優(yōu)者育才 卓者育人

曹慧

[摘要]教師，被稱為人類靈魂的工程師，肩負傳道、授業(yè)、解惑的神圣職責。本文從悟讀《從優(yōu)秀教師到卓越教師》一書，分析了庸師與良師的區(qū)別，闡明了從優(yōu)秀教師成長為卓越教師的必要條件，闡述了良知教育的內容和重要意義。

[關鍵詞]教育；良知；卓越

身為教師，半載的身心俱疲換得一暑的偷閑之樂，實屬人之常情。酷暑難熬之際，能獨處書房，以讀書之方，求靜心之效，確非一件易事。然因有讀書任務加身，翻一翻書還是必要的。抱此心態(tài)，我便打算選擇美國作家安奈特·布魯肖和托德·威特克爾的作品《從優(yōu)秀教師到卓越教師》閑翻了事。初翻此書，因心態(tài)浮躁，我只覺云里霧里，莫名其妙；再讀此書，心平氣靜，尚覺山重水復，難解要義；靜悟此書，終感豁然開朗，受益匪淺。

一、越人者必優(yōu)，越己者必卓

《從優(yōu)秀教師到卓越教師》確實是一本好書。它給我的整體感受是：重視教師行為的日進，告訴讀者要有攜生俱進的恒心；突出育人細節(jié)的日異，告訴讀者要有與生歡樂的恒態(tài)；強調教學技巧的日新，告訴讀者要有越人越己的恒毅。全書一事一技，具體而微又微言大義，旨在“促進教師教學行為的改進，努力實現(xiàn)從優(yōu)秀教師向卓越教師的飛躍”。讀此書前，我本以為能成為優(yōu)秀教師，已有過人之技且偶犯錯；讀此書后，作者告訴我要成為卓越教師，當?shù)翘萌胧仪也坏父厕H，夠了嗎？毋庸置疑，育人之藝永無止境，我還須切磋琢磨啊！另外，書中每隔20天為教師提供的教學實踐檢驗調查問卷，愚以為作者目的至少有二：一是并不希望讀者照搬書中的方法策略，“拿來主義”肯定要不得；二是提醒讀者所謂教學技巧，是從實踐中得來又到實踐中去改進的。正如書中所說“我們建議：在每一天結束之前，你能抽空瀏覽一下第二天的教學策略，因為有時你可能需要提前一天準備第二天的教學行動。”“相對于自身的教學來說，你才是最權威的，也是最有資格做決定的人。”這不正是要告訴我們，賢師育人必先知彼知己，賢師用策必定擇善而從嗎？我終于懂得，優(yōu)秀教師出眾之才可嘉，卓越教師寡眾之德可敬?。膬?yōu)秀教師到卓越教師的轉型，不就在于前者能越人，后者能越己；前者多善始，后者多善終嗎？反思自己的專業(yè)成長之路，我確實一直對育人良知孜孜以求，求之不得競常以問心無愧以自慰，愧哉！庸師與良師之別，優(yōu)秀與卓越之異，就在于此吧。

二、教育，教的是技藝，育的是人格

何謂“良知”？愚以為其意有二：一是指良好的教學技能，二是指教育智慧和道德良知。前者是基礎，后者是境界。經(jīng)師者，往往傳道、受業(yè)、解惑；人師者，理當重在育人而非簡單育才。心未存仁者，難于達到令人仰止的境界。而對生命的敬畏，永遠是卓越的教育者必須具備的教育良知。正如《從優(yōu)秀教師到卓越教師》作者安奈特·布魯肖和托德·威特克爾共識“卓越教師致力于激發(fā)學生的無限潛能和增強學習的渴望，能表達對學生由衷的關愛，讓學生接受最具愛心、最具責任感的教育?！薄白罹邜坌摹薄白罹哓熑胃小本褪亲鹬貙W生的生命主體地位，就是對生命的敬畏。然而，高考指揮棒下，趨利意識早已讓我們的課堂變得沒有歡樂、沒有生機、沒有渴望。以致學生無趣，教師無法，學生厭學，教師厭教。試問，漠視生命主體，何來育人良知？是否以促進學生生命的長遠發(fā)展為價值取向，便是心存敬畏生命的教育良知與心存功利主義的教育認知的區(qū)別所在。

《從優(yōu)秀教師到卓越教師》中的180個教學策略，無一不是將學生的生命主體地位放在首要位置的。它讓我見識到，卓越教師的課堂是學生生命的發(fā)展場，教師關注的是教育對象生命的素質、生命的質量、生命的境界是否得到持續(xù)地超越與升華；它讓我意識到，要實現(xiàn)優(yōu)秀教師向卓越教師的飛躍，須把知識的傳輸場變?yōu)樯陌l(fā)展場；它要我做到，從更多關注知識的傳承因襲轉變?yōu)殛P注學生生命和發(fā)展的本質層面，從而致力于教學理念、教學目標、教學內容、教學方式和教學評價的有效重建。教育當然是“一切為了學生，為了一切的學生，為了學生的一切”，若用“對生命的敬畏”來詮釋它，那就是“一切基于生命，一切為了生命，促進一切生命”。心存良知，180天足以成就生命的意義；漠視學生主體，180天足以毀掉生命的價值。教育者責任重大啊！

三、教育的根本是對生命的尊重

“敬畏生命”內涵豐富，它既可以是教育的內容，也可以是教育的主體，還可以是教育的目的。教育良知要基于敬畏生命，就是要做到一切以人為本。這就要求教師的一切教育活動，必須是有生命意識的；有生命意識的教育是充滿愛心、積極快樂的，充滿愛心是對生命的尊重。這樣的教師能主動走進學生的內心，時刻換位思考，與學生同歡共憂，成為其學習和生活中的良師益友；學生才會“親其師，信其師，樂其師”，才會以自己的愛回報良師益友，所謂“善歌者使人繼其聲，善教者使人繼其志”說的就是這個道理。相反，充斥著漠視、忽視、歧視、輕視學生生命主體地位的言行，又談何教育良知呢？積極快樂是生命的意義。《從優(yōu)秀教師到卓越教師》中第一策便是“積極快樂的第一印象”，這就告訴我們，第一印象何等重要，積極快樂何等重要啊！試問，我們有多少教師留給學生的第一印象是“氣勢凌人”呢？有多少教師是“橫眉冷對千夫指”呢？又有多少教師是事后“獨樂”呢？孰不知快樂是學習的動力源泉。學生樂師教師樂教方是教育良態(tài)。沒有快樂的學習是教育的失敗，是學生厭學的根源，是成長中人格扭曲的潛在因素?！奥浼t不是無情物，化作春泥更護花。”通讀《從優(yōu)秀教師到卓越教師》，便知以情感人，以情服人，以情育人，是卓越教師的人格魅力所在。所以，基于敬畏生命的教育良知，就是要實現(xiàn)受教育者學會理解、學會寬容、學會珍愛的終極目標，享受“一花一葉一世界”的美好生活。春風化雨，潤物無聲，就是敬畏生命的真諦。

縱覽《從優(yōu)秀教師到卓越教師：極具影響力的日常教學策略》一書，無論是談及教師素質的提升，還是提及學生能力的發(fā)展，其實都是基于敬畏生命的教育良知。教育有法，教無定法。從優(yōu)秀教師向卓越教師的質變，絕不是簡單的生搬硬照，需要我們教師在日常的教育實踐中不斷地摸索、總結，以至內化為自己的教育智慧，外化于每天的課堂教學，如此境界，我等后生任重道遠，還須上下求索。