兒童玩具包裝文字設(shè)計方法研究

劉顯菁

摘要：研究認為，文字設(shè)計中，首先要注重文字的“形”與“意”的結(jié)合；字體設(shè)計中可以通過分割、切削、組合、疊加、扭、曲、擠、壓等各種造型方式，達到形態(tài)美的效果；漢字構(gòu)成設(shè)計要應(yīng)用綜合設(shè)計方法，多角度體現(xiàn)強烈的表現(xiàn)力和生動性，使設(shè)計出來的字體多樣，同時達到最佳的視覺傳達效果。

關(guān)鍵詞：玩具包裝；文字；設(shè)計方法

中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）40-0187-02

在玩具包裝設(shè)計中，文字是產(chǎn)品與消費者之間傳遞信息、交流溝通的重要工具。文字設(shè)計意為對文字按視覺設(shè)計規(guī)律加以整體的精心安排，將文字的字面含義以及文學語言轉(zhuǎn)換為具有沖擊力的視覺圖形，并賦予其設(shè)計者的思想感情。文字設(shè)計的著力點主要是：一是對主題的內(nèi)容解讀；二是根據(jù)字體應(yīng)用作針對性設(shè)計變化；三是根據(jù)作者的主觀意向表達。下面筆者從符號學、圖形原理學、形態(tài)美學、視覺演化構(gòu)成等角度對玩具包裝文字（漢字）設(shè)計進行探討。

一、從符號學看漢字設(shè)計方法

“符號學”是在20世紀初由瑞士語言學家索緒爾（Saussure，F(xiàn).）首先提出的。他把符號做了系統(tǒng)的分析，指出符號是能指（signifiant，signigier）和所指（signifi，signiried）的結(jié)合。所謂的能指，就是用以表示者，所謂的所指，就是被表示者。這兩個方面是對應(yīng)的，其中的一個要配合另外一個才有價值。

從符號學看漢字設(shè)計方法，可借用索緒爾發(fā)明的“能指與所指”來表示?！澳苤浮笔侵笣h字的形象，也就是文字所呈現(xiàn)的形象；“所指”是漢字的發(fā)音與意義，也就是漢字所蘊含的含義。

漢字從繁體變?yōu)楹嗴w的同時，從具體的形象變成了抽象的符號，許多簡體漢字由設(shè)計者的眼光來評價，效果并不令人滿意。包裝文字設(shè)計在很多情況下是對字體設(shè)計，也就是對文字進行造型設(shè)計，在實踐中探討文字上的造型理論與實踐。運用視覺表現(xiàn)形式的法則，從符號學的角度處理好能指與所指的關(guān)系，探究文字實用性與藝術(shù)性，在特定的空間中，設(shè)計出使之在視覺上有審美感受，構(gòu)造上實用，最能體現(xiàn)玩具內(nèi)涵的文字，使讀者能夠即刻接收所傳達的信息，達到最佳的視覺傳達效果。

二、從圖形原理學看漢字設(shè)計方法

由于漢字具有符號特性，由多種筆畫組成，因此呈現(xiàn)出多樣的感觀表現(xiàn)，簡和繁相互依存，變化莫測的同時又秉持著一貫的風格。前輩們在創(chuàng)造漢字的時候，一貫主張融合“形”和“意”。廣義的“形”是指所有與形相關(guān)的可識形態(tài)的統(tǒng)稱；狹義的“形”則是指具體的圖形、形狀等。許慎《說文解字》：形，象也。漢字圖形之“形”是指外象造型，是一種與形相關(guān)的可識形態(tài)，能夠給人的視覺以強烈的刺激和明確的可視性?！耙狻保褐疽病男牟煅远庖?，從心，從音?！痹跐h語中“意”，指意念、意味、意義、意趣等，是一種深邃的、不易察覺的內(nèi)蘊。從設(shè)計藝術(shù)的角度說，傳統(tǒng)意義上人們往往把設(shè)計的內(nèi)涵、設(shè)計的思想概括為“意”?！靶巍迸c“意”所指是兩種不同性質(zhì)的概念?！靶巍笔侨擞幸庾R、有目的的創(chuàng)造之物，是“意”的外在形式，人們可借助“形”而琢磨某種意義。而“意”屬于意識形態(tài)，它借助“形”而存在，是“形”所傳達的內(nèi)容?？傊?，“形”與“意”之間的關(guān)系可以用兩種方式去表述。這就要求設(shè)計者賦予“形”以視覺沖擊力和耐人尋味之感，使觀者對“形”在直覺感受中能有所感悟、有所認識。如“初”的造意是“用刀裁衣”，如此生動形象的造字方式，使我們看到了漢字中蘊含著先人的智慧。

