現(xiàn)代大學(xué)理念下人才培養(yǎng)質(zhì)量提高的教育支點(diǎn)探析——基于香港理工大學(xué)教育理念的分析

陳曉靜

(廣州番禺職業(yè)技術(shù)學(xué)院， 廣東 廣州 511483)

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現(xiàn)代大學(xué)理念下人才培養(yǎng)質(zhì)量提高的教育支點(diǎn)探析
——基于香港理工大學(xué)教育理念的分析

陳曉靜

(廣州番禺職業(yè)技術(shù)學(xué)院， 廣東 廣州 511483)

摘要：在現(xiàn)代大學(xué)順應(yīng)時代潮流與社會發(fā)展的過程中，將有“質(zhì)素”保證的教育目標(biāo)作為基本教育理念，把基于“評核”與“配合”的系統(tǒng)整合作為教學(xué)組織活動的工作核心，把“檢討”與“分享”作為在實(shí)現(xiàn)大學(xué)教化功能過程中教與學(xué)的基本手段，是當(dāng)前提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的一種有效方法。

關(guān)鍵詞：大學(xué)； 教育理念； 培養(yǎng)質(zhì)量 在教育教學(xué)活動中，“配合”與“評核”不僅是高頻詞，而且是，其含義與我們通常的理解不同，挖掘其全面而深刻的內(nèi)涵，成為認(rèn)識教學(xué)工作的特有品質(zhì)，從而把握和借鑒支撐其教學(xué)成就的工作核心。

香港理工大學(xué)先進(jìn)的教育理念與先進(jìn)的職業(yè)教育經(jīng)驗(yàn)，為我國職業(yè)技術(shù)教育提供了諸多值得借鑒的經(jīng)驗(yàn)。本文筆者在香港理工大學(xué)實(shí)地考察的基礎(chǔ)上，擬通過對香港理工大學(xué)富有特色的教育理念、教學(xué)重點(diǎn)和教化促進(jìn)三個主要方面的反思，來管窺大學(xué)提高培養(yǎng)質(zhì)量的教育支點(diǎn)。

1從“目標(biāo)”與“質(zhì)素”概念中領(lǐng)略大學(xué)的核心教育理念

先進(jìn)的教育理念是科學(xué)教育思想理論，在教育實(shí)踐中首先體現(xiàn)在人才培養(yǎng)目標(biāo)上，它作為整個教育教學(xué)活動的先導(dǎo)，是大學(xué)教育與目標(biāo)實(shí)現(xiàn)過程中具有決定性作用的指導(dǎo)思想。教育理念既是一所大學(xué)基于其歷史發(fā)展的思想積淀，同時也是其面向未來進(jìn)一步發(fā)展的行動基礎(chǔ)。認(rèn)識一所大學(xué)、汲取其精華，了解和領(lǐng)會蘊(yùn)涵于其個性之中的教育理念，是認(rèn)識、探索其教育發(fā)展及其精華的思想起點(diǎn)。對教育理念認(rèn)識的突出體會是，它不是單純目標(biāo)的描述，而是理想“目標(biāo)”與行動“質(zhì)素”的高度統(tǒng)一；在這里質(zhì)素的含義不完全等同于素質(zhì)，同時還兼有強(qiáng)調(diào)品質(zhì)、水準(zhǔn)之意，它不僅僅是一種基于理論的先進(jìn)的思想認(rèn)識，同時還突出地表現(xiàn)為是貫穿全部行動的理想信念。

先進(jìn)的教育理念，首先體現(xiàn)在他的“發(fā)展以專業(yè)為基礎(chǔ)的卓越學(xué)術(shù)水平”的使命感之中。說到大學(xué)的本質(zhì)，梅貽琦先生在其出任清華大學(xué)校長的《就職演說》中的一段話經(jīng)常被引用，即“所謂大學(xué)者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也?！?梅先生這一判斷之所以被廣泛認(rèn)可，重要的是他在“大樓”和“大師”這兩個辦大學(xué)的支柱之間，擺正了位置，反映了大學(xué)為學(xué)問、為學(xué)術(shù)而生存的本質(zhì)要求。其后對大學(xué)本質(zhì)的反省從未停止，認(rèn)識在大學(xué)的理想與功效之間搖擺，難以形成一個均衡的理念。造成學(xué)者不得不發(fā)出“目前中國的大學(xué)太實(shí)際了，沒有超越職業(yè)訓(xùn)練的想象力”，“目前中國大學(xué)的最大缺陷，是沒有個性”的感嘆。提出以“發(fā)展以專業(yè)為基礎(chǔ)的卓越學(xué)術(shù)水平”為自己的使命，好就好在嘗試把大學(xué)的理想追求與社會功效統(tǒng)一起來，在充分發(fā)展、提升大學(xué)本質(zhì)的目標(biāo)追求中，實(shí)現(xiàn)以高品質(zhì)知識、科技和專業(yè)技能服務(wù)社會、滿足社會需求。

