現(xiàn)代審美下建水紫陶裝飾藝術(shù)的傳承與發(fā)展

產(chǎn)生于云南建水縣的建水紫陶是中國的四大名陶之一，經(jīng)過一百多年的歷史積淀，建水地區(qū)的制陶藝人們巧妙地將中國傳統(tǒng)藝術(shù)及云南特色文化藝術(shù)融入到紫陶工藝品的創(chuàng)作當中，并在此基礎(chǔ)上加入自己的藝術(shù)情感，不斷開發(fā)創(chuàng)新，使得建水紫陶以其特殊的裝飾技法及獨特的裝飾風格而立足于中國陶瓷。

建水紫陶裝飾藝術(shù)歷經(jīng)百年的積淀，其本身已經(jīng)形成相對獨立的審美體系；與其它陶瓷比較，除了實用功能以外，建水紫陶的裝飾藝術(shù)尤為突出。有著自己獨有的價值。本文將從人們對建水紫陶的審美需求分析出發(fā)，正確認識紫陶裝飾藝術(shù)的價值，并探討建水紫陶裝飾藝術(shù)存在的問題及原因，對其在現(xiàn)代審美下的傳承和發(fā)展提出積極建議。

現(xiàn)代審美下對建水紫陶裝飾藝術(shù)的審美需求

審美觀是世界觀的重要組成部分，是人們在審美實踐中形成的對美、美感和美的創(chuàng)造等問題的基本觀點，或者說是人們從審美角度對客觀事物進行判斷和評價的基本理論與原則體系。在現(xiàn)代審美觀下，人們對建水紫陶裝飾藝術(shù)的需求呈現(xiàn)出簡單化、個性化和民族化的特點。

1.追求簡單雅致的裝飾風格

縱觀人類的工藝美術(shù)設(shè)計史，從莫里斯的設(shè)計與工藝美術(shù)運動的產(chǎn)生，到蒙德里安的紅黃藍構(gòu)成，再到當代社會各類設(shè)計風格多元化的融合，人們的審美意識在不斷地發(fā)生著變化。在當代社會快節(jié)奏、高效率、各類工藝品琳瑯滿目的今天，簡約、抽象、富有表現(xiàn)力的作品逐漸受到當代人的喜愛。

建水紫陶是一種集觀賞與實用于一體的民間工藝品，由于書畫名家在其裝飾藝術(shù)中的參與，使得建水紫陶沾染了濃厚的文人氣息?！昂唵窝胖隆钡难b飾風格更加符合建水紫陶藝術(shù)品本身所具有的文化氣息，滿足當代人的審美需求。

2.追求裝飾的個性、情感特征

“個性化、情感化的特征”也是人們對工藝品的審美需求之一。在工業(yè)技術(shù)不斷發(fā)展的今天，面對著形形色色風格雷同、異曲同工的工藝品，人們需要的是能夠帶給人強烈的視覺感知及心靈震撼的藝術(shù)品。建水紫陶裝飾藝術(shù)中的個性化需要裝飾內(nèi)容本身的獨特性、審美情趣及工藝技法，而情感上的要求則需要藝術(shù)家在進行創(chuàng)作時考慮到人們的情感訴求，通過具有表現(xiàn)性的視覺形式將都市人對生活的感慨、感受等內(nèi)容描繪出來，由此產(chǎn)生情感上的共鳴。

3.追求裝飾藝術(shù)的民族化、地域化特征

建水紫陶的家鄉(xiāng)是云南紅河州建水縣，在這里有著豐富的民族文化，人們購買建水紫陶，除了對其本身材質(zhì)、工藝、實用性較為關(guān)注之外，更加希望的是購買到具有當?shù)匚幕厣乃囆g(shù)收藏品。帶有濃郁地域民族特色的建水紫陶工藝品可以成為藝術(shù)創(chuàng)作的一個新方向，滿足人們對旅游商品或紀念品的需求，提升產(chǎn)業(yè)的生命力。

