《談骨氣》教后感

魯淑紅

【關(guān)鍵詞】 現(xiàn)代學(xué)生;素質(zhì);德育教育

【中圖分類號(hào)】 G633.33 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】 1004—0463（2015）23—0081—01

中學(xué)九年級(jí)語文上冊(cè)課本中有一篇吳晗的文章，題目是《談骨氣》。上完此課，課后有一道練習(xí)題：有一位打工青年在外國(guó)老板制造的罰跪事件中，寧愿被開除也決不下跪。多數(shù)人贊揚(yáng)這位青年有骨氣，然而也有一些人說：“只要有錢，跪一次又有什么了不起？”你怎么看待這個(gè)問題？

就此問題，我在初三一二兩班展開討論。九十六人討論的結(jié)果著實(shí)讓我吃了一大驚，少數(shù)人還有點(diǎn)骨氣，他們認(rèn)為罰跪辱沒人格，表示不屈服。留得青山在，不怕沒柴燒，天地那么大，何處混不到一口飯呢？絕大部分人贊成跪一下。有人說：“跪一下有何妨？只要給錢。”有的說：“只要給錢，跪多少下都愿意，還可以用老板給的錢辦工廠?！备猩跽哒f：“骨氣值幾個(gè)錢，有錢能使鬼推磨?！薄蓢@，可悲，我萬萬沒想到我可愛的學(xué)生，竟會(huì)是這樣一種人生觀！我們祖國(guó)的接班人竟是這樣的素質(zhì)！

《易經(jīng)》云：天行健，君子當(dāng)自強(qiáng)不息。青年，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族的希望所在。學(xué)生，作為這個(gè)群體中的佼佼者，振興中華，責(zé)無旁貸。若每個(gè)人都持這種想法，國(guó)家的未來會(huì)是什么樣呢？

痛定思痛，這代學(xué)生是很幸福的一代。高科技的普及，使他們的視野開闊，見多識(shí)廣，智力超前開發(fā)。社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)很激烈，人人都想在社會(huì)上有立足之地，都想施展自己的才華。因此，許多家長(zhǎng)重智輕德，“望子成龍，望女成鳳”心切。家長(zhǎng)在物質(zhì)上舍得大量投資，但對(duì)孩子多方面的情感需求卻關(guān)心甚少。有的家長(zhǎng)教育方法簡(jiǎn)單、粗暴，深信棍棒之下出秀才;有的家長(zhǎng)埋頭工作、掙錢，根本不過問學(xué)生的思想狀況、精神需求，教育子女的責(zé)任“全托”給老師;有的家長(zhǎng)自身的道德品質(zhì)低下，耳濡目染，孩子自然也就“近墨者黑”。所以，一方面學(xué)校教育學(xué)生德、智、體、美、勞全面發(fā)展，而另一方面，由于家長(zhǎng)素質(zhì)不高及其價(jià)值趨向的偏差，導(dǎo)致孩子品德的畸形發(fā)展。

學(xué)校，雖是教書育人的地方，但其工作千頭萬緒，德育工作處于“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”的地位。德育隨時(shí)可以為智育讓路，德育活動(dòng)形式單一，德育經(jīng)費(fèi)沒有保障，學(xué)生對(duì)政治課、思想品德課不感興趣。社會(huì)上功利主義高揚(yáng)，造成社會(huì)公德在生活中失落，德育在學(xué)校中的地位和作用受到極大的動(dòng)搖，德育內(nèi)容陳舊，單薄，不足以解釋或無法解釋當(dāng)前復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，也不能解決學(xué)生的實(shí)際思想問題。于是，德育成了與現(xiàn)實(shí)生活和學(xué)生實(shí)際并不相干的東西，既不能激發(fā)學(xué)生的情感，也無法使學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)同，更無法將其內(nèi)化?，F(xiàn)在的德育工作把主要精力用在規(guī)范學(xué)生的行為和校規(guī)校紀(jì)的教育上，通過學(xué)校、年級(jí)、小組層層管理，把學(xué)生置于形式主義大網(wǎng)中，目的是管理出不出亂子的“乖人、乖班、乖級(jí)、乖?！薄＿@種滿足于外部行為而忽視“以人為本”的深層思想的情感培養(yǎng)，滿足于僵硬的政治道德說教而忽視德育內(nèi)容鮮活的人文性的做法，使德育成了單向的說教和單純的行為訓(xùn)練，使德育生命力逐步萎縮。

目前，不少學(xué)校、年級(jí)、班級(jí)把對(duì)學(xué)生的德育要求量化，做好事加分，違紀(jì)犯錯(cuò)誤減分，把各種表現(xiàn)的分?jǐn)?shù)排出等級(jí)進(jìn)行獎(jiǎng)罰。至于學(xué)生是否養(yǎng)成自覺行為，如何結(jié)合學(xué)生實(shí)際做深入細(xì)致的思想工作，如何結(jié)合學(xué)生的年齡特征和認(rèn)知規(guī)律培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操，健全人格則很少注意，提高德育實(shí)效性成了一句空話、假話。學(xué)校德育形式主義和簡(jiǎn)單機(jī)械化傾向使學(xué)生道德的內(nèi)化嚴(yán)重受阻，學(xué)生往往為追求表揚(yáng)或?yàn)榱思臃侄龀瞿撤N符合“規(guī)則”的行為，慢慢地就形成了急功近利、口是心非、言行不一的雙重人格。

德育需要?jiǎng)?chuàng)新，需要對(duì)原有的德育體系進(jìn)行完善、改革，創(chuàng)立適應(yīng)二十一世紀(jì)的新的教育模式。所以學(xué)校在教育學(xué)生怎樣做人方面，不僅要重視傳授有關(guān)做人的道理，更要為學(xué)生提供實(shí)踐鍛煉的機(jī)會(huì)，使學(xué)生將做人的道理內(nèi)化到他們的認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)中去，并且形成行為習(xí)慣，以免認(rèn)識(shí)與行為相隔裂，甚至相背離。家庭教育和社會(huì)教育則要與學(xué)校教育相互配合，形成和諧的教育合力。同時(shí)，要切實(shí)加強(qiáng)學(xué)生的心理教育。由于中學(xué)生正處在身心成長(zhǎng)塑造的關(guān)鍵時(shí)期，他們的人生價(jià)值觀尚未定型成熟，加上目前我國(guó)社會(huì)正處在轉(zhuǎn)型時(shí)期，各種社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)思潮都影響著我們的學(xué)生心靈和行為，對(duì)于一些用傳統(tǒng)方法不能解決的德育問題，采用心理教育往往能取得不錯(cuò)的效果。特別是對(duì)于農(nóng)村留守兒童和父母離異及有不同程度心理問題的學(xué)生，心理健康教育和心理矯正顯得尤為重要。

編輯：劉於誠(chéng)