對(duì)張聞天遵義會(huì)議前后思想轉(zhuǎn)化的內(nèi)因分析

張忠超

（宿遷經(jīng)貿(mào)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校，江蘇沭陽223600）

在延安時(shí)期，毛澤東對(duì)張聞天給出的評(píng)語是“張聞天在中央蘇區(qū)是很有影響力的人物，這不僅是指他的身份和地位，還與他自身的因素有關(guān)”，其中，“自身的因素”則指的是張聞天的內(nèi)在思想品行。

一、張聞天堅(jiān)持跟著真理走，具有較強(qiáng)的黨性

在大革命時(shí)期，以王明為主要領(lǐng)導(dǎo)的“左”傾冒險(xiǎn)主義，實(shí)行的是宗派主義政策，在實(shí)踐過程中，對(duì)反對(duì)他們錯(cuò)誤主義的人，進(jìn)行了嚴(yán)酷的斗爭(zhēng)和殘酷的打擊鎮(zhèn)壓，使我國人民群眾受到極大破害。在我黨從上海遷移到中央蘇區(qū)后，他們開始了第三次“左”傾冒險(xiǎn)主義，雖然張聞天在參與了中央“左”傾冒險(xiǎn)的事件，但在實(shí)行過程中，張聞天和王明有著本質(zhì)上的區(qū)別，他始終堅(jiān)持跟著真理走，在王明堅(jiān)持打倒一切反動(dòng)思想的時(shí)候，張聞天對(duì)王明提出的一棍子打死毛澤東給以堅(jiān)決反對(duì)態(tài)度，對(duì)大革命后期產(chǎn)生重要影響。在第六屆五中全會(huì)以后，張聞天擔(dān)任了中共中央書記和政治局常委等職務(wù)，他始終堅(jiān)持自己的黨性，對(duì)毛澤東非常敬重，遇到事情經(jīng)常與毛澤東協(xié)商、洽談，并虛心、真誠地向毛澤東學(xué)習(xí)。

在1993年毛澤東對(duì)調(diào)查的幾個(gè)鄉(xiāng)村發(fā)表《鄉(xiāng)蘇維埃怎樣工作》的文章以后，張聞天受到了很大的啟發(fā)，同時(shí)，對(duì)幾個(gè)區(qū)進(jìn)行調(diào)查，并且寫出了《區(qū)蘇維埃怎樣工作》的調(diào)查文章。另外，張聞天還將毛澤東的文章和自己文章進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，出版了《區(qū)鄉(xiāng)蘇維埃怎樣工作》的冊(cè)子，從而充分體現(xiàn)了張聞天較強(qiáng)的黨性。張聞天指出“真理在誰的手里，就要跟著誰走”，從他對(duì)毛澤東的高度尊重可以看出，張聞天不僅具有高尚的情操、獨(dú)到的思想品格，還具有遠(yuǎn)見卓識(shí)和高超的膽量，在實(shí)踐過程中，對(duì)大革命發(fā)展產(chǎn)生了較大影響。

二、張聞天堅(jiān)持實(shí)踐就是真理，堅(jiān)決否定實(shí)踐中錯(cuò)誤的東西

由于張聞天是偉大的馬克思主義者、杰出的無產(chǎn)階級(jí)革命家，在中國共產(chǎn)黨的長(zhǎng)期發(fā)展中，擔(dān)任著全權(quán)負(fù)責(zé)的重任，對(duì)中國共產(chǎn)黨的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。張聞天擁有寬廣的胸襟和堅(jiān)持真理的勇氣，始終堅(jiān)持實(shí)踐能夠檢驗(yàn)真理，堅(jiān)決否定實(shí)踐中錯(cuò)誤的東西，充分體現(xiàn)了馬克思主義的唯物思想。大革命時(shí)期，張聞天經(jīng)常在實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)，在錯(cuò)誤中尋找真理，具有了高尚的品質(zhì)和思想品格。

