淺議托爾斯泰作品中的人情味

寇戎戎?。ê幽洗髮W(xué)歐亞國(guó)際學(xué)院　475000）

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淺議托爾斯泰作品中的人情味

寇戎戎（河南大學(xué)歐亞國(guó)際學(xué)院475000）

摘要：列夫?托爾斯泰被列寧譽(yù)為是“俄國(guó)革命的鏡子”，在他的作品我們可以看見他對(duì)下層勞動(dòng)人民、特別是農(nóng)民最深切的同情和關(guān)愛，作品中的故事情節(jié)以讓人深感深處逆境中的人們所持有的堅(jiān)定信念，它讓我們深切地感受到了人情味的存在。筆者從托爾斯泰對(duì)下層人群生活環(huán)境的闡釋，對(duì)殘酷的統(tǒng)治者的憎恨、揭露和批判，以及對(duì)人性的思索等角度來分析他作品中的人情味，以便我們更好地了解這個(gè)偉大的文學(xué)巨匠，同時(shí)也更好地了解俄羅斯文學(xué)。

關(guān)鍵詞：托爾斯泰；俄羅斯；人情味；農(nóng)民；統(tǒng)治者

如果要從俄國(guó)作家中找出一名人民的代言人，那非托爾斯泰莫屬，無論是《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》這一鴻篇巨制的文學(xué)巨作人民保衛(wèi)自己祖國(guó)土地不受敵人凌辱的英勇精神，還是短片小說《窮人》中鄰里之間相互關(guān)愛的諄諄情懷，都表現(xiàn)了他始終不渝地真誠地尋求接近人民的道路。他的作品中始終在探究群眾災(zāi)難的真實(shí)原因，在思考祖國(guó)的命運(yùn)和未來。高爾基曾言：“不認(rèn)識(shí)托爾斯泰者，不可能認(rèn)識(shí)俄羅斯?！蓖袪査固┯兄觳潘囆g(shù)家所特有的力量，創(chuàng)作了無與倫比的俄國(guó)生活的圖畫，濃濃的人情味在這些“圖畫”中紛紛呈現(xiàn)，從這些“圖畫”里我們可以看見托爾斯泰對(duì)下層勞動(dòng)人民、特別是農(nóng)民的最深切關(guān)注和同情。他在不斷的自省，這讓他的作品思想更縝密，目光更清醒，感情更奔放，更富有人情味。

一、強(qiáng)烈人民感情中的呈現(xiàn)

《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》是托爾斯泰最富代表性的作品，在這一作品中我們能夠感受到他強(qiáng)烈的人民感情?！稇?zhàn)爭(zhēng)與和平》中的庫圖佐夫被描寫成感悟到人民的意愿的人，托爾斯泰說“他能對(duì)當(dāng)時(shí)的種種事態(tài)洞若觀火，其根源就在于擁有純潔而強(qiáng)烈的人民感情”。他知道民眾團(tuán)結(jié)所凝聚起來的力量才是決定戰(zhàn)爭(zhēng)命運(yùn)最重要的東西，他認(rèn)為“士氣”是一條不可捉摸的神秘鏈條，它使全軍同心同德，構(gòu)成戰(zhàn)爭(zhēng)的主要神經(jīng)。他明白人民自己掌握著自身的命運(yùn)，他們?nèi)绻敢?，絕對(duì)可以爭(zhēng)取戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，統(tǒng)治者和總司令盡管領(lǐng)導(dǎo)著人民，但他們未必有這個(gè)能力。這一點(diǎn)當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)中有很好的印證，拿破侖自他的目的是造福于千千萬萬的人民，他相信憑他的力量絕對(duì)可以支配千百萬人的命運(yùn)。然而最終他卻無情的充當(dāng)了一名屠殺人民的、可悲的劊子手。托爾斯泰筆下的庫圖佐夫卻對(duì)人民有著真正的感情，真正意識(shí)到人民才是戰(zhàn)爭(zhēng)的主角，這是上帝的意志，在上帝意志面前任何個(gè)別人的意志都微不足道，他必須服從。

