“群文閱讀”在群眾文化建設(shè)中的幾點(diǎn)思考

程 勰（甘肅省涼州區(qū)文化館733000）

“群文閱讀”在群眾文化建設(shè)中的幾點(diǎn)思考

程 勰（甘肅省涼州區(qū)文化館733000）

在提倡全民閱讀的時代，在著力加強(qiáng)文化建設(shè)的時代，有關(guān)群眾文化的建設(shè)眾說紛紜，莫衷一是。對群眾文化建設(shè)如何更有效更有力地深入人心，筆者作為一個群眾文化工作者以為，大力提倡在“農(nóng)家書屋”“書香群眾自樂班子”“社區(qū)書社”等群眾文化場所開展“群文閱讀”無疑是當(dāng)務(wù)之急的重中之重。筆者從探索性角度進(jìn)行考量，從“群文閱讀”這樣一個嶄新的閱讀學(xué)習(xí)角度來看群眾文化建設(shè)，就“農(nóng)家書屋”“書香群眾自樂班子”“社區(qū)書社”開展群文閱讀提出了幾點(diǎn)思考。

群眾文化；群文閱讀；思考

閱讀能力是現(xiàn)代公民必備的基本能力。在提倡全民閱讀的時代，在著力加強(qiáng)文化建設(shè)的時代，有關(guān)群眾文化的建設(shè)眾說紛紜，莫衷一是?！叭罕娢幕侨嗣袢罕娮晕疫M(jìn)行的，以滿足自身的精神生活和知識需求為目的的，以文學(xué)藝術(shù)為中心內(nèi)容的社會歷史現(xiàn)象?！边@個概念包含了群眾文化幾個最重要最基本的方面。（1）人民群眾是群眾文化的主體。（2）群眾文化的活動方式是自我進(jìn)行的。群眾文化是勞動人民自我創(chuàng)造、自我學(xué)習(xí)、自我享受的文化。（3）參加群眾文化活動的目的是為了滿足自身精神生活需要和對知識的追求。（4）群眾文化的內(nèi)容和手段是廣泛的，它以文學(xué)藝術(shù)為中心，涉及宣傳、教育、科學(xué)、體育、游藝等人們文化生活的各個方面。（5）群眾文化是人類社會生活的反映。對群眾文化建設(shè)如何更有效更有力地深入人心，筆者作為一個群眾文化工作者以為，大力提倡在“農(nóng)家書屋”“書香群眾自樂班子”“社區(qū)書社”等群眾文化場所開展“群文閱讀”無疑是當(dāng)務(wù)之急的重中之重。如今“群文閱讀”教學(xué)在學(xué)校教學(xué)中有了深遠(yuǎn)的影響，我認(rèn)為在群眾文化建設(shè)中提倡“群文閱讀”，對于提高群眾文化素質(zhì)無疑也有更為重要的意義。群文閱讀，就是把一組文章，在一定時間、空間內(nèi)，以一定的方式組合在一起，進(jìn)行探索性地指導(dǎo)閱讀。它既是對傳統(tǒng)閱讀形式的一種傳承，也是一種補(bǔ)充。我們?nèi)绻麘?yīng)用在群眾文化建設(shè)中，那么就是要把“農(nóng)家書屋”“書香群眾自樂班子”“社區(qū)書社”等群眾文化場所作為群文閱讀教學(xué)的主陣地，把街道社區(qū)作為群文閱讀的主渠道。是一種群眾自我參與、自我娛樂、自我開發(fā)的社會性文化活動。在群文閱讀中，是圍繞一個或多個議題選擇一組文章，閱讀的資源更加豐富并具有內(nèi)在聯(lián)系。而“農(nóng)家書屋”“書香群眾自樂班子”“社區(qū)書社”這些場所更使閱讀的環(huán)境趨于生活化，富有真實(shí)性。本著尊重、引導(dǎo)、充實(shí)、發(fā)展的精神，群眾閱讀的機(jī)會有更多的選擇性，閱讀的方式更符合群眾個體實(shí)際，閱讀的理解有更廣闊的表達(dá)空間。群文閱讀就成了群眾文藝工作者與廣大人民群眾共同閱讀的一種方式，它不僅有利于廣大群眾學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，更可貴的是在群眾文化活動中有利于提高廣大人民群眾的審美情趣，特別是對廣場舞、小品秧歌、花樣功夫扇、手拍鼓等多種形式的群眾文化活動有很好的幫助。這樣的群文閱讀充分體現(xiàn)了我們?nèi)罕娢幕谋举|(zhì)特征：群眾性、自娛性。