現(xiàn)在漢字變得非常簡潔明了，即便圖像作用不如古代的強，它還是可以提升讀者的聯(lián)想能力。漢字的圖像性主要通過展示自身的裝飾屬性與對美麗事物的暗示來傳達，主要借助傳統(tǒng)的剪紙、年畫和中堂畫等藝術(shù)形式為百姓提供感觀享受，使其帶上明顯的裝飾作用與獨特的民族風貌。因此在最近幾年，許多設(shè)計師都憑借此特點來使作品中的文字得到相應(yīng)的感觀改變，使形與意已成為漢字設(shè)計的新資源，由此展示出傳統(tǒng)文字獨具的視覺感受。在包裝文字設(shè)計過程中，站在圖形原理學的角度，進一步發(fā)揮我們的聰明才智，注重文字的“形”與“意”的結(jié)合，是做好玩具包裝文字設(shè)計不可缺少的一種方法。

三、從形態(tài)美學看漢字設(shè)計方法

對稱與平衡是我國歷代美學的一個特征。對稱之于我國文藝創(chuàng)作具有非同尋常的作用，我們能在文字的結(jié)構(gòu)，成語和詩詞里發(fā)現(xiàn)對稱的存在，由此顯示對稱在日常生活工作中非常常見，甚至可以在非對稱的事物中尋找到它的平衡點。對稱和不對稱在對比中產(chǎn)生了美感，兩者相互依存，相互制約，彼此不可或缺。作為形態(tài)美之一的非對稱性美，近年來也受到不少人的垂青。對稱美和非對稱美，它們的表現(xiàn)手法都是一個原理。在具體的運用中，漢字印刷字體的結(jié)構(gòu)設(shè)計非對稱即平衡。

在漢字剛產(chǎn)生的時候，它的符號及其表現(xiàn)符號一同出現(xiàn)，便開始展示它的美。東漢時期的許慎在《說文解字·序》中提到“秦書八體”，指出包括受書、署書、摹印、刻符、蟲書在內(nèi)的五種字體都是具有特殊作用的專用字體。古老漢字所呈現(xiàn)的形象顯示出對未知事物的探索與崇拜，具有一定的宗教性質(zhì)。以體現(xiàn)其欣賞與裝飾作用的漢字職能而演化出來的藝術(shù)方式，包括漢字篆刻、書法與美體字等。

用整個漢字系統(tǒng)的審美基本觀念和傳統(tǒng)觀念來研究它的美，必定會提到的是漢字書法。書法在商代便已產(chǎn)生，跟漢字水乳交融。古人在日常書寫的過程中慢慢產(chǎn)生了對漢字美的追求，再在結(jié)合了自身的想法和精神狀態(tài)之后，“書法”應(yīng)運而生，創(chuàng)造了漢字美的最高表現(xiàn)形式。書法作為抽象出來的藝術(shù)形式，憑借線條筆畫的純粹組合，呈現(xiàn)出了其美輪美奐的藝術(shù)特點。書法的創(chuàng)作結(jié)合了“天人合一”的思想，書者書寫須符合大自然的韻律。對包裝文字設(shè)計藝術(shù)來說又何嘗不是一種展現(xiàn)品質(zhì)、體現(xiàn)情感、引導構(gòu)思、提供手法的平臺。

除了傳統(tǒng)的書法藝術(shù)美和篆刻藝術(shù)美之外，還有字體的設(shè)計美、工藝美，都展現(xiàn)了漢字的字形美。由于書籍的大規(guī)模普及，適應(yīng)以追求閱讀方便、講究字體工整、刻印點劃分明的實用書寫方法逐漸被人們接受。從美學角度來說，漢字的審美觀因時代的不同、地域的不同而有所區(qū)別。作為社會觀念形態(tài)中一部分，漢字審美觀除了受藝術(shù)文化的影響之外，還有政治因素、宗教因素的影響，以及客觀物質(zhì)技術(shù)條件的影響。

