互聯(lián)網(wǎng)時代紙媒副刊的文化擔(dān)當(dāng)

李曉勤

隨著報業(yè)競爭的加劇，傳統(tǒng)紙媒被日益推向風(fēng)口浪尖，特別是紙媒中的副刊，更是給受眾一種夕陽近黃昏、晚霞紅將褪的感覺：有的報社撤銷了副刊，有的大幅縮減副刊版面，有的將副刊融進(jìn)了?？?，曾經(jīng)輝煌的報紙副刊一時陷入了邊緣化的尷尬境地。

熱詞：互聯(lián)網(wǎng) 融合發(fā)展 紙媒副刊 文化擔(dān)當(dāng)

作為報紙內(nèi)容的重要組成部分，副刊在其近一個世紀(jì)的漫長歷史發(fā)展進(jìn)程中，一直承載著傳播新思想、新文化、提供進(jìn)步精神產(chǎn)品的重任。副刊的歷史證明，副刊曾經(jīng)是報紙的重要角色，“五四”時期，傳播新思想、新思潮的陣地就是副刊，它為整個新文化運(yùn)動的發(fā)展建立了不可磨滅的功績。新時期文學(xué)初期，也有很多在文學(xué)史上產(chǎn)生影響的文章是首發(fā)在報紙副刊上的，如王蒙的《夜的眼》、張潔的《撿麥穗》、盧新華的《傷痕》等等。

有言論稱，現(xiàn)代化的時代是快餐式的信息時代，一切皆以速度而論，速寫、速讀、速食、速效……副刊的輝煌只能代表過去，如今的四平八穩(wěn)已經(jīng)趕不上發(fā)展的腳步，紙媒尚且面臨著沖擊，那其中的配角副刊被冷落甚至被淘汰更是早晚的事。事情真的會如此嗎？君不見，在以汶川、玉樹大地震為代表的重大事件發(fā)生后，除了各家新聞版面的強(qiáng)勢消息報道外，能進(jìn)行深度挖掘與感悟并思考的，唯有副刊。從中可以感受到，對于精神的追求、靈魂的挖掘、品位的提升、素質(zhì)的加強(qiáng)，副刊有著新聞版面不可替代的作用。

確實，不同時期，面臨不同的社會背景和現(xiàn)實語境，副刊所承載的文化擔(dān)當(dāng)和社會責(zé)任是不盡相同的。那么，副刊的文化擔(dān)當(dāng)該如何實現(xiàn)呢？筆者以為，傳統(tǒng)媒體與新興媒體融合發(fā)展進(jìn)而達(dá)到創(chuàng)新，打破副刊的地域性，以新聞與時節(jié)為切入點，以副刊的特性為基礎(chǔ)尋找唯我獨有的觸角，做大做強(qiáng)做深做出文化做出歷史，副刊的功用就會突顯。

與新媒體融合實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展

2015年7月23日，中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布的第36次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》顯示，截至2015年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.68億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為48.8%。我國手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)5.94億，網(wǎng)民中使用手機(jī)上網(wǎng)的人群占比達(dá)88.9%，隨著手機(jī)終端的大屏化和手機(jī)應(yīng)用體驗的不斷提升，手機(jī)作為網(wǎng)民主要上網(wǎng)終端的趨勢進(jìn)一步明顯。可見，微博、微信、智能客戶端App等移動互聯(lián)傳播平臺改變了舊有的媒體格局和輿論生態(tài)，這就要求傳統(tǒng)媒體必須在新形勢下與新媒體盡快融合，實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展。這是傳統(tǒng)媒體發(fā)展的必由之路。

