大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德危機(jī)與治理

肖虎

摘要：隨著計(jì)算機(jī)信息網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展，其自身所具有的開(kāi)放性、虛擬性以及海量信息等特征在為人們生活、學(xué)習(xí)帶來(lái)便捷的同時(shí)，也存在亟需進(jìn)一步完善的地方，如網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督機(jī)制不夠完善，網(wǎng)絡(luò)環(huán)境較為復(fù)雜等，這在一定程度上對(duì)大學(xué)生思想政治教育工作的開(kāi)展造成了不利的影響。網(wǎng)絡(luò)道德與傳統(tǒng)道德之間的差異使大學(xué)生的道德認(rèn)知出現(xiàn)偏差，從而不能對(duì)自身的道德行為進(jìn)行規(guī)范和約束。因此，應(yīng)將網(wǎng)絡(luò)道德作為新時(shí)期德育工作的重點(diǎn)內(nèi)容。本文從網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)及大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德危機(jī)成因著手，并進(jìn)行具體分析，提出相應(yīng)對(duì)策略，以期促使高校德育工作良好發(fā)展。

關(guān)鍵詞：思想政治工作；網(wǎng)絡(luò)道德危機(jī)；治理；對(duì)策

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2016）04-0035-02

當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的應(yīng)用在我們?nèi)粘Ｉ钪幸呀?jīng)十分常見(jiàn)，網(wǎng)絡(luò)在社會(huì)生產(chǎn)生活的各個(gè)領(lǐng)域都發(fā)揮著極其重要的作用。高校思想政治教育工作隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)，也面臨著新的挑戰(zhàn)，網(wǎng)絡(luò)所具有的開(kāi)放性、共享性、隱蔽性等特征使得當(dāng)前大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德存在著認(rèn)知偏差、情感冷漠及行為失范等問(wèn)題。因此，廣大教師應(yīng)積極探索治理大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德危機(jī)的路徑，以促使高校德育工作正常開(kāi)展。

一、網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)及大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德危機(jī)成因的分析

開(kāi)放性、隱蔽性與虛擬性是網(wǎng)絡(luò)最顯著的特征，網(wǎng)絡(luò)能夠不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，為人們帶來(lái)海量信息資源，使人們的工作、生活更加高效、便捷。網(wǎng)絡(luò)所具有的開(kāi)放性使得世界各國(guó)的文化傳統(tǒng)、思想意識(shí)、生活方式等內(nèi)容糅雜在一起，體現(xiàn)出高度共享性，而多元化的思想潮流、價(jià)值觀念等也在沖擊著當(dāng)代大學(xué)生原有的價(jià)值觀念。網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性特征主要表現(xiàn)為其以計(jì)算機(jī)為載體的交流方式，即在“自由”的環(huán)境下，部分人肆意發(fā)表言論，使得網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性滋生了很多不良現(xiàn)象。這種虛擬的交往方式不利于真正的人際關(guān)系的培養(yǎng)，使得大學(xué)生的人際交往能力降低，現(xiàn)實(shí)生活與虛擬生活之間的脫軌，不僅無(wú)法滿足其在現(xiàn)實(shí)生活中的需求，更容易導(dǎo)致其在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中出現(xiàn)道德失范行為。網(wǎng)絡(luò)的虛擬性是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德危機(jī)存在的最主要原因。由于在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中人們以虛擬的身份進(jìn)行交流，不用考慮外形、性別、身份等因素，使得正處于發(fā)展階段的大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)形成了一種無(wú)道德約束、追求自我的錯(cuò)誤觀念，從而導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)道德危機(jī)。

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德危機(jī)的成因，不僅包括由網(wǎng)絡(luò)自身特性所帶來(lái)的影響，同時(shí)還有家庭、學(xué)校、社會(huì)及學(xué)生個(gè)人方面的因素。從大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德危機(jī)形成的內(nèi)在因素來(lái)看，即從學(xué)生個(gè)體因素來(lái)看，大學(xué)生正處于身心繼續(xù)發(fā)展的階段，其個(gè)人的價(jià)值觀、人生觀等還不夠穩(wěn)定，這使得大學(xué)生容易在好奇心、求知欲的促使下迷失自己，故而在網(wǎng)絡(luò)中無(wú)法進(jìn)行準(zhǔn)確的道德判斷。從外在因素來(lái)看，家庭對(duì)子女發(fā)展的認(rèn)識(shí)不夠充分、不夠全面，高校在網(wǎng)絡(luò)道德教育方面的滯后以及社會(huì)在網(wǎng)絡(luò)道德教育方面的缺失，都是導(dǎo)致大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德危機(jī)出現(xiàn)的原因。

二、大學(xué)生道德危機(jī)的具體表現(xiàn)

