無(wú)灌輸?shù)赖陆逃诟咝Ｓ⒄Z(yǔ)專業(yè)精讀教學(xué)中的運(yùn)用

鄧春燕

（嘉應(yīng)學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，廣東 梅州 514015）

無(wú)灌輸?shù)赖陆逃?，最初是由美?guó)實(shí)用主義教育理論家杜威提出的，注重道德教育的“間接性”和“滲透性”。無(wú)灌輸?shù)赖陆逃堑赖鹿噍數(shù)囊环N有益補(bǔ)充，實(shí)施課程思政的一種重要手段。高校英語(yǔ)精讀課作為高校英語(yǔ)專業(yè)的骨干課程，在課程思政的大背景下，道德灌輸?shù)耐瑫r(shí)把無(wú)灌輸?shù)赖陆逃\(yùn)用于英語(yǔ)精讀課教學(xué)十分必要，就教師個(gè)體而言，必須轉(zhuǎn)變育人觀念、挖掘德育素材、探索教學(xué)方法。

一、無(wú)灌輸?shù)赖陆逃\(yùn)用于高校英語(yǔ)精讀教學(xué)的必要性

無(wú)灌輸?shù)赖陆逃\(yùn)用于高校英語(yǔ)精讀教學(xué)，不僅符合課程特性和學(xué)生特點(diǎn)，而且與思政課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。

（一）無(wú)灌輸?shù)赖陆逃\(yùn)用于高校英語(yǔ)精讀教學(xué)，符合課程特性和學(xué)生特點(diǎn)

2018 年頒布的《高等學(xué)校外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)類專業(yè)本科教學(xué)質(zhì)量國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)》是全國(guó)外語(yǔ)類本科專業(yè)準(zhǔn)入、建設(shè)和評(píng)價(jià)的依據(jù)。文中指出：“外語(yǔ)類專業(yè)旨在培養(yǎng)具有良好的綜合素質(zhì)、扎實(shí)的外語(yǔ)基本功和專業(yè)知識(shí)與能力，掌握相關(guān)專業(yè)知識(shí)，適應(yīng)我國(guó)對(duì)外交流、國(guó)家與地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、各類涉外行業(yè)、外語(yǔ)教育與學(xué)術(shù)研究所需要的各外語(yǔ)語(yǔ)種專業(yè)人才和復(fù)合型專業(yè)人才?！盵1]這種培養(yǎng)目標(biāo)和要求就決定了在課程設(shè)置和教材編寫(xiě)的特殊性：就課程而言包括:基礎(chǔ)英語(yǔ)（精讀）、高級(jí)英語(yǔ)（精讀）、報(bào)刊選讀、視聽(tīng)、口語(yǔ)、英語(yǔ)寫(xiě)作、翻譯理論與實(shí)踐、語(yǔ)言理論、語(yǔ)言學(xué)概論、主要英語(yǔ)國(guó)家文學(xué)史及文學(xué)作品選讀。就學(xué)習(xí)要求而言包括：英語(yǔ)語(yǔ)言、文學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、外交、社會(huì)文化等方面基本理論和基本知識(shí)，同時(shí)進(jìn)行英語(yǔ)聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯等方面的良好的技巧訓(xùn)練。就教材內(nèi)容而言多為英美國(guó)家的作品。僅以《現(xiàn)代大學(xué)英語(yǔ)》[2]第四冊(cè)為例：14 篇A 課文，除了兩篇為匿名作者外，其余12 篇文章中8 篇屬于英美作家的作品，占比近70%。其文中蘊(yùn)含的世界觀、人生觀、價(jià)值觀不可避免地帶有英美國(guó)家的特點(diǎn)。學(xué)生長(zhǎng)期面對(duì)西方政治制度、價(jià)值觀念、文化傳統(tǒng)、社會(huì)生活、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等方面的影響，英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生也有其鮮明的特點(diǎn)：