了解和熟悉漢字結(jié)構(gòu)，是包裝字體設(shè)計師必備的素質(zhì)，就像書法家在創(chuàng)作書法作品時那樣，一點一橫一撇一捺都恰到好處落在紙上。從事漢字字體設(shè)計可以通過學習書法來認識漢字的藝術(shù)價值，體會古人在書法創(chuàng)作過程中對中國文字的審美意識和創(chuàng)造意識。字體設(shè)計從基本的幾何形態(tài)出發(fā)，在實際操作中可以通過分割、切削、組合、疊加、扭、曲、擠、壓等各種造型方式，達到形態(tài)美的效果。字體設(shè)計應(yīng)當遵循當?shù)匚幕木?，在發(fā)現(xiàn)自身特點與和歷史文化可能的結(jié)合之處尋找，從而產(chǎn)生自己的設(shè)計特色。

四、從視覺演化構(gòu)成看漢字設(shè)計方法

1.來自立面圖的漢字構(gòu)形：如古漢字“林”、“竹”、“粟”等，文字都是出于一個平面之內(nèi)，幾乎沒有立體的結(jié)構(gòu)，缺乏層次，完全是簡單明了地來展示事物。但被展示的事物一般都有鮮明立體的外觀，這樣一來就要求我們使用能展示其形狀的藝術(shù)字體。比如我國民間常見的“剪紙”這一種藝術(shù)表現(xiàn)形式大都是這類。

2.來自鳥瞰圖的漢字構(gòu)形：在傳統(tǒng)造型藝術(shù)中，這種取形方式屢見不鮮，如漢字“龜”、“爪”、“水”等，都是俯視之形狀。再比如磨盤和八仙桌，說明不管造字或造形，一律采取此類最直接有效的模式，從而以一個讓人信服、便于接受、行之有效的方式鼓勵人們投入生活并完成對知識的傳承。

3.來自眺望形式的漢字構(gòu)形：指登高望遠或從一定高度看，借此描繪出看到的事物形象，像“森”、“眾”、“淼”等字。此類創(chuàng)作模式時常見于山水畫與風俗長卷中。即當觀察的事物過于宏大時，我們更傾向于選用此類方法。

4.來自透視圖的漢字構(gòu)形：此處“透視”是一種比喻，為我國古代獨有的一種造字法。我國在古時候就已掌握這種能有所取舍的方式造字，不僅字形象生動，更表現(xiàn)出故人的聰明智慧。像“孕”字凸顯腹中有子的樣子，表現(xiàn)出構(gòu)形的智慧。

如今在我們重新研究漢字時，也能產(chǎn)生許多新的解讀。上面涉及到的所有的觀察方法都只考慮了單一的角度，而許多漢字的創(chuàng)造還包括幾種方式的共同應(yīng)用。像“困”字，既有外邊的鳥瞰俯視，又有中間的平面觀察。就好比埃及壁畫，通過在一幅圖像上呈現(xiàn)出所有直觀和美妙的角度，就能產(chǎn)生非常強烈的表現(xiàn)力和生動性。

五、結(jié)語

從符號學看漢字設(shè)計方法，借用索緒爾發(fā)明的“能指與所指”來表示。處理好兩者的關(guān)系，探究文字實用性與藝術(shù)性，在特定的空間中，設(shè)計出使之在視覺上有審美感受，構(gòu)造上實用，最能體現(xiàn)玩具內(nèi)涵的文字，達到最佳的視覺傳達效果。漢字的形體和意義都隨著語言和社會的發(fā)展而不斷發(fā)展變化，站在圖形原理學的角度，注重文字的“形”與“意”的結(jié)合，是做好玩具包裝文字設(shè)計不可缺少的一種方法。包裝字體設(shè)計離不開對漢字的了解和對漢字結(jié)構(gòu)的熟悉，就像書法家在創(chuàng)作書法作品時那樣，一點一橫一撇一捺都恰到好處落在紙上。字體設(shè)計從基本的幾何形態(tài)出發(fā)，在實際操作中可以通過分割、切削、組合、疊加、扭、曲、擠、壓等各種造型方式，達到形態(tài)美的效果。漢字構(gòu)成也是文字設(shè)計不可缺省的，對于立面圖、鳥瞰圖、眺望形式、透視圖，要采取不同的設(shè)計方法，多角度考慮，幾種方式綜合應(yīng)用，就會產(chǎn)生出非常強烈的表現(xiàn)力和生動性。

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