1.網(wǎng)絡(luò)道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)出現(xiàn)偏差。隨著信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)由于自身所具備的快捷性、互動(dòng)性以及匿名性等特點(diǎn)，大量多元化的信息對(duì)信息接受者造成沖擊，已改變了大眾以往通過(guò)電視廣播、報(bào)紙雜志等媒介被動(dòng)的單向接收信息的方式?；ヂ?lián)網(wǎng)所具備的匿名性與對(duì)內(nèi)容的高度可選擇性，使其在大學(xué)生群體中得到了高度的普及。然而，由于大學(xué)生群體的正處于身體成長(zhǎng)與心理發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，他們追崇自由的思考，但缺少人生經(jīng)驗(yàn)與生活閱歷；同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)中的碎片化閱讀讓大學(xué)生只得到了缺少理性思考、真?zhèn)文娴男畔?，這樣容易造成大學(xué)生簡(jiǎn)單地對(duì)網(wǎng)絡(luò)上與主流社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)甚至是法律法規(guī)相悖的內(nèi)容信以為真，對(duì)道德的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)變得模糊不清。

2.人際情感缺失、逃避社會(huì)責(zé)任。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中提出：“人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”。因而社會(huì)中的人需要與外部環(huán)境發(fā)生一定的直接交流，以滿足心理需求，獲得安慰，提升幸福感。然而，在信息網(wǎng)絡(luò)廣泛普及之后，互聯(lián)網(wǎng)改變了人與人之間的面對(duì)面互動(dòng)的形式。由于互聯(lián)網(wǎng)的匿名性，使用者不用承擔(dān)現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系中的責(zé)任與壓力，這樣就容易造成互聯(lián)網(wǎng)的使用者傾向于逃避社會(huì)責(zé)任，并對(duì)現(xiàn)實(shí)中的社會(huì)關(guān)系感到厭煩、恐懼。

3.道德意志薄弱、道德人格不完善。網(wǎng)絡(luò)空間所具有的虛擬性使得部分大學(xué)生道德意志薄弱，在虛擬的空間里可以隨便變換身份，不用負(fù)社會(huì)責(zé)任，也無(wú)須顧及道德行為準(zhǔn)則，這使得一些大學(xué)生在虛擬世界里樂(lè)于追求一種偽成就感。大學(xué)生還處于身心不斷健全、發(fā)展的階段，這種虛擬的成就感使得部分學(xué)生混淆了現(xiàn)實(shí)世界與虛擬世界，忽視了現(xiàn)實(shí)世界的要求而迷失在虛擬世界中。網(wǎng)絡(luò)中對(duì)用戶身份的不限制，導(dǎo)致還未成熟的大學(xué)生的道德人格難以完善，甚至出現(xiàn)人格“雙重標(biāo)準(zhǔn)”，這對(duì)學(xué)生的心理健康與人格形成有著極大的損害。

4.道德行為缺乏規(guī)范與約束。網(wǎng)絡(luò)空間所具有的開(kāi)放性與自由性，使得部分大學(xué)生道德約束力大大降低，在網(wǎng)絡(luò)這一看似絕對(duì)“自由”的環(huán)境中，不同用戶以虛擬的符號(hào)隨意發(fā)表觀點(diǎn)等網(wǎng)絡(luò)行為不會(huì)導(dǎo)致直接的社會(huì)責(zé)任產(chǎn)生，這使得部分大學(xué)生出現(xiàn)了道德失范行為。

三、加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的對(duì)策

（一）為網(wǎng)絡(luò)道德教育創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境

1.建立并完善網(wǎng)絡(luò)道德法律法規(guī)。網(wǎng)絡(luò)法律規(guī)范制度的不健全、不完善是導(dǎo)致大學(xué)生產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)道德危機(jī)的重要原因之一。我國(guó)雖先后出臺(tái)了《互聯(lián)網(wǎng)信息服務(wù)管理辦法》以及《全國(guó)青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》等條例，對(duì)廣大網(wǎng)絡(luò)使用者的網(wǎng)絡(luò)道德行為也起到了一定的規(guī)范和約束作用，但隨著社會(huì)發(fā)展以及互聯(lián)網(wǎng)自身的不斷創(chuàng)新與改革，現(xiàn)行法律法規(guī)的時(shí)效性大大降低，一些原則性的法律條款無(wú)法解決實(shí)際問(wèn)題，因此，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)立法及相關(guān)部門應(yīng)盡快完善網(wǎng)絡(luò)道德相關(guān)法律法規(guī)，提高管理力度，以我國(guó)公民的用網(wǎng)習(xí)慣、社會(huì)情況以及網(wǎng)絡(luò)特性等為依據(jù)，制定出符合我國(guó)社會(huì)發(fā)展實(shí)際情況的網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)。