一是思想開(kāi)放，價(jià)值多元。英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生至少受漢語(yǔ)母語(yǔ)、專業(yè)外語(yǔ)、第二外語(yǔ)三種語(yǔ)言學(xué)習(xí)的影響，多國(guó)語(yǔ)言和多種文化的學(xué)習(xí)，使他們的視野更開(kāi)闊、思想更開(kāi)放；學(xué)生借助經(jīng)典著作、網(wǎng)絡(luò)信息、影視作品等中英文兩種媒介形式進(jìn)行學(xué)習(xí)，使他們思維更為活躍，更易接受新鮮事物。同時(shí)也受專業(yè)課程、語(yǔ)言環(huán)境和西方文化的浸染，特別是受政治立場(chǎng)、價(jià)值觀念、文化傳統(tǒng)的影響，存在政治意識(shí)缺位、自由主義泛濫、價(jià)值體系混亂等問(wèn)題。二是敢于質(zhì)疑，易于逆反。英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生多為小班授課，利于課堂互動(dòng)與口語(yǔ)練習(xí)。課堂互動(dòng)多、參與性強(qiáng)，相比其他專業(yè)的學(xué)生更為自信活躍、善于表達(dá)，加之受多元文化和價(jià)值觀念的影響，有較強(qiáng)的質(zhì)疑意識(shí)和批判精神。另外從學(xué)生成長(zhǎng)環(huán)境來(lái)說(shuō)，要么是成長(zhǎng)于城市的獨(dú)生子女，物質(zhì)生活條件優(yōu)越，情感和生活上又過(guò)度依賴；要么是成長(zhǎng)于農(nóng)村的留守兒童，物質(zhì)生活條件艱苦，隔代撫養(yǎng)、缺乏陪伴，親情缺失，易于逆反。同時(shí)該專業(yè)女生居多，情感敏感細(xì)膩，對(duì)于觀念的接受更具自主和獨(dú)立。三是突出自我，行為多樣。當(dāng)前大學(xué)生獨(dú)生子女居多，家庭的過(guò)分溺愛(ài)使其自我意識(shí)尤為強(qiáng)烈，突出自我，個(gè)性張揚(yáng)。加之頻繁接觸外來(lái)文化，習(xí)慣中外對(duì)比，主見(jiàn)獨(dú)特，但往往思想觀點(diǎn)易失偏頗，行為方式別于大眾。集體觀念淡漠、社會(huì)責(zé)任感缺乏。

無(wú)灌輸?shù)赖陆逃菍?duì)傳統(tǒng)道德灌輸?shù)姆此寂c批判提出的，與道德灌輸相對(duì)立的道德教育理念，主張道德教育以實(shí)踐性、開(kāi)放性、發(fā)展性為主要特征的道德教育理念，無(wú)灌輸?shù)赖陆逃龔?qiáng)調(diào)受教育者的主體地位，尊重學(xué)生的個(gè)人選擇,不強(qiáng)迫接受。消除學(xué)生在心理上的隔閡與排斥,學(xué)生在不知不覺(jué)中接受教育和影響。這一特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)就是注重道德教育的“間接性”和“滲透性”，不僅克服了傳統(tǒng)道德灌輸?shù)膹?qiáng)制性、封閉性弊端，而且彌補(bǔ)了道德灌輸教條化及忽視受教育者主體性等缺陷。無(wú)灌輸?shù)赖陆逃@一優(yōu)勢(shì)正好適合高校英語(yǔ)專業(yè)的課程特性和學(xué)生特點(diǎn)。因此,無(wú)灌輸?shù)赖陆逃\(yùn)用于高校英語(yǔ)精讀教學(xué)，就是在高校思政課程等正面灌輸?shù)那疤嵯?，吸收和借鑒無(wú)灌輸?shù)赖陆逃姆e極因素,發(fā)揮無(wú)灌輸?shù)赖陆逃膬?yōu)勢(shì)，探索在 高校英語(yǔ)精讀教學(xué)中道德教育的有效途徑和方法,以增強(qiáng)道德教育的實(shí)效性。

（二）無(wú)灌輸?shù)赖陆逃\(yùn)用于高校英語(yǔ)精讀教學(xué)，與思政課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)

