中國民俗文化在油畫創(chuàng)作中的表現(xiàn)

常懷宇

[摘要]油畫創(chuàng)作在經(jīng)歷了一個(gè)多世紀(jì)后已經(jīng)與中國民俗文化深入的融合。民俗文化在油畫造型、色彩和創(chuàng)作類型中均有表現(xiàn)。通過對(duì)民俗文化在油畫創(chuàng)作中的表現(xiàn)進(jìn)行分析，進(jìn)而討論了民俗文化與油畫創(chuàng)作的融合和保護(hù)工作。

[關(guān)鍵詞]民俗文化；油畫創(chuàng)作

油畫作為一種“舶來品”進(jìn)入中國已歷經(jīng)了百年之久。從最初的油畫創(chuàng)作者僅僅將油畫作為一種“舶來品”模仿西方繪畫方式到之后的油畫逐漸被中國文化所同化，我國的油畫創(chuàng)作者逐漸找到了一種結(jié)合中國文化的油畫創(chuàng)作方式。中國民俗文化作為中華民族在生活中長期積累傳承的傳統(tǒng)文化和人文思想具有重要的歷史價(jià)值和文化價(jià)值。在油畫的創(chuàng)作中結(jié)合中國民俗文化加以展現(xiàn)，將有力地豐富我國現(xiàn)代油畫創(chuàng)作形式，進(jìn)而有助于弘揚(yáng)民族精神。

一、民俗文化在油畫創(chuàng)作中的表現(xiàn)

油畫作為一種“外來的藝術(shù)”在傳入中國后自然而然地會(huì)受到當(dāng)?shù)匚幕挠绊懀槐划?dāng)?shù)匚幕邮艿谋憩F(xiàn)形式將被淘汰并逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槟軌虮划?dāng)?shù)匚幕邮?、欣賞的表現(xiàn)形式。經(jīng)過一個(gè)多世紀(jì)的磨合，中國民俗文化逐漸表現(xiàn)在油畫的創(chuàng)作中，具體表現(xiàn)為民俗文化對(duì)造型的影響、民俗文化對(duì)色彩的影響以及民俗文化對(duì)油畫創(chuàng)作類型的影響。

（一）民俗文化在油畫造型創(chuàng)作中的表現(xiàn)

我國的油畫創(chuàng)作者將西方寫實(shí)的造型與我國傳統(tǒng)民俗文化以及水墨寫意的創(chuàng)作手法相結(jié)合，創(chuàng)作了一批具有“中西合璧”特點(diǎn)的油畫作品。例如油畫大師林風(fēng)眠的《楊門女將》。《楊門女將》在造型中充分的借助西方寫實(shí)的繪畫理念和技巧，立體地展現(xiàn)了人物的動(dòng)作。但同時(shí)，《楊門女將》又沒有完全按照寫實(shí)的理念，而是將中國傳統(tǒng)的剪紙畫的造型加入人物中，并將不同的人物展現(xiàn)在油畫作品中。可以說《楊門女將》在造型中將剪紙畫這一傳統(tǒng)民俗文化變形、夸張的特點(diǎn)融入油畫創(chuàng)作，在畫布中完全展現(xiàn)了出來。而趙無極老師的《海灘靜心》則是將我國水墨寫意的創(chuàng)作手法融入到了油畫的創(chuàng)作中。《海灘靜心》乍一看布局，完全是水墨寫意的風(fēng)格，但是仔細(xì)分析細(xì)節(jié)，則發(fā)現(xiàn)作品中包含了西方寫實(shí)創(chuàng)作中對(duì)造型的空間透視的表現(xiàn)。水墨寫意和寫實(shí)創(chuàng)作在造型中相結(jié)合，展現(xiàn)了一幅看似無形卻有形的畫面。

（二）民俗文化在油畫色彩創(chuàng)作中的表現(xiàn)