2.切實(shí)發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督機(jī)制的作用。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間的法治建設(shè)需以有效可行的監(jiān)督機(jī)制為保障，相關(guān)部門應(yīng)針對(duì)網(wǎng)絡(luò)行業(yè)的整體運(yùn)行情況制訂出可行的管理與監(jiān)督方案。其一，通過(guò)建立獨(dú)立的監(jiān)督機(jī)制對(duì)網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)者的資質(zhì)進(jìn)行嚴(yán)格把關(guān)和審查，杜絕出現(xiàn)不符合法律規(guī)定的網(wǎng)絡(luò)營(yíng)業(yè)者，對(duì)已發(fā)現(xiàn)的不法分子應(yīng)嚴(yán)懲；其二，通過(guò)建立專門機(jī)構(gòu)對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息進(jìn)行審核和監(jiān)督，及時(shí)將不健康信息清除；其三，應(yīng)不斷優(yōu)化和提高網(wǎng)絡(luò)安全管理的技術(shù)手段，積極引進(jìn)先進(jìn)技術(shù)提高網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的安全性與可靠性；其四，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)文化等級(jí)制度，避免大學(xué)生受到其他不良網(wǎng)絡(luò)信息的影響。

（二）重視并加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育

道德教育即有目的、有組織、有計(jì)劃地以一定社會(huì)或階級(jí)的道德規(guī)范體系對(duì)人們進(jìn)行道德影響。網(wǎng)絡(luò)道德教育是以規(guī)范和約束大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為，促使其自覺(jué)履行網(wǎng)絡(luò)道德義務(wù)的教育活動(dòng)，對(duì)提高大學(xué)生思想政治工作整體水平具有重要作用。一方面，在時(shí)代不斷發(fā)展變化的過(guò)程中，網(wǎng)絡(luò)道德教育內(nèi)容也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，在繼承傳統(tǒng)美德的基礎(chǔ)上不斷豐富道德教育的內(nèi)容，以《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校德育工作的若干意見(jiàn)》為導(dǎo)向，并與社會(huì)發(fā)展、實(shí)際生活相聯(lián)系，促使我國(guó)高校思想政治教育內(nèi)容體系不斷完善，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性與主動(dòng)性。另一方面，積極豐富網(wǎng)絡(luò)道德教育的方式，以高校校園網(wǎng)為依托構(gòu)建校園網(wǎng)絡(luò)文化陣地，為大學(xué)生思想政治教育工作的開(kāi)展提供良好的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，建設(shè)具有服務(wù)性、思想性、趣味性的主題教育網(wǎng)站，定期更新教育內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念。

（三）改革傳統(tǒng)的高校德育模式

大學(xué)生思想政治教育工作應(yīng)以當(dāng)代大學(xué)生群體的心理發(fā)展、認(rèn)知取向及興趣愛(ài)好等為導(dǎo)向，在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下應(yīng)積極轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，創(chuàng)新教育模式，將網(wǎng)絡(luò)道德教育滲透進(jìn)學(xué)生日常德育工作中，并發(fā)揮出學(xué)生社團(tuán)的作用，促使大學(xué)生群體的思想意識(shí)、情感態(tài)度及價(jià)值觀念向正確的方向發(fā)展。首先，德育教師應(yīng)提高自身的網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)，在掌握扎實(shí)專業(yè)知識(shí)的基礎(chǔ)上積極利用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境所帶來(lái)的優(yōu)勢(shì)，靈活應(yīng)對(duì)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德危機(jī)。德育教師隊(duì)伍應(yīng)以當(dāng)代大學(xué)生的心理特征為依據(jù)，對(duì)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行深入了解和研究，掌握網(wǎng)絡(luò)思想教育的主動(dòng)權(quán)。其次，重視網(wǎng)絡(luò)引導(dǎo)的作用，積極利用網(wǎng)絡(luò)環(huán)境發(fā)揮德育的作用。網(wǎng)絡(luò)德育平臺(tái)相較于傳統(tǒng)德育模式具有自身的優(yōu)勢(shì)，如更加便捷、安全、保密，并且打破了時(shí)間、地點(diǎn)的限制。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行德育引導(dǎo)和影響，能夠充分保護(hù)大學(xué)生的主體地位，使其能夠主動(dòng)地與教師溝通和交流，從而達(dá)到消除疑慮、解決問(wèn)題的目的。最后，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育理念與方式，突出大學(xué)生在思想政治教育中的主體性地位，將其心理認(rèn)知、興趣等作為開(kāi)展德育工作的出發(fā)點(diǎn)，將網(wǎng)絡(luò)道德教育滲透到日常德育工作中，擴(kuò)大德育范圍，引導(dǎo)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中提高自身的是非辨別能力，使其能夠?qū)Ω黝愋畔⑦M(jìn)行篩選，對(duì)社會(huì)問(wèn)題能夠主動(dòng)進(jìn)行思考并形成正確的觀點(diǎn)，培養(yǎng)大學(xué)生的道德自律能力。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)作為推動(dòng)現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要科技力量，在當(dāng)今社會(huì)生活各方面都突顯出其重要作用。大學(xué)生思想政治教育工作在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下也應(yīng)及時(shí)做出改變，以與時(shí)俱進(jìn)的精神改革和創(chuàng)新德育工作的內(nèi)容、方法，將網(wǎng)絡(luò)道德教育作為新時(shí)期德育工作的重要內(nèi)容，提高當(dāng)代大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德水平，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展的教育目標(biāo)。

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