教育的根本任務(wù)是立德樹(shù)人。我們黨歷來(lái)重視對(duì)大學(xué)生的思想教育和政治引領(lǐng)，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，立足中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)需要，著力培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。思政課是落實(shí)立德樹(shù)人的關(guān)鍵課程，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道和主陣地。本科高校大學(xué)生開(kāi)設(shè)的思政課程有《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》《思想道德與法治》《馬克思主義基本原理概論》《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》《形勢(shì)與政策》五門課程，思政課幾乎大學(xué)本科四年不斷線。就課程內(nèi)容而言，學(xué)生在中學(xué)已經(jīng)有所接觸，學(xué)生也因此認(rèn)為已經(jīng)了解、掌握，對(duì)課程不重視、上課不認(rèn)真，加之大班上課，組織教學(xué)難度大、師生互動(dòng)少、甚至填鴨式滿堂灌，影響教學(xué)效果。因此，思政課必須堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對(duì)性，滿足學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展需求和期待。而其他專業(yè)課也要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類專業(yè)課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。

在教育部高等學(xué)校外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)類專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)英語(yǔ)專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)分委員會(huì)（2018-2022）研制的《普通高等學(xué)校本科外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)類專業(yè)教學(xué)指南》（以下簡(jiǎn)稱《指南》）明確提出：把學(xué)生培養(yǎng)成“具有正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，良好的道德品質(zhì)，中國(guó)情懷與國(guó)際視野，社會(huì)責(zé)任感，人文與科學(xué)素養(yǎng)，合作精神，創(chuàng)新精神以及學(xué)科基本素養(yǎng)”[3]。表明了英語(yǔ)精讀課作為英語(yǔ)教育專業(yè)的核心課程，同樣承擔(dān)著提高大學(xué)生思想政治素質(zhì)的重任。該課程作為英語(yǔ)教育專業(yè)必修課，貫穿大學(xué)三年，開(kāi)課時(shí)間長(zhǎng)、課時(shí)比重大，對(duì)學(xué)生影響深遠(yuǎn)。作為英語(yǔ)專業(yè)課客觀上已經(jīng)“淡化”了課程的意識(shí)形態(tài)性，把無(wú)灌輸?shù)赖陆逃\(yùn)用于其中，尤其是無(wú)灌輸?shù)赖陆逃涮赜械摹伴g接性”和“滲透性”，相對(duì)于顯性、正面的道德灌輸而言，隱性、間接的無(wú)灌輸?shù)赖陆逃鸬綕撘颇?、?rùn)物無(wú)聲之效，凸現(xiàn)其正面道德灌輸所沒(méi)有的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。有利于實(shí)現(xiàn)公共政治理論課與專業(yè)課、顯性課程與隱性課程的高度統(tǒng)一，以便形成合力，助推立德樹(shù)人。

二、無(wú)灌輸?shù)赖陆逃诟咝Ｓ⒄Z(yǔ)精讀教學(xué)的實(shí)施

把無(wú)灌輸?shù)赖陆逃\(yùn)用于高校英語(yǔ)精讀教學(xué)是一個(gè)系統(tǒng)工程，宏觀上涉及體制機(jī)制、專業(yè)建設(shè)、教師協(xié)同等方方面面；微觀上涉及教師、教材、教法等等，就教師個(gè)體而言，必須轉(zhuǎn)變育人觀念、挖掘德育素材、探索教學(xué)方法。