現(xiàn)代審美下探究建水紫陶裝飾藝術(shù)存在的問題及原因

與其它陶瓷藝術(shù)相比，“傳統(tǒng)的書畫藝術(shù)”、“豐富的文化內(nèi)涵”、“多元化的工藝技法”是建水紫陶裝飾藝術(shù)精髓所在，正是由于這些特征，紫陶藝人在進行紫陶裝飾創(chuàng)作設(shè)計時，往往將重點放在了對傳統(tǒng)書畫藝術(shù)形態(tài)和對傳統(tǒng)裝飾工藝的再現(xiàn)之上，目的是以此來提升紫陶作品的藝術(shù)水平，但卻忽略了現(xiàn)代消費者的審美需求，進而建水紫陶裝飾藝術(shù)在發(fā)展中出現(xiàn)了一系列的問題。

1.重復的裝飾內(nèi)容無法滿足當代人的審美需求

就目前建水紫陶市場來看，雖然產(chǎn)品的種類繁多，裝飾內(nèi)容看似豐富多樣，但總結(jié)起來，無非為“中國書畫”和“殘?zhí)眱煞N，雖然表現(xiàn)內(nèi)容各有千秋，但其形式雷同，風格相似，這種一成不變的形式不僅無法實現(xiàn)內(nèi)容的創(chuàng)新突破，且給人以千篇一律的感覺。造成這種問題的主要原因在于很多工匠在對紫陶裝飾內(nèi)容進行設(shè)計的時候一味地受限于中國書畫的表現(xiàn)，將裝飾設(shè)計的重點放在了如何模仿中國書畫而不是放在設(shè)計本身；同時，受傳統(tǒng)裝飾的影響，建水紫陶裝飾的設(shè)計總是不斷地沿用往年的創(chuàng)作主題，而且年復一年地重復著同樣的裝飾內(nèi)容，如美女瓶上的裝飾一直都是以人物為主，這些現(xiàn)象使得建水紫陶的裝飾內(nèi)容設(shè)計越來越有局限性。

2.繁復的裝飾內(nèi)容不符合當代人的審美需求

面對激烈的市場競爭，一些商家也在不斷地尋求紫陶裝飾藝術(shù)的創(chuàng)新，他們把創(chuàng)新的重點放在了制作工藝上。例如不加限制地通過一些耳飾、浮雕組合來表現(xiàn)一些大而空的主題；還有一些商家把創(chuàng)新重點放在了裝飾內(nèi)容的改造上，他們精心仿照我國傳統(tǒng)工筆畫，用各色顏料將我國工筆畫再現(xiàn)于紫陶之上，或是將各類傳統(tǒng)書畫相互融合，填滿工藝品表面。這些做法雖然也是一種創(chuàng)新的嘗試，但做出來的作品不免給人以牽強媚俗的視覺觀感，而且也違背了藝術(shù)的形式美法則。造成這種問題的主要原因在于：

（1）在對紫陶裝飾書畫的繪制中，熟知中國繪畫書法技巧的藝術(shù)家越來越少，而大多數(shù)紫陶工匠都沒有接受過關(guān)于書畫的正規(guī)訓練，創(chuàng)作人才缺失，在對裝飾內(nèi)容的設(shè)計中，只能模仿，不能創(chuàng)作。

（2）在對紫陶裝飾藝術(shù)的設(shè)計中，藝術(shù)家們沒有對紫陶藝術(shù)的精髓進行深入的理解，通常只能從自己所擅長的方面隨意性地對紫陶加以裝飾上的表現(xiàn)，而未能將書畫藝術(shù)的意境美與紫陶器形的獨特氣質(zhì)準確地匹配，因此紫陶的藝術(shù)價值就不可能更好地發(fā)揮出來。

（3）同時在紫陶制作的過程中，由于工匠們對藝術(shù)審美理解的程度有限，極為重視工藝因素，而對審美性的表現(xiàn)能力較弱；重視了手工技巧，而忽視了藝術(shù)美感和深層文化內(nèi)涵的傳達與表現(xiàn)，從而造成“匠氣有余，藝術(shù)不足”的現(xiàn)狀。

現(xiàn)代審美下針對建水紫陶裝飾藝術(shù)現(xiàn)狀提出的傳承和發(fā)展建議

要傳承和發(fā)展建水紫陶裝飾藝術(shù)，就要在保留建水紫陶傳統(tǒng)的藝術(shù)魅力和文化內(nèi)涵的同時更多地融合現(xiàn)代人的審美追求和思想情感。根據(jù)上述建水紫陶裝飾藝術(shù)現(xiàn)狀中提到的問題，促進其裝飾藝術(shù)的傳承與發(fā)展可從以下幾個方面做嘗試：

