王蒙山水畫中的情感表達(dá)

于小雨（大連藝術(shù)學(xué)院116000）

王蒙山水畫中的情感表達(dá)

于小雨（大連藝術(shù)學(xué)院116000）

王蒙作為元四家之一，他的作品總是通過繁密的筆墨形式、蒼茫的意境語言、獨(dú)特的造型因素等來抒發(fā)藝術(shù)家的主觀情感心緒，本文主要研究的是王蒙山水畫情感表達(dá)中的特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)抒發(fā)自己的內(nèi)心情感和生活情趣，追求高遠(yuǎn)、清逸的筆墨情趣，達(dá)到一種脫俗的藝術(shù)境界，通過傳神性、空靈性、野逸性、抒情性等特點(diǎn)來闡述和總結(jié)出他的筆墨特征、構(gòu)圖形式和如何在作品中體現(xiàn)情感的因素。

繁密飽滿；靈活多變；繪畫情感

一、王蒙山水畫的造型藝術(shù)特點(diǎn)

（一）繁密飽滿的構(gòu)圖藝術(shù)

我們所說的構(gòu)圖是繪畫藝術(shù)中不可或缺的一部分，構(gòu)圖的形式也稱作是章法和布局，是山水畫創(chuàng)作中的重要環(huán)節(jié)，構(gòu)圖必須與畫面相結(jié)合。在王蒙的繪畫中，他常將自己所要表現(xiàn)的對(duì)象在有限的構(gòu)圖中產(chǎn)生無限的帶有幽深藝術(shù)感的畫面，在構(gòu)圖上體現(xiàn)出了繁密飽滿的構(gòu)圖形式，怎樣在連綿不斷的視野中安排最理想的布置，如何創(chuàng)作出一幅好的繪畫作品。他的作品《具區(qū)林屋圖》，此圖描繪的是太湖的秋天景色，整幅畫的構(gòu)圖繁密飽滿、上緊下松、上實(shí)下疏，他割取了太湖的一角，層巒疊嶂、整幅畫面除了在左下角的位置有一條小溪之外其他的地方幾乎都被山丘、石頭、樹林和房屋填滿了，看上去似乎非常的擁塞，但他巧妙的經(jīng)營了山石的脈絡(luò)，使它們相互呼應(yīng)，水面占了較大的空間，畫面四角分別有三角是畫滿的構(gòu)圖效果，這種飽滿的構(gòu)圖方式在王蒙繪畫作品中是最為常見的。全圖蒼勁渾厚、皴法密集、墨色濃郁，筆上工夫多而細(xì)致但不乏神韻，構(gòu)圖緊湊但筆墨卻是疏松，因此整個(gè)畫面就非常具有生活氣息，毫無呆板的感覺。

（二）靈活多變的筆墨藝術(shù)

“筆墨之妙,畫者意中之妙也。”筆墨藝術(shù)可以說是中國傳統(tǒng)的山水畫中主要表現(xiàn)手法，也是形成中國畫繪畫特色藝術(shù)的相對(duì)重要的一部分，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)生命力和獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。王蒙的山水畫最突出的藝術(shù)成就是在筆墨語言上的多樣性，用筆多是縱橫交錯(cuò)，反映了他對(duì)自然山水畫的“表現(xiàn)性的寫實(shí)”。畫面中的繁密感發(fā)揮的淋漓盡致，這些全部是通過筆墨點(diǎn)線的豐富變化來體現(xiàn)的，王蒙還將篆隸草書等書法筆意融入到了畫面當(dāng)中去，使得他的繪畫風(fēng)格鮮明有特點(diǎn)，筆力更是遒勁有力。

《青卞隱居圖》描繪的是浙江卞山秀麗的大自然景象之一。卞山上林木深秀、景物繁盛、多種多樣，如此密實(shí)的景和物必然是要求在用筆和用墨上技法豐富多樣，王蒙在下筆以骨法用筆來描繪，多用干枯的筆墨來描繪山峰石路的勾勒和皴擦，用筆觸較多的筆跡方式來點(diǎn)畫面中的苔蘚，整個(gè)畫面顯得和諧而又豐富，然后在用不同的點(diǎn)葉和勾葉、混合筆法表現(xiàn)更加豐富的樹葉多樣的姿態(tài)，山巒氣勢磅礴、筆墨濃淡相宜、構(gòu)圖松緊有致，做到既疏密得當(dāng)又渾然一體的效果，景致更是應(yīng)有盡有。使畫面中呈現(xiàn)出一種郁然深秀、繁茂蒼郁的景色，就這樣將卞山的風(fēng)景非常全面而完整地刻畫出來。

二、王蒙繪畫情感特點(diǎn)在作品中的體現(xiàn)性

(一) 情感的傳神性

傳神性是在繪畫藝術(shù)追求上的最高準(zhǔn)確度，作品中的傳神性指的是事物的內(nèi)涵，元代繪畫最重以貌求神，以簡逸恬淡的感覺呈現(xiàn)給世人。人們常說“作畫容易，畫好難。畫形容易，畫神難”?？梢妭魃裥栽诋嬅嬷械闹匾?，因此王蒙的山水畫也受到了影響，只有以形寫神，形神兼?zhèn)洳攀莻鹘y(tǒng)的國畫藝術(shù)的基本造型法則。王蒙的畫不依附于對(duì)山石，樹木上形的刻畫與描寫，而是依附于情感表達(dá)和回歸到生命自身的滿足，也是繪畫這一造型藝術(shù)理論與實(shí)踐的永恒話題和基本追求，在一幅好的藝術(shù)創(chuàng)作作品中形是其實(shí)是可視的，而神卻是抽象的，因此,傳神性就變成了中國繪畫追求者的最高標(biāo)準(zhǔn)。