（一）完善師德建設(shè)機(jī)制，轉(zhuǎn)變教師育人觀念是前提

要把無(wú)灌輸?shù)赖陆逃谌敫咝Ｓ⒄Z(yǔ)精讀課教學(xué)之中，關(guān)鍵需要建成一支具有思想道德素質(zhì)好和外語(yǔ)專業(yè)水平高的教師隊(duì)伍。教書(shū)育人是教師的職責(zé)，然而專業(yè)課教師“只教不育”的問(wèn)題較為突出和普遍，認(rèn)為教書(shū)應(yīng)該的，育人是附加的。把思想道德教育與專業(yè)教育割裂開(kāi)來(lái)，甚至認(rèn)為學(xué)生的思想道德教育是思政課教師和輔導(dǎo)員的職責(zé)。英語(yǔ)專業(yè)課教師受自身教育背景、學(xué)科專業(yè)等因素的影響，也存在忽視政治理論學(xué)習(xí)，道德素質(zhì)參差不齊、價(jià)值觀念多元的問(wèn)題。因此，要保證立德樹(shù)人根本任務(wù)的落實(shí)，必須健全和完善師德建設(shè)的長(zhǎng)效機(jī)制，加強(qiáng)教師隊(duì)伍的思想道德建設(shè)，轉(zhuǎn)變專業(yè)課教師的育人觀念。高校教師只有以德立身、以德施教，將優(yōu)良品格融入課堂，以高尚師德感染學(xué)生，才能真正成為學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。因此，必須堅(jiān)持師德第一標(biāo)準(zhǔn)，把師德作為教師資格認(rèn)定、選聘錄用、考核評(píng)價(jià)、職稱評(píng)聘、評(píng)優(yōu)評(píng)先、定期注冊(cè)的首要內(nèi)容，同時(shí)把師德師風(fēng)建設(shè)要求貫穿教師發(fā)展和管理全過(guò)程。通過(guò)拓展師德教育載體，創(chuàng)新師德教育方式，加大對(duì)師德失范問(wèn)題查處力度，將思想道德素質(zhì)和業(yè)務(wù)能力雙重考察落到實(shí)處，全面提升教師思想政治素質(zhì)、職業(yè)道德水平，轉(zhuǎn)變教書(shū)育人觀念，提升專業(yè)課教師對(duì)課程思政的價(jià)值認(rèn)同。使言教與身教、教書(shū)與育人有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，以推進(jìn)高校課程思政建設(shè)和“三全育人”。

（二）深入研究教材，挖掘德育素材是基礎(chǔ)

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)思想政治理論課教師座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，要“挖掘其他課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育資源，實(shí)現(xiàn)全員全程全方位育人”[4]。2020 年教育部頒布的《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》也指出：“要切實(shí)把教育教學(xué)作為最基礎(chǔ)最根本的工作，深入挖掘各類課程和教學(xué)方式中蘊(yùn)含的思想政治教育資源?！盵5]《普通高等學(xué)校本科專業(yè)類教學(xué)質(zhì)量國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)（上）》[6]也明確界定了外語(yǔ)專業(yè)的人文社會(huì)科學(xué)學(xué)科屬性，其學(xué)科基礎(chǔ)包括外國(guó)語(yǔ)言學(xué)、外國(guó)文學(xué)、翻譯學(xué)、國(guó)別與區(qū)域研究、比較文學(xué)與跨文化研究，這一學(xué)科屬性決定了外語(yǔ)教育其本質(zhì)是人文教育。蘊(yùn)含著豐富的人文內(nèi)涵：歷史發(fā)展、社會(huì)變遷、科技創(chuàng)新、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文明更替、文化交流以及意識(shí)形態(tài)等方方面面，都是通過(guò)語(yǔ)言呈現(xiàn)、表達(dá)、記載、傳播，也會(huì)在文學(xué)作品中留下或多或少，或濃或淡的痕跡。如此豐富的人文內(nèi)涵本身就是道德教育的資源寶庫(kù)，為德育的滲透提供了鮮活、自然、豐富的素材。因此，高校英語(yǔ)精讀課作為英語(yǔ)專業(yè)的骨干課程，科任教師必須從教學(xué)內(nèi)容入手，深入研究教材，充分挖掘育人素材，提煉德育元素、延伸德育內(nèi)容、植入德育基因的方式，滋養(yǎng)學(xué)生的人格、陶冶學(xué)生的情操、提高學(xué)生的品格、堅(jiān)定學(xué)生的文化自信。