1.采取積極的宣傳措施，培養(yǎng)人們對紫陶裝飾藝術(shù)的審美意識

首先，可借助各類媒體的力量，積極宣傳紫陶工藝的藝術(shù)精髓，普及我國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的知識，使更多的人真正地了解建水紫陶魅力之所在。其次，可借助政府的力量開展多項交流活動，例如建水紫陶作品展，讓更多的人參與到紫陶藝術(shù)文化的交流中。最后，可建立專門的博物館，為建水紫陶的展示提供一個專業(yè)的平臺。

2.借助高校優(yōu)勢，為建水紫陶裝飾藝術(shù)培養(yǎng)更多專業(yè)人才

從上面的問題分析中我們可以看出，建水紫陶裝飾藝術(shù)之所以不能更好地滿足當代人的審美需求，其主要原因就是沒有專業(yè)的設(shè)計人才。為建水紫陶裝飾藝術(shù)培養(yǎng)更多專業(yè)人才，需要借助當?shù)氐母咝?yōu)勢。近年來，國家提出了高?！爱a(chǎn)、學、研”相結(jié)合的人才培養(yǎng)模式?？赏ㄟ^高校教育，使學生掌握與紫陶藝術(shù)設(shè)計相關(guān)的各項知識；再把學校、紫陶廠家、政府科研機構(gòu)相結(jié)合，使得學生不僅能夠掌握相關(guān)理論知識，而且能夠進行實地實踐，并具備對紫陶裝飾藝術(shù)進行研究與創(chuàng)新的能力，從而為建水紫陶裝飾藝術(shù)培養(yǎng)更多專業(yè)人才，促進建水紫陶裝飾藝術(shù)的發(fā)展。

3.提高紫陶藝人的藝術(shù)文化修養(yǎng)

從建水紫陶裝飾藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀中我們可以看出，紫陶裝飾之所以無法體現(xiàn)出“個性化、情感化”等審美特征，主要原因就在于紫陶藝人在創(chuàng)作時無法將紫陶雅致之質(zhì)與中國文人格逸之風相融合，創(chuàng)作出具有氣韻、意境和心境的作品。要在紫陶裝飾藝術(shù)中達到這種效果，就需要提高紫陶藝人的藝術(shù)文化修養(yǎng)，使其能夠深刻地理解中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的精髓，從而才能將書畫裝飾藝術(shù)中那種對人生的理想，內(nèi)心的訴求真正地表達出來。

4.注重現(xiàn)代審美中對個性化、民族化的追求

（1）注重設(shè)計的創(chuàng)新

創(chuàng)新是發(fā)展的關(guān)鍵，目前在建水紫陶的裝飾藝術(shù)設(shè)計中，可以融入新的設(shè)計元素，創(chuàng)作新的裝飾題材，改變幾年來延續(xù)的設(shè)計模式；同時也可考慮將云南其它特色工藝與建水紫陶相結(jié)合，開發(fā)出新的裝飾形式。

（2）注重文化內(nèi)涵的選擇

要與消費者產(chǎn)生情感共鳴，帶來心靈的沖擊，在建水紫陶裝飾藝術(shù)的設(shè)計中就要注意文化內(nèi)涵的選擇。文化內(nèi)涵的選擇要以市場定位為依據(jù)，如作為向外銷售的旅游紀念品，可在設(shè)計中融入云南民族文化元素，使產(chǎn)品更具有云南特色；作為企業(yè)、集團的裝飾品，設(shè)計中更應注重裝飾藝術(shù)的象征性；作為家居擺設(shè)品或禮品，設(shè)計中就要融入一些代表吉祥、美好的寓意，以此來表達人們的美好愿望；而作為茶具、文具等文化氣息濃郁的用品，就應重視對傳統(tǒng)中國文化、文人情結(jié)的體現(xiàn)，使作品更具典雅、古樸的文學意境。

結(jié) 語

對于建水紫陶這朵中國陶瓷藝術(shù)之花，本文從現(xiàn)代審美的角度，對其裝飾藝術(shù)價值進行了分析，并結(jié)合建水紫陶裝飾藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀，探討了所存在的問題，最后對建水紫陶的傳承發(fā)展提出了一些切實的建議，望有助于建水紫陶在今后的發(fā)展中能夠更好、更加穩(wěn)健地前進。

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