隨著人民群眾物質(zhì)生活水平的不斷提高，精神生活的需求也得到了空前的增長。在“農(nóng)家書屋”“書香群眾自樂班子”“社區(qū)書社”等群眾文化場所開展群文閱讀，要針對不同的群眾，不同的群文文本，科學(xué)地采取閱讀策略，以求能夠最大限度地發(fā)揮群文閱讀的優(yōu)勢。

第一，要精心選擇群文。社會的一切群眾文化活動必須符合群眾的意愿，要以不斷的提高群眾的文化實(shí)踐力和占有水平為目標(biāo)。所以，群文閱讀文章的選擇應(yīng)根據(jù)群眾的知識、能力、方法、價值觀等方面的實(shí)際，多角度地進(jìn)行科學(xué)搭配，既要注重層次性，也要關(guān)注整體效果。要充分尋找、挖掘文章中的關(guān)聯(lián)點(diǎn)。根據(jù)關(guān)聯(lián)點(diǎn)，有層次、有目的地選擇文章，使文章的選擇更趨合理，能更好地提升群眾的能力和素養(yǎng)。

第二，既然是“群文閱讀”，注定了閱讀量的增大，也決定了閱讀目標(biāo)不能過于具體、細(xì)化，要做必要的整合。增加閱讀的數(shù)量，擴(kuò)大了閱讀面，讓群眾的閱讀更多，更系統(tǒng)。既要能突出群眾文化的宣傳教化作用又要能體現(xiàn)其團(tuán)結(jié)凝聚作用。這樣才能使群文閱讀的功效充分顯現(xiàn)出來。在“農(nóng)家書屋”“書香群眾自樂班子”“社區(qū)書社”等群眾文化場所開展群文閱讀，強(qiáng)調(diào)以實(shí)用、特別是致富信息、實(shí)用技術(shù)，以及傳統(tǒng)文化、儒家經(jīng)典文本的“主題閱讀”為主。這樣的“主題閱讀”都要充分體現(xiàn)社會主義核心價值觀這一靈魂。

第三，當(dāng)今社會已經(jīng)進(jìn)入信息化時代，每天都會產(chǎn)生許多新知識。為了獲取更多的信息，要指導(dǎo)群眾多閱讀，進(jìn)行比較性閱讀。能夠質(zhì)疑，并能夠分享，將群眾群文閱讀過程處理為探索和發(fā)現(xiàn)的過程。在這個過程中，使群眾能夠得到學(xué)習(xí)和實(shí)踐，起到普及知識的作用。應(yīng)通過“群文閱讀”將零碎的概念整合起來，讓群眾對于某種概念，某個方面的認(rèn)識更全面。使群眾在“已有經(jīng)驗(yàn)”的基礎(chǔ)上有新的生成和構(gòu)建，習(xí)得的知識和經(jīng)驗(yàn)也應(yīng)該比“已有經(jīng)驗(yàn)”更加全面、完善，又能起到精神調(diào)節(jié)作用。就是說，一定要學(xué)有所得，形成新的知識、能力的“建構(gòu)”，是群文閱讀眾多任務(wù)中極其重要的一個。

第四，在全民閱讀的大背景下，在“農(nóng)家書屋”“書香群眾自樂班子”“社區(qū)書社”等群眾文化場所開展群文閱讀，必然也必須重視從群眾需求出發(fā)，要重視群眾學(xué)習(xí)新知的建構(gòu)過程，更要尊重群眾自主選擇閱讀方式。也要接受閱讀學(xué)習(xí)結(jié)果的多元呈現(xiàn)與差異化提升。

綜合上面幾點(diǎn)思考，在“農(nóng)家書屋”“書香群眾自樂班子”“社區(qū)書社”等群眾文化場所開展群文閱讀，應(yīng)該秉持這樣的觀念：“在“農(nóng)家書屋”“書香群眾自樂班子”“社區(qū)書社”等群眾文化場所開展的群文閱讀應(yīng)是以廣大群眾為中心的閱讀指導(dǎo)活動，有別于學(xué)校的“群文閱讀“教學(xué)活動。群眾有權(quán)力、有機(jī)會參與閱讀文本的選擇，也就是說選擇的文本內(nèi)容必須是對群眾有意義的，是他們所關(guān)心的、感興趣的。在活動進(jìn)行的過程中，群眾有閱讀學(xué)習(xí)的自主權(quán)和選擇權(quán)：有權(quán)選擇自己有興趣的主題、內(nèi)容來學(xué)習(xí)；有權(quán)決定用何種語言形式來呈現(xiàn)自己的觀點(diǎn)。群眾閱讀的機(jī)會有更多的選擇性，閱讀的方式更符合群眾個體實(shí)際，閱讀的理解有更廣闊的表達(dá)空間。