一是提煉德育元素，英語(yǔ)專業(yè)精讀課程學(xué)習(xí)內(nèi)容涉及國(guó)外大學(xué)生活、交友、旅游、科技、理財(cái)、職場(chǎng)等。每一單元的主題都可以提煉出德育元素。如《現(xiàn)代大學(xué)英語(yǔ)》[2]第3 冊(cè)第一單元Your College Years 介紹國(guó)外大學(xué)生步入大學(xué)認(rèn)識(shí)自我、獨(dú)立生活、著裝交友、自我管理、建立信仰等方面的話題，教師除引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)技能外，抓住機(jī)會(huì)向?qū)W生介紹國(guó)內(nèi)的成功人士、本校知名校友的成長(zhǎng)經(jīng)歷，化解學(xué)生面臨的困惑和難題。二是延伸德育內(nèi)容，就是根據(jù)教材內(nèi)容的德育生長(zhǎng)點(diǎn)，對(duì)德育內(nèi)容作適當(dāng)延伸。如《現(xiàn)代大學(xué)英語(yǔ)》[2]第3 冊(cè)第八單元In My Day 講述老年人與年輕人、長(zhǎng)輩與晚輩的代溝，雙方都無(wú)法理解對(duì)方，但每代人都是從年輕到年老、晚輩成長(zhǎng)輩，循環(huán)往復(fù)，代溝難越。如何化解矛盾、跨越代溝？以此內(nèi)容為德育生長(zhǎng)點(diǎn)，由此延伸至中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)道德中的“尊老愛(ài)幼”就能逾越代溝，由此對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育。三是植入德育基因：結(jié)合教材內(nèi)容有機(jī)植入德育基因。如講授《現(xiàn)代大學(xué)英語(yǔ)》[2]第3 冊(cè)第十一單元“Why Historians Disagree”時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生思索和考察歷史學(xué)家意見(jiàn)分歧背后的思想根源，是因?yàn)闅v史觀的差別。以此植入唯物史觀，并以2021 年中國(guó)共產(chǎn)黨建黨100 周年為契機(jī)，結(jié)合黨史學(xué)習(xí)教育，樹(shù)立正確的黨史觀，反對(duì)歷史虛無(wú)主義。

