小學(xué)品德與社會(huì)課留白資源的探索與思考

李世祥

小學(xué)品德與社會(huì)教材中留有諸多空白，在教材中留白體現(xiàn)了新課程教學(xué)的理念，即通過留白促使學(xué)生展開對(duì)話和探索，有利于提升學(xué)生的綜合能力。品德教育專家魯潔教授曾明確指出：“我們?cè)诮滩闹辛舫隽舜罅康目瞻?，為學(xué)生表達(dá)思想和感情、進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)提供方便?！痹诹舭滋巹?chuàng)設(shè)適當(dāng)?shù)幕顒?dòng)，使學(xué)生不再是旁觀者而成為課堂的主體，主動(dòng)與課本對(duì)話，引導(dǎo)學(xué)生自己去選擇、判斷和體驗(yàn)，讓他們?cè)谟H身經(jīng)歷中理解品德的含義，從而提高自身的素質(zhì)。

精巧的留白是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思想交流、情感溝通、生命對(duì)話和踐行道德的重要載體，是品德與社會(huì)課堂的一道靚麗風(fēng)景，值得教師去細(xì)細(xì)研究。因此，教師要充分認(rèn)識(shí)和利用留白，將其激活并使之成為教學(xué)資源，采用恰當(dāng)?shù)幕顒?dòng)方式和有效的點(diǎn)撥策略引領(lǐng)學(xué)生去拓展思維、增加想象和豐富體驗(yàn)，從而達(dá)到既培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維又實(shí)現(xiàn)立德育人的教學(xué)目的。接下來，筆者將談一談自己的教學(xué)實(shí)踐。

一、小學(xué)品德與社會(huì)課留白教學(xué)資源的實(shí)踐探索

1.留白處創(chuàng)設(shè)生活化情境——提升經(jīng)驗(yàn)

陶行知先生曾說過“生活即教育”，新課程理念也倡導(dǎo)品德教學(xué)回歸生活，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生的生活為課程的基礎(chǔ)。在品德教學(xué)中，教師要關(guān)注學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，課堂教學(xué)要做到有實(shí)效性、針對(duì)性，要善于將教材的留白處作為生成點(diǎn)，努力創(chuàng)設(shè)開放、互動(dòng)、活潑的生活情境，以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，把教學(xué)內(nèi)容與豐富多彩的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來，將文本中的情境形象直觀地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，喚起他們已有的生活經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

2.留白處創(chuàng)設(shè)有價(jià)值問題——驅(qū)動(dòng)討論

討論是學(xué)生學(xué)習(xí)與交流的形式之一，討論活動(dòng)能促使學(xué)生運(yùn)用多種方法來表達(dá)自己的想法和感受，在分享交流的同時(shí)鍛煉表達(dá)能力，提升合作水平。教材中包含豐富的激發(fā)學(xué)生參與討論的切入點(diǎn)，教師要善于發(fā)現(xiàn)，例如在教學(xué)“我是獨(dú)生女（子）”一課時(shí)，筆者首先搜集整理一些當(dāng)下批評(píng)獨(dú)生子女的言論：獨(dú)生子女是一批被寵壞了的“小皇帝”；獨(dú)生子女在家中獨(dú)享一切，以自我為中心；獨(dú)生子女得到長(zhǎng)輩過多的照顧，缺乏獨(dú)立性。然后組織學(xué)生針對(duì)這些話題展開討論：你們還聽到過哪些有關(guān)獨(dú)生子女的議論？分析產(chǎn)生這些議論的原因，用自己的親身經(jīng)歷和周圍人的例子來說明應(yīng)該怎樣解決此類問題。學(xué)生們?cè)谟懻摃r(shí)氣氛活躍，爭(zhēng)先恐后地發(fā)言：有的學(xué)生說自己身上存在類似問題，原因是由于家長(zhǎng)的過度嬌慣導(dǎo)致自己沒機(jī)會(huì)得到鍛煉；有的學(xué)生說雖然自己是獨(dú)生子，但父母一點(diǎn)也不嬌慣自己，教育他自己的事自己做，從而提升自理能力。非獨(dú)生子女的學(xué)生也積極地參與了討論，課堂氣氛熱烈。在學(xué)生討論結(jié)束后，筆者對(duì)他們加以引導(dǎo)和點(diǎn)撥，從而達(dá)成共識(shí)：我們必須重視此類問題，在享受父母寵愛的同時(shí)，要從小有意識(shí)地鍛煉自己，把父母的愛化作鍛煉自己的動(dòng)力，這樣將來才不會(huì)成為社會(huì)的寄生蟲，才能成為社會(huì)的棟梁和生活的強(qiáng)者，才能承擔(dān)社會(huì)和家庭賦予我們的重任。

3.留白處創(chuàng)設(shè)典型性錯(cuò)誤——追尋原因

學(xué)生在學(xué)習(xí)和生活中經(jīng)常會(huì)犯這樣或那樣的錯(cuò)誤，這些錯(cuò)誤可以成為品德與社會(huì)課的寶貴資源，教師要善于開發(fā)和利用。例如在教學(xué)“現(xiàn)在的我能做什么”一課時(shí)，筆者在課堂上播放了學(xué)生的兩個(gè)典型錯(cuò)誤行為：