其次，突出地將“成為一所提供'首選課程'，培育'首選畢業(yè)生'的'首選大學(xué)'”，作為自己教育事業(yè)發(fā)展的抱負(fù)，成為整個大學(xué)共同的價值觀。把“首選”確定為發(fā)展價值目標(biāo)，是追求有“質(zhì)素”內(nèi)涵的“目標(biāo)”理想的集中體現(xiàn)?！笆走x”不等同于“第一”、“一流”等概念，其內(nèi)涵中突出被認(rèn)可、被接受的位置之意，是否成為“首選”基于自身實(shí)力與發(fā)展，取決于外部的、客觀的評價與選擇。尊重社會、學(xué)生的需求并視其為自己服務(wù)的“首選”，這種價值取向貫穿于辦學(xué)方向、專業(yè)設(shè)置、教學(xué)組織、學(xué)生發(fā)展各個方面和全部過程，成為教育教學(xué)過程中分工協(xié)作的共同目標(biāo)和精神統(tǒng)領(lǐng)，形成校園中不懈的文化激勵。

第三，繼承傳統(tǒng)與謀求未來相結(jié)合，形成的面向職業(yè)發(fā)展而又不拘泥于職業(yè)訓(xùn)練的“全人教育”(All-round Development)思想。大學(xué)的發(fā)展早已超越了知識傳承的局限，接受大學(xué)教育也不再是拘泥于理論學(xué)習(xí)、職業(yè)訓(xùn)練，現(xiàn)代大學(xué)教育“必須讓學(xué)生不斷認(rèn)識自己的角色和承擔(dān)的正直理智的責(zé)任和義務(wù)，讓他們自己懂得他們的追求和目標(biāo)之間的本質(zhì)，而且培養(yǎng)他們都能通過自如地駕御責(zé)任來把握自己的人生問題”。大學(xué)要促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，在高等教育發(fā)展中已經(jīng)不是一個思想認(rèn)識的理論問題，而是一個理解與應(yīng)用的實(shí)踐問題?！叭私逃彼枷氲某删?，恰好在于其獨(dú)到的理解與應(yīng)用，成為其追求“優(yōu)質(zhì)教育”的載體?！叭私逃彼枷氩荒軆H停留在理論層面，而是通過諸如“交換生計(jì)劃”、“首選畢業(yè)生計(jì)劃”、“青云路計(jì)劃”等一系列活動，使富有成效的教育教學(xué)制度與機(jī)制得以落實(shí)。

教育理念的啟示，重要在于不僅描繪了藍(lán)圖、指示了方向，重要的是明確了實(shí)現(xiàn)這一“目標(biāo)”的“質(zhì)素”內(nèi)涵和要求，從而使得“目標(biāo)”不再空洞、虛幻，而是可以引導(dǎo)人的充實(shí)而具體的指南。理念的功能應(yīng)該如此，科學(xué)、有效的教育理念只能如此。

2從“配合”與“評核”認(rèn)識大學(xué)實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量培養(yǎng)的工作核心

在交流過程中接觸的“配合”的概念，不僅有通常理解為說明不同主體之間的協(xié)調(diào)、支持等關(guān)系的“配合”(cooperate)之義，而且更多地是在說明同一主體、同一過程內(nèi)部要素、結(jié)構(gòu)的定位、校準(zhǔn)關(guān)系的“配合”(alignment)，強(qiáng)調(diào)的是資源及其高效使用配置意義上的匹配，是在被賦予這一概念以全新的內(nèi)涵與理解基礎(chǔ)上貫穿于教學(xué)工作的全過程。如在學(xué)校主體內(nèi)的教育理念與制度機(jī)制之間是否“配合”，在教師主體內(nèi)的教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)手段、方法之間是否“配合”，在學(xué)生主體內(nèi)的發(fā)展目標(biāo)與學(xué)習(xí)過程是否“配合”等等，而少有學(xué)校、教師、學(xué)生之間的“配合”之意?！霸u核”(assessment)概念的含義，有理解為是指“為求證明的過程，一般是旨可測量的項(xiàng)目，如：知識、技能、態(tài)度和信念?！边€有理解為“是一種活動…它能提供全面的數(shù)據(jù)以作為分析、討論及評價學(xué)習(xí)者的表現(xiàn)”。這些理解與我們通常所使用的“評價”概念，含義差別之處在于“核”，減少了“評”中的主觀意志，增加了反映客觀存在的制度、機(jī)制、要素對“評”的核實(shí)、核對作用，并由此強(qiáng)調(diào)了活動中實(shí)證方法、證據(jù)材料等客觀性說明，對“評”的結(jié)論所具有的科學(xué)性、價值性意義。