以筆者供職的太原晚報副刊部為例，副刊稿件先是登陸太原日報報業(yè)集團(tuán)網(wǎng)絡(luò)平臺及電子閱報屏，融合其技術(shù)優(yōu)勢和傳播特點，加大傳播輻射力度，將“天龍·副刊”推向全國，被新華網(wǎng)轉(zhuǎn)發(fā)的稿件不計其數(shù)。之后，太原晚報開通了微信公眾賬號，副刊上的文章憑借這一新的新聞生產(chǎn)方式實現(xiàn)了即刻傳播，在提高輿論引導(dǎo)能力方面發(fā)揮了重要作用。同時，部門同仁也都開通了微信，與作者、讀者互動，基于新媒體的加工方式和表述方法，實現(xiàn)了編輯與作者、讀者的良性溝通，實現(xiàn)了新舊媒體在內(nèi)容、渠道、平臺上的創(chuàng)新融合，從而進(jìn)一步擴(kuò)大了副刊的影響力。

以互聯(lián)網(wǎng)思維拓展傳播空間

副刊沒有地域性，這是做大做好副刊的關(guān)鍵。就我們的傳統(tǒng)而言，國字號的媒體副刊為全國各地的名家大腕提供發(fā)表的平臺似乎天經(jīng)地義，而地方媒體就自慚形穢，仿佛大家離之非常遙遠(yuǎn)，他們的精神產(chǎn)品也只能經(jīng)“二傳手”才可到達(dá)地方。這種思維很大程度限制了地方紙媒副刊的發(fā)展，而使其僅僅成為地方性的小眾化產(chǎn)品。在全球一體化和互聯(lián)網(wǎng)當(dāng)?shù)赖沫h(huán)境下，紙媒，尤其是地方報紙必須具有互聯(lián)網(wǎng)思維，以“胸懷祖國，放眼世界”的氣魄，以大視角容納大制作，以大膽識結(jié)識大作者，而不應(yīng)自縛手腳，主動地將自己圈在自家的一畝三分地上。唯其如此，才有機(jī)會約到高質(zhì)量的稿件，也才可能創(chuàng)造機(jī)遇發(fā)展自己，讓自己走得更遠(yuǎn)。筆者主持創(chuàng)辦了《太原晚報》天龍副刊的“名家”版，面向全國和海外的作家約稿。其實，在實施這一行動的過程中，筆者感到放寬眼界辦副刊真是大有可為。名家不僅有文名，更多的是具備“品名”，大家風(fēng)范不僅表現(xiàn)在作文上，為人更是多可稱道。鐵凝、蔣子龍、陳忠實、龔明德、韓石山、哲夫、冰凌等一批海內(nèi)外知名作家無條件為我們撰稿，還時常受邀為我們的主題策劃撰寫專題美文，同時，筆者請美編為每位作家配畫一幅人物素描，在版面上突出新意，這大大提升了天龍副刊的品位，擴(kuò)大了天龍副刊的讀者群，使得“天龍”真正地日益飛升，從而確立了天龍副刊在本土紙媒副刊中的權(quán)威地位。