（二）情感的空靈性

空靈是指靈活而又捉摸不到的東西，它是一種意境，更是指意境中包含的那個(gè)所謂的空間，然而，這個(gè)空間其實(shí)是來源于畫家的靈感想象出來，富有靈氣往來其間，將它表現(xiàn)在畫面的意境中便是一種空靈的美，在這個(gè)空間里也是有它的深度廣度和高度，所以我們更應(yīng)該在意境中加以豐富起來。

在王蒙的作品中每一個(gè)作品都體現(xiàn)著他的心與自然的交流，作品的藝術(shù)張力超越了空間的同時(shí)也超越了時(shí)間，所表現(xiàn)給我們的是作畫者無盡的遐想和對(duì)藝術(shù)的表現(xiàn)力，能夠留給我們的更是一個(gè)富含空靈性的世界。因此，畫面里所體現(xiàn)的空靈性并不是空曠無物的，而是其中包含著無限的美景和無窮的意境閃爍期間，是使意境非常特別，并產(chǎn)生心曠神怡的美。

（三）情感的野逸性

野逸性是對(duì)王蒙畫風(fēng)的高度概括，雖然他仕途中多是時(shí)隱時(shí)逸，但在他的山水畫作品中始終體現(xiàn)著超凡脫俗的美，一直都有隱居山林的思想?！吧叫约次倚?，水情即我情?！边@種“野逸性”大約分為兩種含義。第一，在繪畫的題材上，由于他生活在民間過著閑散的生活，所以作畫取材自然不同于宮廷畫家；第二，獨(dú)創(chuàng)的繪畫方法是時(shí)代的反映，用筆沒有很拘束，對(duì)后者影響很大。這個(gè)“逸”也體現(xiàn)在筆墨上，元代的繪畫是走向?qū)懛ǖ倪^程，筆墨在造型的功能之外更是以抒情來表達(dá)，因此，畫家的主觀能動(dòng)性成了創(chuàng)作的主要部分，創(chuàng)作內(nèi)容更加自由，寫法取代了畫法，點(diǎn)、劃不但是形式，更是王蒙心靈上的表達(dá)。

（四）情感的抒情性

寫意山水畫的抒情性是構(gòu)成山水畫的表現(xiàn)形式的重要因素之一，是元代繪畫的主要特點(diǎn)，元人強(qiáng)調(diào)“逸筆草草、聊以自娛”。抒情就是畫者在畫面中抒發(fā)的思想感情和主觀感受，我們感受王蒙所表達(dá)抒情必須從他對(duì)人、事、物的的描繪中體現(xiàn)。創(chuàng)造的抒情性手法不僅僅體現(xiàn)在王蒙對(duì)大自然山川的感性的洞察力，更是以內(nèi)在為主體的。

王蒙是元代繪畫的領(lǐng)銜人物，時(shí)隱時(shí)逸是他實(shí)際的生活狀態(tài)，這種生活狀態(tài)直接影響著他的山水畫創(chuàng)作。大千世界，一個(gè)獨(dú)守在自己的一片天地，可謂是孤獨(dú)的。隱逸的生活看上去幸福，其實(shí)僅僅以一種外在的感受。王蒙山水畫的整體幽淡簡逸，清淡并且含有無限的蘊(yùn)意，一個(gè)人的世界也是一個(gè)角色，缺少的只是一份伴奏。王蒙以自然物象的磅礴大氣、婉轉(zhuǎn)有力和特有的豐富性作為載體，傳達(dá)出他來自于對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿和壓力，意境的表現(xiàn)是畫家在畫面上與別人獨(dú)樹一幟地方所在。

元代山水畫藝術(shù)，在繪畫情感方面有著空前的大發(fā)展，具有轉(zhuǎn)折開創(chuàng)性的意義，對(duì)世人產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。王蒙山水畫既在傳神性，空靈性,野逸性，抒情性等特征方面表現(xiàn)的淋漓盡致，而繪畫特點(diǎn)的形成因素就是當(dāng)時(shí)特殊的社會(huì)因素，使藝術(shù)家們寄山水為趨向，強(qiáng)調(diào)盡情抒發(fā)自己的內(nèi)心情感和生活情趣，追求高遠(yuǎn)、清逸的筆墨情趣，達(dá)到一種脫俗的藝術(shù)境界,并得以升華。

三、結(jié)語

王蒙作為元代山水畫的杰出代表，他在山水畫創(chuàng)作上取得了巨大的成就，構(gòu)圖布局新穎大膽，筆墨技法更是豐富多樣的，不僅僅為寫意山水畫的創(chuàng)新和發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)，而且也為中國畫歷史增添了更多的藝術(shù)美。

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