教學(xué)組織的內(nèi)容和程序與我們都很類似，所不同的是各自所關(guān)注的教學(xué)重點(diǎn)。學(xué)校的教學(xué)管理、教師的教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，在這些教學(xué)組織環(huán)節(jié)上，更加注重的是各自的活動是否“配合”。以目前推崇的“成果為本教育”(Outcome-Based Education)為例，它不是簡單地把國際上流行的教育趨向搬過來，而是針對實(shí)現(xiàn)自己的教育目標(biāo)、抱負(fù)的需要，著重解決教學(xué)組織過程中各基本要素的“配合”與“評核”問題。如圖1所示。

“成果為本教育”的核心思想在于“學(xué)習(xí)成果”，但是實(shí)現(xiàn)“成果為本教育”的重點(diǎn)，卻是教學(xué)組織過程中“設(shè)計(jì)配合的課程，教學(xué)及評核”，是通過“建構(gòu)性配合”(Constructive Alignment)來保證達(dá)到成果。由此，教學(xué)組織的首要原則不是最優(yōu)，而是最真實(shí)、合理、有效。片面追求理論、技術(shù)的高、精、尖，而與社會需求、學(xué)生實(shí)際不“配合”，就有可能造成資源浪費(fèi)、效率低下，是無法取得理想教學(xué)成果的。反過來，要想教學(xué)組織真正實(shí)現(xiàn)“配合”，就必須真實(shí)地了解社會需求、學(xué)生的學(xué)習(xí)意愿與能力、學(xué)生通過學(xué)習(xí)所產(chǎn)生的改變等情況，就需要運(yùn)用科學(xué)的方法和手段建立“評核”體系?？傊プ　芭浜稀迸c“評核”兩個工具性決定要素，是掌握教育教學(xué)活動的重點(diǎn)和要點(diǎn)。

圖1　成果為本教學(xué)：四大基本元素

3從“檢討”與“分享”認(rèn)識大學(xué)高質(zhì)量培養(yǎng)的教化手段

教化促進(jìn)是教育固有的根本性功能，但是在不同時期、不同類型、不同層次的教育中，實(shí)現(xiàn)教化本質(zhì)的教育教學(xué)內(nèi)容、途徑與手段不同。當(dāng)代大學(xué)在實(shí)現(xiàn)教化促進(jìn)功能時，需要面對經(jīng)濟(jì)全球化、政治民主化、文化多元化、社會信息化等經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的時代性挑戰(zhàn)。不能應(yīng)對這種挑戰(zhàn)創(chuàng)新教育思想與教育模式，就無法提供有效的教化資源與途徑，大學(xué)和大學(xué)生就都無法順應(yīng)時代與社會的發(fā)展潮流而可持續(xù)發(fā)展。應(yīng)對這一挑戰(zhàn)所取得的經(jīng)驗(yàn)，主要體現(xiàn)在“檢討”和“分享”兩個方面。

“檢討”的主要意義和功能在于把反思、總結(jié)所形成的認(rèn)識，應(yīng)用于指導(dǎo)、改善新一輪的實(shí)踐。充分運(yùn)用“檢討”的方法，是實(shí)現(xiàn)應(yīng)對由全球化、多元化所帶來的比較沖擊，汲取借鑒、取長補(bǔ)短的有效途徑?！胺窒怼钡闹饕饬x和功能在于把自己得到的認(rèn)識、經(jīng)驗(yàn)或體會，平等地向受眾傳播，為他人提供一個可供參考的信息來源。廣泛興起“分享”的方法，是民主化、信息化條件下，人們普遍要求民主平等的交流方式，打破權(quán)威和話語權(quán)壟斷并爭取自主、獨(dú)立選擇的新學(xué)習(xí)觀念與方法?！皺z討”與“分享”雖然在主體思想認(rèn)識改變上，呈現(xiàn)出截然不同作用方向，但是在實(shí)現(xiàn)教化促進(jìn)方面，二者的功效是一致的，是大學(xué)實(shí)現(xiàn)知識傳播、經(jīng)驗(yàn)積累、技能發(fā)展、觀念更新、方法養(yǎng)成等教育教學(xué)目的的有效途徑，是顯示大學(xué)教育教化力量的有力工具。

