牛東方 周 淼(東北大學(xué)110819)
基于邊緣交互設(shè)計(jì)的平靜感獲取研究
牛東方 周 淼(東北大學(xué)110819)
當(dāng)今交互設(shè)計(jì)趨于多元化的發(fā)展趨勢(shì),數(shù)碼產(chǎn)品橫行,給用戶的感官刺激是巨大的。在這種大背景下,用戶對(duì)于日常生活的平靜感需求尤為凸顯。文章分析了平靜感在當(dāng)今交互設(shè)計(jì)領(lǐng)域的重要性,并基于邊緣交互設(shè)計(jì)的交互行為特點(diǎn)進(jìn)行分析,闡述邊緣交互如何使用戶獲得內(nèi)心的平靜,在使用產(chǎn)品過(guò)程中中處于一種平和、放松、隨性的感知狀態(tài),從而歸納出相應(yīng)的交互行為設(shè)計(jì)原則。
產(chǎn)品交互設(shè)計(jì);邊緣交互;注意負(fù)擔(dān);平靜感
本文為教育部中央高?;究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)(N140303007)。
平靜感概念的提出源于普適計(jì)算時(shí)代平靜技術(shù)的發(fā)展。如果到處都是計(jì)算機(jī),最好讓它們處于非妨礙狀態(tài),也就是當(dāng)用戶正在使用計(jì)算機(jī)時(shí),用戶仍舊處于安定和控制之中。在日常生活中,人類(lèi)總是具有平靜和活躍兩種需求,信息技術(shù)更多的關(guān)注點(diǎn)在如何激發(fā)用戶,使其處于活躍的狀態(tài),而使信息化產(chǎn)品更多時(shí)候是平靜的敵人,手機(jī)、電子郵箱、網(wǎng)絡(luò)新聞、電視、多媒體傳媒廣告頻繁的沖擊我們的生活。平靜技術(shù)與其他信息技術(shù)最大的區(qū)別:不是吸引用戶的注意力,而是更多的讓用戶將注意力置于邊緣,在使用科技產(chǎn)品的同時(shí),使用戶有更多的時(shí)間關(guān)注自己,導(dǎo)致真正的平靜和舒適。平靜技術(shù)的發(fā)展,平靜感的概念在交互設(shè)計(jì)領(lǐng)域的提出,使交互設(shè)計(jì)產(chǎn)生了新的發(fā)展方向,可以有效解決科技和人類(lèi)之間的矛盾,讓用戶在享受科技帶來(lái)便利的同時(shí)不失去自己固有的生活,真正的讓技術(shù)為人服務(wù)。
邊緣交互也是基于平靜技術(shù)發(fā)展而被提出,并成為交互設(shè)計(jì)領(lǐng)域的一種設(shè)計(jì)理論和方法。邊緣交互應(yīng)用注意力分配有中心(center)和邊緣(periphery)的區(qū)別。注意力實(shí)際是在兩者之間來(lái)回移動(dòng)。我們用“邊緣”表示我們被調(diào)節(jié)到?jīng)]有明顯的注意力中心的狀態(tài)。實(shí)際上人們?cè)诖蟛糠值臅r(shí)候的思維和注意力都是處于邊緣的狀態(tài)。例如,通常我們?cè)隈{駛汽車(chē)時(shí),將注意力集中在道路、收音機(jī)和乘客,而不是引擎的噪音,這時(shí)引擎發(fā)出的聲音不是人感知不到,而是這部分信息處于人的注意力邊緣。但一個(gè)異常的噪音會(huì)立即引起人的注意,即刻將噪音調(diào)節(jié)到注意力中心,待清楚異常噪音的產(chǎn)生原因之后,又會(huì)很自然的重新將這部分信息置于注意力邊緣。產(chǎn)品邊緣交互設(shè)計(jì)就是對(duì)人的這種可以將注意力中心和邊緣自然轉(zhuǎn)換的能力加以利用,對(duì)用戶使用產(chǎn)品時(shí)注意力的中心和邊緣進(jìn)行設(shè)計(jì),將更多的信息置于邊緣部分,需要時(shí)可以自然的在邊緣與中心之間進(jìn)行注意力的轉(zhuǎn)換,置于邊緣的信息可以包括更多的細(xì)節(jié),并容易使用戶將其與熟悉的事物相聯(lián)系,從經(jīng)驗(yàn)性上幫助用戶理解產(chǎn)品,并可以產(chǎn)生模糊的定位感,從而使用戶達(dá)到更加自然地使用產(chǎn)品的既定任務(wù)和目的。
1.邊緣交互行為的自然性