在《新青年》的引導(dǎo)下，張聞天對(duì)自己有更新的認(rèn)識(shí)，開始“自我”覺醒，在《社會(huì)問題》這篇文章中，張聞天試著用唯物史觀來分析中國存在的社會(huì)問題，他認(rèn)為想要有效地解決中國社會(huì)存在的問題，必須想辦法依靠工農(nóng)革命，將封建統(tǒng)治徹底推翻，才能真正推動(dòng)中國不斷向前發(fā)展。與此同時(shí)，在《中國的亂源及其解決》中，張聞天充分運(yùn)用了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系對(duì)立統(tǒng)一的學(xué)說，對(duì)中國現(xiàn)存的社會(huì)矛盾進(jìn)行相關(guān)解說和解釋，從而分析中國社會(huì)混亂的根本緣由，找到起源，并且指出矛盾沖突必然會(huì)引發(fā)革命。另外，張聞天還明確指出，大革命時(shí)期想要有效解決中國亂源的根本辦法是“實(shí)行社會(huì)主義”，反對(duì)照著其他國家的發(fā)展道路進(jìn)行社會(huì)發(fā)展。

隨后張聞天加入了中國共產(chǎn)黨，并被派往到蘇聯(lián)，在紅色教授學(xué)院和莫斯科中山大學(xué)深造了5年，從而為張聞天成為偉大的馬克思主義者打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，同時(shí)也使張聞天對(duì)共產(chǎn)國際和聯(lián)共中央形成盲目信任和依賴的態(tài)度，給張聞天后來在中國共產(chǎn)黨的發(fā)展帶來較大影響。在張聞天被推上中共中央高層領(lǐng)導(dǎo)崗位的時(shí)候，由于張聞天缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際斗爭(zhēng)鍛煉，張聞天跟著王明一起犯下了神化馬克思主義的“左”傾錯(cuò)誤，致使中國革命發(fā)展受到一定挫折。在“左”傾冒險(xiǎn)主義錯(cuò)誤中，張聞天犯的錯(cuò)主要表現(xiàn)在：依據(jù)斯大林的觀點(diǎn)，將中間派別看作最危險(xiǎn)的敵人，并對(duì)黨內(nèi)持有不同意見的革命同志進(jìn)行嚴(yán)厲打擊和批評(píng)，使很多革命同志的切身利益受到迫害。

在接下來的革命工作中，作為正直的革命家，張聞天通過實(shí)踐聯(lián)系，認(rèn)識(shí)到了“左”傾冒險(xiǎn)主義帶來的危害，進(jìn)而在自己所熟悉的宣傳和理論等領(lǐng)域中，開始了反對(duì)和批評(píng)“左”傾主義的斗爭(zhēng)。張聞天用實(shí)際行動(dòng)來展開斗爭(zhēng)，在《中國經(jīng)濟(jì)值性質(zhì)問題》中，張聞天利用馬克思的基本觀點(diǎn)來批判“左”傾錯(cuò)誤，運(yùn)用大量的事實(shí)來反駁嚴(yán)靈峰等人，從而否定帝國主義在中國社會(huì)發(fā)展中的統(tǒng)治地位和封建主義在中國發(fā)展中的統(tǒng)治地位，進(jìn)而對(duì)中國社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)的半殖民地半封建性質(zhì)進(jìn)行了系統(tǒng)闡述，使“左”傾錯(cuò)誤斗爭(zhēng)變得更加激烈。在《文藝戰(zhàn)線上的關(guān)門主義》和《論我們的宣傳鼓動(dòng)工作》這兩篇文章中，張聞天對(duì)文藝與宣傳領(lǐng)域的“左”傾冒險(xiǎn)主義思想進(jìn)行了深刻批判，提出中國革命必須克服關(guān)門主義，不斷推動(dòng)廣大群眾運(yùn)動(dòng)，從而形成中國社會(huì)發(fā)展的新的局面。從上述情況可以看出，張聞天對(duì)中國社會(huì)存在的中間力量給以了一定的肯定，并開始否定打擊中間力量的決策。在張聞天提出“黨八股”后，他正式脫離的“左”傾錯(cuò)誤主義，轉(zhuǎn)化到了實(shí)事求是的思想路線，給中國社會(huì)發(fā)展帶來極大影響。

