避暑山莊的政治中心——澹泊敬誠(chéng)殿

摘要：澹泊敬誠(chéng)殿是避暑山莊正宮區(qū)的主殿，也是避暑山莊的政治中心。整座大殿不施彩繪，古樸淡雅，建筑特色十分顯著，歷史文化蘊(yùn)涵豐富。

關(guān)鍵詞：澹泊敬誠(chéng) 乾隆 建筑特色

DOI：

10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2016.07.251

1703年（康熙四十二年），避暑山莊肇建。避暑山莊的前身熱河上營(yíng)行宮因其得天獨(dú)厚的自然環(huán)境和優(yōu)越的地理位置吸引了康熙皇帝的目光，遂于1703年大規(guī)模改擴(kuò)建此處為行宮。后又經(jīng)過(guò)乾隆皇帝數(shù)十年苦心經(jīng)營(yíng)，遂有“康乾七十二景”之概。

從1708年（康熙四十七年）起，熱河行宮規(guī)模大定后，皇帝在熱河行宮駐蹕時(shí)間大幅增加?；实勖磕暝诖颂幚韲?guó)政，與在北京無(wú)異。熱河行宮在政治上扮演重要的角色，儼然成了北京之外的臨時(shí)政治中心。

澹泊敬誠(chéng)殿作為清帝處理朝政的大殿，是清朝政治活動(dòng)的見(jiàn)證者和記錄者。

一、澹泊敬誠(chéng)殿的建筑特點(diǎn)及陳設(shè)

澹泊敬誠(chéng)是避暑山莊正宮區(qū)的主殿，地位相當(dāng)于故宮的太和殿。避暑山莊的正宮區(qū)采取簡(jiǎn)化的宮廷格式，明確地分為前朝后寢兩大區(qū)域。前朝部分由五進(jìn)院落組成，澹泊敬誠(chéng)殿位于第三進(jìn)，即通過(guò)三重宮門(mén)（麗正門(mén)、外午朝門(mén)、內(nèi)午朝門(mén)）后，迎面的第一座大殿。前有三門(mén)兩庭的鋪墊，后有依清曠（四知書(shū)屋）和十九間萬(wàn)歲照房做依托，左右側(cè)對(duì)稱(chēng)地設(shè)

置配殿、樂(lè)亭，在整個(gè)組群建筑的中軸線上，澹泊敬誠(chéng)殿的重要位置盡顯無(wú)疑。在組群建筑中大殿并未嚴(yán)格地居于中心位置，這一點(diǎn)與太和殿倒有些不同，究其原因大概在于避暑山莊作為塞外行宮，即使是貴如皇帝辦公理政、極具皇家威勢(shì)的宮殿區(qū)，在布局上也會(huì)更多地去考慮建筑的實(shí)際功能，而在禮制的考量上就會(huì)相應(yīng)弱化一些。

澹泊敬誠(chéng)殿建于1711年（康熙五十年），

1754年（乾隆十九年）用楠木改建，俗稱(chēng)楠木殿。建筑面積588平方米。楠木屬于名貴木料，一般都用來(lái)制作家具，用它蓋房子，也只有皇帝才能做得到。1682年，康熙為了營(yíng)建紫禁城的太和殿，派人到四川、云貴、廣西等地采辦楠木，太和殿告成后，楠木料還有剩余。乾隆初年就將這些剩余的楠木經(jīng)灤河水路運(yùn)往承德，光運(yùn)費(fèi)就用了白銀13000兩，而建造大殿用各類(lèi)工匠19萬(wàn)人次，總耗銀72000兩。

整座大殿建在高約2尺（1營(yíng)造尺為0.32米）的臺(tái)基之上，臺(tái)明為滿裝石作平臺(tái)式樣，這在古建筑中屬于中等次臺(tái)基，用材比較講究，為大理石材質(zhì)。因大理石上自然地分布著紫色、紅色、黃色大小不等的斑點(diǎn)，俗稱(chēng)“豆瓣大理石”。臺(tái)基露明部分因?yàn)檫@些斑點(diǎn)而顯出一種貴氣。臺(tái)階為三出陛式（連三踏跺）。臺(tái)基不甚高，臺(tái)階等級(jí)一般，與故宮太和殿三層漢白玉須彌座臺(tái)基相較，簡(jiǎn)直不可同日而語(yǔ)。盡管該殿的建筑功能與太和殿相類(lèi)，但因其所處的環(huán)境與太和殿完全不同，給人造成了視覺(jué)和心理上的強(qiáng)烈反差。塞外行宮總體身份的定位，康熙建園“楹宇守樸”基調(diào)的確立，使得大殿的臺(tái)基不甚高，等級(jí)較低。

臺(tái)基之上為面闊七間，進(jìn)深五間，周?chē)仁降拇蟮?。廊的設(shè)立，使得原本嚴(yán)謹(jǐn)端莊的大殿突破了空間的限定，變得通透起來(lái)，同時(shí)也突破了視野的局限，加深了建筑組群的層次感。整座大殿不施彩繪，古樸淡雅。大殿的隔扇、裙板及室內(nèi)735塊天花板均用楠木雕刻出蝙蝠、萬(wàn)字、卷草、桃等吉祥圖案，象征著“五福捧壽”“萬(wàn)福萬(wàn)壽”之意。這些雕刻極為精美，可以稱(chēng)得上是清代木雕藝術(shù)中的精品。大殿屋頂為卷棚歇山布瓦式，這種樣式在園林建筑中較為常見(jiàn)。該屋頂將卷棚頂和歇山頂融合起來(lái)，少了歇山建筑的硬朗，多了幾分卷棚的柔美，與周?chē)膱@林環(huán)境非常契合。