自然交互行為是基于多通道交互行為(Multimodal Interaction Behavior)的。自然交互方式必須以人為中心,通過(guò)用戶研究并運(yùn)用各種設(shè)備及交互技術(shù),使用戶通過(guò)他們?cè)谌粘I钪幸颜莆盏募寄芗捌淞?xí)慣方式與產(chǎn)品進(jìn)行自然的交互?;蛘呤褂脩敉ㄟ^(guò)符合認(rèn)知習(xí)慣的方式能夠快速學(xué)習(xí)并掌握產(chǎn)品的使用方法。簡(jiǎn)言之就是能使人與產(chǎn)品達(dá)到自然交流的交互方式。用邊緣交互理論來(lái)講就是在多通道交互行為的前提下,運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)行為的交互方式。
2.邊緣交互的直觀性和邏輯性
做到交互行為的直觀性和邏輯性是產(chǎn)品邊緣交互行為設(shè)計(jì)的本質(zhì)要求。產(chǎn)品的語(yǔ)言符號(hào)對(duì)于用戶的下一步的行為操作具有很重要的指示作用。清晰的語(yǔ)言符號(hào)使用戶能夠通過(guò)直白的造型語(yǔ)言,去引導(dǎo)他們利用本身認(rèn)知具有的邏輯性實(shí)現(xiàn)既定任務(wù)。而模糊的語(yǔ)言符號(hào)給用戶帶來(lái)的行為影響是負(fù)面,如今不少產(chǎn)品的語(yǔ)言符號(hào)的缺失,導(dǎo)致了用戶在使用產(chǎn)品的時(shí)候產(chǎn)生了行為上的疑問(wèn)。用戶在邊緣交互行為中借助于概念、判斷、推理等思維形式能動(dòng)地反映客觀現(xiàn)實(shí)然后與產(chǎn)品進(jìn)行交互,這就在同一個(gè)維度上減輕了用戶的認(rèn)知和行為負(fù)擔(dān),使用戶行為在自然交互的前提下,最大化的靠近邊緣交互方式。這就從產(chǎn)品的角度減少了用戶行為的無(wú)目的性,從而使用戶獲得平靜感。
3.邊緣交互行為的創(chuàng)造性
滿足用戶的最深層次的隱性需求需要設(shè)計(jì)師的交互產(chǎn)品的創(chuàng)造性。創(chuàng)造性思維是一種開(kāi)創(chuàng)性的探索未知事物的高級(jí)復(fù)雜的思維,是一種有自己的特點(diǎn)、具有創(chuàng)見(jiàn)性的思維,是擴(kuò)散思維和集中思維的辯證統(tǒng)一是創(chuàng)造想象和現(xiàn)實(shí)定向的有機(jī)結(jié)合,是抽象思維和靈感思維的對(duì)立統(tǒng)一。然而由于廣大用戶需求的轉(zhuǎn)變,隱性需求對(duì)于不同的用戶來(lái)說(shuō)不盡相同,正如英國(guó)文藝復(fù)興作家莎士比亞(William Shakespeare)所說(shuō),一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特。運(yùn)用創(chuàng)造性思維創(chuàng)造性的改變產(chǎn)品交互的行為模式,讓用戶在使用產(chǎn)品的過(guò)程中,得到不一樣的體驗(yàn),從而達(dá)到用戶深層次的滿足,成為了用戶獲得平靜感的重要途徑。
在信息化的時(shí)代,各類(lèi)產(chǎn)品的交互手段異常豐富。更有甚者,到了注意中心泛濫,給用戶造成認(rèn)知、行為障礙的程度。本文以用戶獲得平靜感為最終目的闡述了邊緣交互對(duì)于現(xiàn)階段交互設(shè)計(jì)發(fā)展的重要性。利用注意力分配理論分析了邊緣交互行為的特點(diǎn),邊緣交互也是使用戶獲得平靜感的最佳途徑。并以此為根據(jù)總結(jié)獲得平靜感的邊緣交互行為設(shè)計(jì)原則,推動(dòng)了邊緣交互設(shè)計(jì)在現(xiàn)實(shí)中的發(fā)展和應(yīng)用,使用戶在嘈雜的產(chǎn)品交互市場(chǎng)中獲得平靜感。
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[2]汪大偉.現(xiàn)代主義風(fēng)格的UI設(shè)計(jì)之興起[J].現(xiàn)代裝飾(理論),2012(9).
牛東方,博士,東北大學(xué)講師,主要從事產(chǎn)品交互設(shè)計(jì)以及汽車(chē)交互界面設(shè)計(jì)。