三、張聞天對(duì)“左”傾冒險(xiǎn)主義的深刻認(rèn)識(shí)，并勇于同“左”傾冒險(xiǎn)主義斗爭(zhēng)

在進(jìn)入中央蘇區(qū)期間，張聞天親身經(jīng)歷了保衛(wèi)蘇區(qū)的反圍剿事件，并參與建設(shè)了新生的中國蘇維埃政權(quán)，通過大量的親身經(jīng)歷和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，張聞天在實(shí)踐與力量的激烈碰撞中，不斷吸氣教訓(xùn)、發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤，對(duì)“左”傾錯(cuò)誤進(jìn)行公開反對(duì)，從而制定更多文化教育方面、黨建方面和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的方針政策，給中國革命前進(jìn)和社會(huì)發(fā)展指引了方向。在實(shí)踐過程中，張聞天提出利用私人資本來發(fā)展蘇維埃經(jīng)濟(jì)，通過采取利用、限制和斗爭(zhēng)等政策，使中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷向前發(fā)展。在《關(guān)于蘇維埃政府的宣言與反機(jī)會(huì)主義的斗爭(zhēng)》中，張聞天針對(duì)十九路軍采取的關(guān)門主義，給以了更高的高度，對(duì)“左”傾錯(cuò)誤給以了嚴(yán)厲批評(píng)，明確提出紅軍東調(diào)援助十九路軍的作戰(zhàn)方針。在經(jīng)過廣場(chǎng)戰(zhàn)役后，張聞天再次指出紅軍不應(yīng)與國民黨軍實(shí)行決戰(zhàn)，不該拼死搏戰(zhàn)，給中國紅軍帶來大量傷亡，從而使紅軍主力受到極大損失。然而，博古不但沒有虛心接受批評(píng)，還反過來指責(zé)張聞天，說他是普列漢諾夫反革命的機(jī)會(huì)主義思想，使“左”傾冒險(xiǎn)主義斗爭(zhēng)愈演愈烈。

在對(duì)“左”傾冒險(xiǎn)主義的不斷認(rèn)識(shí)和批判過程中，張聞天對(duì)毛澤東的思想給以了高度評(píng)價(jià)，逐步認(rèn)識(shí)到毛澤東思路的正確方向，因此，在政治上對(duì)“小資產(chǎn)階級(jí)的極左主義”給以了嚴(yán)厲批評(píng)，并且指出這是機(jī)會(huì)主義的另一種表現(xiàn)形式，不要懼怕“左”傾主義者的恐嚇。在軍事策略制定上，張聞天對(duì)“必須立刻粉碎”和“分兵把守”給以了嚴(yán)厲批評(píng)，由此可見，張聞天的思想在長(zhǎng)征開始前，已經(jīng)發(fā)生很大轉(zhuǎn)化，從而在革命對(duì)象、革命性質(zhì)等問題上，持有與毛澤東相同的認(rèn)識(shí)，對(duì)“左”傾冒險(xiǎn)主義持有堅(jiān)定的批判思想。

綜上所述，張聞天在遵義會(huì)議上與毛澤東持有相同的觀點(diǎn)，是在經(jīng)歷了長(zhǎng)期的實(shí)踐和總結(jié)后形成的，張聞天思想發(fā)生的轉(zhuǎn)化，歸根到底是內(nèi)因起了重要決定作用，對(duì)中國革命發(fā)展產(chǎn)生了極大影響。

［1］郝麗麗.遵義會(huì)議前后的張聞天與王稼祥［J］.紅廣角，2014，（6）.

［2］徐衡.張聞天宣傳思想研究（1919-1945）［D］.華中師范大學(xué)，2014.

［3］劉占奎.張聞天與馬克思主義中國化研究［D］.南開大學(xué)，2012.

［4］張家康.遵義會(huì)議前后的張聞天與毛澤東［J］.黨史縱橫，2013，（8）.