找準(zhǔn)切入點做深文化性

副刊作為報紙的有機(jī)組成部分，理應(yīng)和其他新聞版一樣具有新聞性，要在新聞性上下工夫。同時要緊跟時節(jié)，挖掘其歷史文化的內(nèi)涵，這樣，副刊就有了與新聞互動的效應(yīng)，也會拉近讀者與副刊的距離。而這種貼近，是以新聞為切入點、以時節(jié)為契機(jī)的。編輯可以圍繞這兩個中心展開主題策劃，揭示事實發(fā)展的來龍去脈、事件背后的歷史文化思考，從而在深度上彌補(bǔ)自身時效性不足的缺憾。比如《太原晚報》天龍副刊，就常常進(jìn)行這樣的思考與實踐：“霓裳麗影春風(fēng)情”是以三八婦女節(jié)為契機(jī)，從古代中國婦女的衣著、發(fā)式、配飾等展現(xiàn)女性美麗風(fēng)情的角度進(jìn)行深入性的歷史挖掘，既有知識性又加趣味性還有貼近性，讀者尤其是女性讀者贊不絕口；滿街杏子黃時，《紅杏枝頭鬧》為讀者送上了有關(guān)杏的起源、杏的文學(xué)、名人與杏的文章，知識性、趣味性集一體；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)日來臨，兩個版的《唐風(fēng)晉韻有傳人》的專題，以圖文并茂的方式將太原市獲得國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的項目集中展示，使讀者對此有了更深入的了解；太原晉源區(qū)店頭古村落的地道被山西大學(xué)兩位教授考證為古代軍事城堡后，副刊編輯除了在新聞版發(fā)表消息外，同時在副刊版發(fā)表兩位教授的署名文章《千年古村——店頭巡禮》，以詳盡的史料與周密的考證向讀者介紹了論證的思想，點與面結(jié)合，很好地深化了主題，并使店頭村由此成為太原市第一個入選中國歷史文化名村的村莊；中央電視臺第二套節(jié)目播出專題片《公司的力量》引起強(qiáng)烈反響后，副刊記者立即北上京城，采訪了節(jié)目制作的主創(chuàng)人員——群在北京創(chuàng)業(yè)的山西前媒體人，完成了《三生萬物 多士以德——一群山西人的“三多堂”故事》的報告文學(xué)，向讀者全面介紹了這些人在北京的創(chuàng)業(yè)艱辛與故事，文中主人公被讀者投票選為當(dāng)年太原市十大新聞人物，文章獲當(dāng)年山西報紙副刊年賽金獎、山西省好新聞一等獎。還有孝文化、爬山虎、月亮代表我的心、徐霞客與山西、世界讀書日主題等等一系列的策劃讓《太原晚報》天龍副刊走向了市場，走進(jìn)了讀者的心。

反向思維辦出人無我有的特色

我們知道，在辦報理念中要有人棄我取、反向思維的思考，這個觀點同樣適用于副刊。比如，長久以來，詩歌甚至其他文學(xué)樣式在平面媒體的陣地一丟再丟，相當(dāng)一部分報紙取消了副刊版面。而我們在辦報實踐中，得到這樣的結(jié)論，即新聞是報紙的核心，副刊則是報紙的后花園，能為讀者提供精神滋養(yǎng)與熏陶。提升、引領(lǐng)，應(yīng)該是副刊推不掉的責(zé)任和義務(wù)。為此，我們劍走偏鋒，加強(qiáng)了副刊文化深度的構(gòu)建，將處于淡季的文學(xué)包括詩歌納入我們的視野，并作為我們工作的重點。詩歌能用最簡短的文字來反映社會現(xiàn)實，能用最精煉的文字概括思想，能用最優(yōu)美的語言表達(dá)情感。因此，不能斷言詩歌這一文體過時，也不能不在發(fā)展中關(guān)注社會現(xiàn)實，這是任何文學(xué)體裁發(fā)展的必然趨勢。我們加大了這方面的宣傳，為詩歌作者提供了一塊不可多得的陣地。配合形勢，我們精制了許多詩歌專版。比如，前年德國作家以詩人身份獲諾貝爾文學(xué)獎后，我們沒有單純地就獲獎?wù)f獲獎，而是將制作的重點放在了“詩人”，并以此為切入點，引深對詩歌乃至整個漢語詩歌方向的思考，約請著名學(xué)者就此撰文，以“光明澄澈：守望漢語詩歌新方向”為題，以一個整版的篇幅，對詩歌的發(fā)展做了問診式的探討。玉樹地震后，我們約請省內(nèi)外知名詩人就此作詩，在最短的時間內(nèi)以“玉樹，玉樹”為主題制作了專版。春節(jié)、世博會、端午節(jié)，我們都以詩歌為載體，以專門的版面進(jìn)行宣傳。半年七個詩歌專版的問世，我們凝聚了詩人的力量，也擴(kuò)大了報紙的影響。這是一場雙贏的濃度。

總之，融合發(fā)展，創(chuàng)新思維，加深副刊的歷史文化內(nèi)涵，走具有自己特色的辦刊之路，是為媒體融合發(fā)展新形勢下副刊的救贖之道，也是副刊實現(xiàn)文化擔(dān)當(dāng)，在全媒體背景下有效引導(dǎo)輿論、提升文化品位的方向。