首先，“檢討”與“分享”是對大學(xué)生進(jìn)行非智力因素培養(yǎng)與改造的基本教化手段，是積極的促進(jìn)自己和他人完善思想認(rèn)識、修正價值觀念、充實(shí)精神家園的有效方法。在實(shí)施“首選畢業(yè)生計(jì)劃”過程中發(fā)現(xiàn)，雇主對大學(xué)畢業(yè)生在非智力要素發(fā)展方面的要求越來越高，如：責(zé)任感及投入感、團(tuán)隊(duì)精神、自信、主動性、社交與溝通等，這些要素發(fā)展的共同性要求，在于其發(fā)展依賴社會群體性交往，無法在封閉的條件下經(jīng)過自修得以發(fā)展?！皺z討”與“分享”以其在交往過程中特有的比較引導(dǎo)作用，必然產(chǎn)生對原有思想認(rèn)識、價值觀念等精神世界的改造。

其次，“檢討”與“分享”是對大學(xué)生進(jìn)行智力因素培養(yǎng)與訓(xùn)練的輔助教化手段，是打破自身實(shí)踐、訓(xùn)練時空局限性以拓展經(jīng)驗(yàn)積累、加速技能發(fā)展的有效方法。在實(shí)現(xiàn)“發(fā)展以專業(yè)為基礎(chǔ)的卓越學(xué)術(shù)水平”的過程中，必然要求學(xué)生在理論與實(shí)踐、理性思維能力和職業(yè)專業(yè)能力兩個方面接受教育的教化。加強(qiáng)理論修養(yǎng)、發(fā)展理性思維，注重實(shí)踐培養(yǎng)、提升職業(yè)技巧，在所需要花費(fèi)的時間與精力方面存在極大的局限性，而“檢討”與“分享”則是打破這種局限、通過相互借鑒以實(shí)現(xiàn)時間效率最大化的有效方法。

第三，“檢討”與“分享”是大學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展自我教育、自主學(xué)習(xí)素養(yǎng)與能力的直接教化手段，是依照社會、職業(yè)和個人需要而不斷更新知識、實(shí)現(xiàn)終身學(xué)習(xí)的有效方法。當(dāng)代知識與信息的發(fā)展，已經(jīng)呈現(xiàn)出明顯加速的趨向，這一方面縮短了知識更新的周期，要求每一個人要依照新的社會、職業(yè)和個人需要，更新自己的知識內(nèi)容與結(jié)構(gòu)。另一方面，終身教育、終身學(xué)習(xí)也已經(jīng)成為當(dāng)今學(xué)習(xí)型社會每一個人的生存方式，自主學(xué)習(xí)的素養(yǎng)與能力就成為大學(xué)生必須發(fā)展的生存條件。所以，大學(xué)生在完成自己學(xué)業(yè)的過程中，不僅對現(xiàn)有的理論知識、科學(xué)方法進(jìn)行學(xué)習(xí)，更重要的還是發(fā)展自己的自主學(xué)習(xí)、自我教育的能力，以適應(yīng)知識經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展的需要。

總之，當(dāng)代大學(xué)需要在教育理念與方法上，順應(yīng)時代潮流和發(fā)展要求進(jìn)行深刻變革與發(fā)展，不僅需要從社會發(fā)展趨勢中確定保證推動高等教育發(fā)展方向的教育理念，而且需要從社會發(fā)展的微觀領(lǐng)域、職業(yè)和個人的發(fā)展要求中，建構(gòu)教育教學(xué)的模式、機(jī)制、方式和方法，通過逐步整合、修正的發(fā)展以實(shí)現(xiàn)“人民滿意”的理想目標(biāo)。

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The Fulcrum of Education to Improve the Quality of Talent Cultivation

under the Concept of Modern University

——Analysis on Education Idea of The Hong Kong Polytechnic University

CHEN Xiao-jing

(Guangzhou Panyu Polytechnic Institute, Guangzhou, Guangdong 511483, China)

Abstract:In the adaptation process of modern university in the trend of the times and social development, there will be an effective method to improve the quality of talent training, i.e. “quality guarantee” the goal of education as a basic education concept, “assessment” and “cooperation” system integration as the organization core of teaching activities, “reviewing” and “sharing” as the basic means of learning in the realization of educational function in universities.

Key words:university; education idea; the quality of training

中圖分類號：G642

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1671-9131(2015)02-0006-03

作者簡介：陳曉靜(1964-)，女，黑龍江蘿北縣人，副教授，主要從事人文素質(zhì)、思想政治教育教學(xué)及研究。

收稿日期：2015-01-04