與其他殿宇的室內(nèi)裝修不同，大殿并沒(méi)有按常規(guī)分出明間、次間、稍間等部分，而是不設(shè)隔斷，單單在明間的位置進(jìn)行陳設(shè)，其余部分完全空置。殿內(nèi)地面為金磚鋪墁，是墁地中的最高等級(jí)。殿中央設(shè)紫檀雕欄須彌座地坪，上設(shè)紫檀寶座、足踏，“澹泊敬誠(chéng)”的匾額懸于寶座后上方。紫檀浮雕耕織圖圍屏將寶座圍護(hù)起來(lái)。圍屏計(jì)五扇，屏心共雕有163人，生動(dòng)地表現(xiàn)了農(nóng)民一年四季春種、夏忙、秋收、冬藏的勞動(dòng)場(chǎng)面，表達(dá)了帝王重農(nóng)的思想。在闊大的空間里，代表皇帝權(quán)威的寶座于殿中心設(shè)置，皇帝坐在寶座上接受百官朝賀，接見(jiàn)少數(shù)民族首領(lǐng)和外國(guó)使節(jié)，皇帝的威儀盡顯無(wú)遺。同時(shí)殿內(nèi)還陳設(shè)有成堂的家具、圖書(shū)、鐘表和古玩。該香幾、案、薰?fàn)t、青花雙耳尊、紫檀雕龍立柜等。根據(jù)陳設(shè)當(dāng)記載，北山墻寶格內(nèi)藏有《古今圖書(shū)集成》一部，計(jì)一萬(wàn)卷?！豆沤駡D書(shū)集成》原名《匯編》，陳夢(mèng)雷編輯，它采擷廣博，內(nèi)容包羅萬(wàn)象，集清朝以前圖書(shū)之大成，是各學(xué)科研究人員治學(xué)，繼承前人成果的寶庫(kù)，是我國(guó)現(xiàn)存最大的一部類(lèi)書(shū)，后移入國(guó)家圖書(shū)館保存。東西山墻上鑲嵌乾隆《賦得澹泊敬誠(chéng)》詩(shī)貼落、《皇輿全圖》。整座大殿內(nèi)部陳設(shè)豐富、素雅、凝重，顯出皇家典雅的氣派。

二、澹泊敬誠(chéng)殿的中心地位

“澹泊敬誠(chéng)”其實(shí)是帝王的一種精神追求。“澹泊”二字源于《易經(jīng)》：“不煩不擾，澹泊不失?！笔窍日軅冃奚眇B(yǎng)德的不二法門(mén)。諸葛亮在《誡子書(shū)》中也以“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”來(lái)告誡他的后人。康熙皇帝深諳此中之真意，為辦公理政的大殿題此一匾，他希望他的后繼者們無(wú)論是在個(gè)人的身心修養(yǎng)上，還是在治國(guó)理政上務(wù)去驕奢淫逸，以勤敬之心來(lái)面對(duì)百姓。

瑞典探險(xiǎn)家斯文·赫定對(duì)澹泊敬誠(chéng)殿有過(guò)這樣的評(píng)價(jià)：“這里曾經(jīng)是舉辦種種豪華的宮廷宴會(huì)、舉行莊嚴(yán)的接見(jiàn)儀式的地方，是排演一幕幕濃情艷事的舞臺(tái)。”的確，澹泊敬誠(chéng)殿是清朝皇帝舉行重大慶典，接受百官朝覲，接見(jiàn)少數(shù)民族首領(lǐng)和外國(guó)使節(jié)的地方。一幕幕歷史的活劇曾在這里上演。乾隆在這里接見(jiàn)過(guò)厄魯特蒙古杜爾伯特臺(tái)吉策凌、策凌烏巴什、策凌孟克。1780年（乾隆四十五年）正值乾隆七十大壽，西藏政教首領(lǐng)六世班禪來(lái)承德為乾隆祝壽。為此，乾隆皇帝在這里舉行了隆重的慶典，并用藏語(yǔ)與班禪對(duì)話“長(zhǎng)途跋涉，必感辛勞”，班禪回答“遠(yuǎn)叨圣恩，一路平安”，言談中傳遞出的是君王對(duì)屬臣的關(guān)愛(ài)之情，言談背后卻是中央政府與西藏地方關(guān)系的進(jìn)一步密切。乾隆還在這里接見(jiàn)過(guò)東歸英雄——土爾扈特部首領(lǐng)渥巴錫，英國(guó)使節(jié)馬戈?duì)柲峒捌渌鈬?guó)使臣。

澹泊敬誠(chéng)殿院內(nèi)面積為1894平方米，在這開(kāi)敞的空間里，除布置東西配殿、左右樂(lè)亭之外，則遍植松樹(shù)。故宮太和殿前寬闊的廣場(chǎng)上則不建任何建筑，目的就是為了突出太和殿的高峻和雄偉，同時(shí)也是為了在此舉行大典時(shí)能夠容納更多的人。澹泊敬誠(chéng)殿作為清帝塞外行宮的主殿，在地位上自然低于太和殿，在建筑布局上則會(huì)更多地考慮其實(shí)際功能，著眼于與整個(gè)避暑山莊的園林背景相契合。數(shù)十棵古松整齊地布列于庭院中，如士兵般守護(hù)者帝王的精神家園，為澹泊敬誠(chéng)殿更平添了幾分莊嚴(yán)肅穆。

參考文獻(xiàn)：

[1]王立平，張斌翀.避暑山莊春秋[M].石家莊：河北教育出版社，2002.

[2]陳寶森.承德避暑山莊與外八廟[M].臺(tái)灣：臺(tái)海出版社，2012.

作者簡(jiǎn)介：

朱燕（1977- ），女，河北承德人，承德市外八廟管理處文博館員，歷史系本科。

（責(zé)編 張敬亞）