行為一：小強(qiáng)和同學(xué)在課間追打哄鬧，誤傷到了同學(xué)，家長(zhǎng)請(qǐng)假來學(xué)校處理事情。

行為二：小青在小攤上買三無食品吃，得了急性腸炎，父母只好請(qǐng)假陪小青到醫(yī)院看病。

小強(qiáng)和小青為什么成了家長(zhǎng)的“小麻煩”？學(xué)生們通過討論發(fā)表自己的想法：有的學(xué)生認(rèn)為小強(qiáng)沒有遵守學(xué)校的規(guī)章制度，只顧自己玩得開心，沒想到哄鬧會(huì)帶來什么后果，一定要選擇有意義又安全的游戲，這樣既有益于身心健康，也不會(huì)給父母添麻煩；有的學(xué)生認(rèn)為小青應(yīng)該去正規(guī)超市買綠色食品，今后一定要講究個(gè)人衛(wèi)生，不要在小攤上買垃圾食品，不然不僅耽誤了學(xué)習(xí)，還影響父母的工作。

教師捕捉學(xué)生生活或?qū)W習(xí)中與教材留白處有聯(lián)系的“錯(cuò)點(diǎn)”，再通過追因糾錯(cuò)讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤，從而養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，能有效地激活學(xué)生“減輕父母負(fù)擔(dān)、不給父母添麻煩”的道德情感，生成教學(xué)“亮點(diǎn)”。

二、小學(xué)品德與社會(huì)課留白教學(xué)資源開發(fā)的理性思考

對(duì)教材留白處教學(xué)資源開發(fā)的實(shí)踐和探索，引發(fā)了筆者的幾點(diǎn)思考：

1.生活化、開放式是品德與社會(huì)課“留白生成精彩、開發(fā)課程資源”的基礎(chǔ)

《小學(xué)品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）指出：“兒童的生活是課程的基礎(chǔ)。兒童的品德和社會(huì)性源于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)和感悟?！濒敐嵔淌谝舱f過：“道德產(chǎn)生于生活，內(nèi)在于生活?！痹诮虒W(xué)中，教師不能僅依照教材的范例來滿堂灌、封閉空洞地講解，而是要在教學(xué)中樹立“教學(xué)即生活”和“生活即教學(xué)”的理念，既要讓教學(xué)走進(jìn)學(xué)生的生活，又要讓生活走進(jìn)學(xué)習(xí)中的學(xué)生，要善于將教材的留白處作為生成點(diǎn)，努力引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)生活，創(chuàng)設(shè)開放、互動(dòng)、活潑的活動(dòng)情境，通過情境把學(xué)生與社會(huì)生活緊密聯(lián)系起來，有意識(shí)地把他們帶入到情境中去觀察、感受、體驗(yàn)、分析、反思，只有這樣，才能使我們的品德教學(xué)更貼近生活，體現(xiàn)回歸生活的教學(xué)理念，實(shí)現(xiàn)品德教育的生活化。

2.活動(dòng)式、體驗(yàn)性是品德與社會(huì)課“留白生成精彩、走向自我教育”的良策

長(zhǎng)期以來，在品德與社會(huì)課的教學(xué)過程中，很多教師沿襲傳統(tǒng)的填鴨式教法，導(dǎo)致重教有余，重學(xué)不足，灌輸有余，啟發(fā)不足。學(xué)生往往在課堂上說得頭頭是道，但課外表現(xiàn)又是另外一種樣子，教學(xué)收效甚微，這就是所謂德育教學(xué)中的“兩張皮”現(xiàn)象。《小學(xué)品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）中指出：“兒童是在真實(shí)的生活世界中感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟并得到各方面的發(fā)展的”。因此，筆者認(rèn)為在品德與社會(huì)課的教學(xué)中須強(qiáng)化活動(dòng)和體驗(yàn)，學(xué)生只有在一系列豐富多彩的實(shí)踐中才能產(chǎn)生具體深切的體驗(yàn)，才會(huì)有利于他們構(gòu)建屬于自己的知識(shí)體系，形成內(nèi)化的道德品質(zhì)，最終形成良好的道德情感和正確價(jià)值觀，進(jìn)而走向“真正的教育是自我教育”（蘇霍姆林斯基語）。如果沒有學(xué)生的親身參與，沒有活動(dòng)作為依托，體驗(yàn)便成了無源之水、無本之木，培養(yǎng)道德品質(zhì)也就成了一紙空文。

3.針對(duì)性、實(shí)效性是品德與社會(huì)課“留白生成精彩、貴在教師點(diǎn)撥”的追求

品德與社會(huì)教材中呈現(xiàn)的多是范例和話題，教材中的圖片和文字只能起示范和開闊思路的作用，因此，教師如果想要學(xué)生深刻地領(lǐng)悟教材內(nèi)容，就要根據(jù)學(xué)生的具體情況靈活地進(jìn)行再創(chuàng)造，即利用教材中的留白，根據(jù)教學(xué)的重難點(diǎn)及學(xué)生遇到的疑惑創(chuàng)設(shè)有價(jià)值的問題情境，并適時(shí)引導(dǎo)。問題既要突出啟發(fā)性、揭示規(guī)律性，又要點(diǎn)到學(xué)生需要之處，點(diǎn)到學(xué)生困難之際，點(diǎn)到學(xué)生求解之時(shí)，旨在解決問題的同時(shí)能起到畫龍點(diǎn)睛的作用，從而引導(dǎo)他們更積極地思考，以達(dá)到精講點(diǎn)撥、釋疑解難的效果。只有這樣，才能切實(shí)提高課堂教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性。

以上是筆者對(duì)品德與社會(huì)課中留白教學(xué)的一些思考，希望能對(duì)品德教師有所幫助。

（作者單位：江蘇省南京市二板橋小學(xué)）

（責(zé)任編輯：徐曉卿）endprint