二、對(duì)下層民眾的深切情感

《窮人》是托爾斯泰眾多短篇小說中讀來最讓人能感受到愛之所在的一篇。這是一篇描寫窮人之間相互關(guān)愛的故事，狂風(fēng)呼嘯的晚上，五個(gè)孩子正在大海風(fēng)暴的呼嘯聲中安靜地睡著，聽著海浪的轟鳴和風(fēng)的呼嘯，漁婦冉娜擔(dān)心早上出門，到現(xiàn)在還未歸來的丈夫。托翁對(duì)這個(gè)家庭生活現(xiàn)狀的描寫是寥寥數(shù)語，但足以看出他們的捉襟見肘。“丈夫是不顧惜自己的，冒著寒冷和風(fēng)暴還去打漁。她自己也是從早到晚地干活?？山Y(jié)果呢，不過是勉勉強(qiáng)強(qiáng)地維持生活。孩子們?nèi)耘f沒有鞋穿，無論冬夏都光著腳跑來跑去。吃的也不是白面包——黑麥面包夠吃就不錯(cuò)了，下飯的菜也只有魚。”漁民夫婦和女鄰居都是窮人，冉娜一家七口還有丈夫這個(gè)主心骨勉強(qiáng)維持著，鄰居西蒙卻沒有那么幸運(yùn)，她拖著生病的軀體照顧著兩個(gè)嗷嗷待撫養(yǎng)孩子。西蒙在照顧完兩個(gè)孩子后安詳?shù)乃廊?，然后孩子醒來后該何去何從？冉娜猶豫了一下，自己家的五個(gè)孩子已經(jīng)很難養(yǎng)活了，再抱回兩個(gè)，該如何維持生計(jì)，然而她還是抑制了內(nèi)心的狂跳把兩個(gè)孩子抱回了家，冒著丈夫可能責(zé)備她，一家人可能無法生存的危險(xiǎn)?！八约阂膊恢朗窃鯓影押⒆訋Щ丶业?，為什么要這樣做：但是她知道，她不可能不這樣做?！闭煞蚧丶液舐犝f了鄰居家發(fā)生的事，要求冉娜立馬上鄰居家抱回兩個(gè)孩子由他們撫養(yǎng)。

盡管這對(duì)漁人夫婦是貧窮的，但與經(jīng)濟(jì)上的貧窮形成鮮明對(duì)照的是他們精神上的富有，他們的心地?zé)o比美好。冉娜的丈夫是一個(gè)樂觀的人，生活的艱辛絲毫沒有讓他退縮，冉娜盡管沒有丈夫那么勇敢，但她擁有一顆善良的心，她知道今后的生活會(huì)變得更加艱難，但也絕不放棄自己善良的本性，他們都在夾縫中努力的生存著。“窮”是貫穿全文的線索，但正是“窮”，才更彰顯出窮人們高尚品質(zhì)，窮人們?cè)诹实沟臓顩r下還想著互幫互助，他們的狀況令人堪憂，在文章中我們感受到了托翁對(duì)下層民眾最深切的同情，也感受到了這個(gè)世界上存有的暖暖愛意，既人情味。

三、對(duì)“靈魂”孜孜不倦的追求

在托爾斯泰的作品中，我們隨處可見的是人民對(duì)生存現(xiàn)狀的抗?fàn)幒涂卦V，不論是為了推翻黑暗的沙皇統(tǒng)治還是為了獲得心靈的拯救，都是在追求自身靈魂的安放，都表現(xiàn)出一種生生不息的希望所在?！稄?fù)活》中的卡秋莎?瑪絲洛娃是個(gè)平民女性，是俄羅斯人民中的普通一員，在她身上我們可以看到下層人民的樸素、純潔和善良，也可以看到不合理社會(huì)對(duì)她的肆意蹂躪和殘酷迫害。卡秋莎的生活可以說是一部血淚史，她的經(jīng)歷是對(duì)統(tǒng)治階級(jí)最有力的控訴和最無情的鞭笞。然而盡管歷盡苦難，飽嘗辛酸，卡秋莎依然沒有喪失可貴的人性，她善良、淳樸，即使在牢房里她還是一如既往的關(guān)心別人，幫助難友。盡管聶赫留朵夫殘酷地毀了她的一生，但發(fā)現(xiàn)聶赫留朵夫存有真誠的悔改之意后她還是饒恕了他，并始終站在他的立場(chǎng)考慮，崇高的靈魂在此彰顯。

在托翁的作品中始終都強(qiáng)調(diào)一個(gè)人的“靈魂”所在，“靈魂”是俄國(guó)文學(xué)中的重要角色，托翁的探尋讓我們展示了：人應(yīng)當(dāng)有所追求，應(yīng)當(dāng)有高尚的靈魂。托翁作品中對(duì)“靈魂”的追求受時(shí)代制約的痕跡明顯，俄國(guó)當(dāng)時(shí)農(nóng)奴制的現(xiàn)實(shí)讓托翁陷入了深深的思考，他認(rèn)為要想建立起“善和真的王國(guó)”，就必須追求自我完善，并建立起一種有權(quán)威的能夠統(tǒng)治一切的政權(quán)，這個(gè)最求自我完善的過程本身就飽含了人情意味。

托爾斯泰是文學(xué)泰斗，但是我們感覺他距離自己并不遙遠(yuǎn)，因?yàn)樗淖髌分形覀兡軌蚩吹狡胀癖娮钫鎸?shí)的生活，他對(duì)農(nóng)奴制專制社會(huì)制度是全面批判的，但他以他的愛的生命觀為武器，用愛來觀照現(xiàn)實(shí)，更顯現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)的冷漠與殘酷以及人的墮落與不義。他所追求的“靈魂”、人情味與他所批判的對(duì)象成鮮明的對(duì)比，更形成了震撼人心的力量。在讀托爾斯泰作品的時(shí)候我們應(yīng)當(dāng)懷著一顆感激之心，去感受他作品的人情味，感受他作品中愛的力量，引入他所說的：因?yàn)樯系劬褪菒?，理性?guī)律也就是愛的規(guī)律。

參考文獻(xiàn)：

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