（三）堅(jiān)持無(wú)灌輸?shù)赖陆逃瓌t，探索教學(xué)方法是關(guān)鍵

立德樹(shù)人是高等教育的根本任務(wù)，課程思政是落實(shí)這一根本任務(wù)的戰(zhàn)略舉措，無(wú)灌輸?shù)赖陆逃\(yùn)用于高校英語(yǔ)精讀教學(xué)就是課程思政的具體體現(xiàn)，就是要將道德教育、價(jià)值觀引領(lǐng)寓于英語(yǔ)知識(shí)傳授與能力培養(yǎng)之中。無(wú)灌輸?shù)赖陆逃畲蟮奶攸c(diǎn)和優(yōu)勢(shì)就是注重道德教育的“間接性”和“滲透性”,如何在高校英語(yǔ)精讀教學(xué)使思想道德教育隨風(fēng)潛入夜、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲？是我們必須思考和探索的問(wèn)題，也運(yùn)用這一理念的關(guān)鍵。必須堅(jiān)持無(wú)灌輸?shù)赖陆逃膶?shí)踐性、開(kāi)放性、發(fā)展性原則基礎(chǔ)上，結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容去探索教學(xué)方法。實(shí)踐性原則，就是道德教育鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)獲得達(dá)到道德成熟，即通過(guò)主體自覺(jué)自愿參與，實(shí)現(xiàn)真正的道德發(fā)展，形成良好的道德行為習(xí)慣；開(kāi)放性原則，就是把道德教育內(nèi)容的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范向?qū)W生開(kāi)放，接受學(xué)生的檢驗(yàn)與選擇；發(fā)展性原則，指學(xué)生的道德發(fā)展有其連續(xù)的自身的發(fā)展規(guī)律，道德教育的內(nèi)容和方法必須遵循學(xué)生道德發(fā)展規(guī)律，服從學(xué)生的批判性思維[7]。也就是在堅(jiān)持上述無(wú)灌輸?shù)赖陆逃瓌t的基礎(chǔ)上，為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的，完成教學(xué)任務(wù)，探索教學(xué)方法和手段。比如，運(yùn)用融入法：就是把道德教育是蘊(yùn)含于英語(yǔ)教學(xué)的育人方法，把道德教育融入英語(yǔ)知識(shí)傳授、英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力提升之中，融合語(yǔ)言形式與德育內(nèi)涵的教學(xué)方法。如鹽入水，融于細(xì)微，有味無(wú)形，將核心價(jià)值、家國(guó)情懷等寓于教學(xué)、浸潤(rùn)于課堂，使知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)和價(jià)值引領(lǐng)三位一體，同根共長(zhǎng)。又如，運(yùn)用比較法：英語(yǔ)習(xí)得的背后是與我國(guó)完全不相同的外國(guó)文化、歷史傳統(tǒng)和和價(jià)值觀念。在教學(xué)中通過(guò)對(duì)中外歷史文化、社會(huì)制度、價(jià)值觀念的對(duì)比，拓寬國(guó)際視野，認(rèn)識(shí)文化差異，在比較中把握我國(guó)的文化魅力、制度優(yōu)勢(shì)和核心價(jià)值，厚植愛(ài)國(guó)情懷，增強(qiáng)文化自信，尊重其他文明，特別對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有更深刻的理解，并在世界文明交流互鑒中發(fā)揚(yáng)光大。如講授《現(xiàn)代大學(xué)英語(yǔ)》[2]第四冊(cè)第四單元課文“Lions and Tigers and Bears”是關(guān)于紐約中央公園的一篇游記，課文介紹其建造歷史、建筑景觀及風(fēng)格。課后讓學(xué)生搜集資料，用英文介紹家鄉(xiāng)的地標(biāo)性建筑，并在課堂上展示呈現(xiàn)。既深化學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)了解，又激發(fā)學(xué)生愛(ài)鄉(xiāng)情懷。其中有學(xué)生展示并解讀其家鄉(xiāng)梅州蘇區(qū)的紅色地標(biāo)性建筑（客家民居）及精準(zhǔn)扶貧后的家鄉(xiāng)巨變，其幸福與自豪溢于言表，感染每一個(gè)同學(xué)，不僅使學(xué)生對(duì)客家民居的坐落選址、結(jié)構(gòu)功能和文化內(nèi)涵有深刻的了解，而且也為客家先民的聰明才智而驚嘆，更被房屋主人古大存的革命精神所震撼，感到今天的幸福生活來(lái)之不易。再如，運(yùn)用體驗(yàn)法：就是通過(guò)課內(nèi)外實(shí)踐教學(xué)、親身體驗(yàn)、自主感受。充分利用實(shí)踐課堂，在訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言能力中提升學(xué)生道德水平。諸如通過(guò)英語(yǔ)介紹時(shí)政新聞、講述紅色故事，歌唱革命歌曲，翻譯人文景觀、參加志愿服務(wù)等社會(huì)實(shí)踐，一方面可以訓(xùn)練學(xué)生的語(yǔ)言能力，專業(yè)知識(shí)得以學(xué)以致用；另一方面既使學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中明辨真假、識(shí)別善惡、區(qū)分美丑，提高道德判斷能力和道德實(shí)踐水平，又能增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。

綜上所述，英語(yǔ)精讀課作為高校英語(yǔ)專業(yè)主干課程，無(wú)灌輸?shù)赖陆逃\(yùn)用其中是落實(shí)新時(shí)代立德樹(shù)人的題中之義。實(shí)踐無(wú)止境，理論在發(fā)展，在英語(yǔ)專業(yè)精讀教學(xué)中實(shí)施無(wú)灌輸?shù)赖陆逃?，需要每一位科任教師轉(zhuǎn)變育人觀念，深入挖掘教材的育人素材，堅(jiān)持無(wú)灌輸?shù)赖陆逃脑瓌t，積極探索適合課程特性和學(xué)生特點(diǎn)的教學(xué)方法，才能使學(xué)生自覺(jué)、自主、自為地接受道德教育及行為規(guī)范，培養(yǎng)出既有“國(guó)際視野”，又有“中國(guó)情懷”的英語(yǔ)人才。