色彩是一幅油畫作品的靈魂。油畫正是通過對(duì)明暗、色調(diào)和冷暖的對(duì)比，將創(chuàng)作者的思想和情感表現(xiàn)出來。在我國的民俗文化中，講究“紅紅火火”“喜慶吉祥”，對(duì)紅色格外偏重。董希文老師創(chuàng)作的《開國大典》則是民俗文化在油畫色彩創(chuàng)作中的典型表現(xiàn)。在《開國大典》中，紅色的大燈籠、紅色的地毯、紅色的旗幟均表現(xiàn)出開國大典儀式的隆重和喜慶。同時(shí)，《開國大典》在色彩的運(yùn)用上不僅僅是代表喜慶的紅色，還注意了油畫創(chuàng)作中對(duì)明暗、色調(diào)和冷暖的對(duì)比。因此，在重點(diǎn)人物的著裝、天空的顏色選取中，則突出了冷暖對(duì)比。目前，隨著民俗文化逐漸融入油畫的創(chuàng)作中，京劇臉譜的顏色也逐漸被引入到油畫色彩選取中。例如：段正渠老師正是利用京劇臉譜中黃色表現(xiàn)豪放、悲壯這一特點(diǎn)，創(chuàng)作出了一批表現(xiàn)氣勢磅礴的黃土高原和勤勞豪放的西北人民。

（三）民俗文化在油畫創(chuàng)作類型中的表現(xiàn)

由于我國歷史悠久且南北和東西距離跨度大，民俗文化自古傳承至今內(nèi)容更加多樣、形式更為豐富。在油畫的創(chuàng)作中，就是要深入挖掘這一民俗文化歷史瑰寶，拓展油畫創(chuàng)作類型和空間。例如：舞龍舞獅、秧歌和腰鼓等民俗歌舞、不同少數(shù)民族的歷史服飾以及不同省份之間不同的風(fēng)俗習(xí)慣均可與油畫創(chuàng)作相結(jié)合，成為進(jìn)行油畫創(chuàng)作的不同類型主題，進(jìn)而表現(xiàn)民俗文化。例如，崔小東老師的《冬至》就是民俗文化在油畫創(chuàng)作類型中表現(xiàn)的例子。按照我國傳統(tǒng)習(xí)俗，冬至?xí)r要“趕集”?！抖痢穭t通過油畫這一表現(xiàn)形式，將從各地而來的趕集的群眾、熙熙攘攘的集市氛圍展現(xiàn)在人們面前?！抖痢冯m然描繪的是一幅在鄉(xiāng)村中并不少見的集市情景，但反映的卻是人民群眾辛勤勞動(dòng)換來的豐收果實(shí)以及欣欣向榮的生活前景。而這正是民俗文化表現(xiàn)的主題。

二、民俗文化與油畫創(chuàng)作的融合和保護(hù)

中國傳統(tǒng)民俗文化是中華五千年文化的象征，更是一座充滿藝術(shù)瑰寶的寶藏。民俗文化對(duì)油畫創(chuàng)作的表現(xiàn)不僅僅表現(xiàn)在造型和色彩中，更表現(xiàn)在創(chuàng)作主體的心理和對(duì)作品的審美中?？梢哉f，油畫創(chuàng)作結(jié)合中國傳統(tǒng)民俗文化，可以走出形形色色不同的路子來。但同時(shí)也要注意到，隨著油畫創(chuàng)作與中國民俗文化的進(jìn)一步融合以及經(jīng)濟(jì)、文化全球化的大背景的到來，民俗文化也是在隨著社會(huì)的發(fā)展而變化，我們也要做好對(duì)中國傳統(tǒng)文化的傳承和保護(hù)工作。

隨著我國經(jīng)濟(jì)水平不斷發(fā)展和提高，我國綜合國力也得到提升，人們應(yīng)該更加關(guān)注中華民族特有的民俗文化和精神建設(shè)。雖然油畫是在一定的歷史背景下從西方國家傳入我國，而且自油畫傳入我國后掀起了一股學(xué)習(xí)油畫的浪潮。但是，提倡關(guān)注中華民族特有的民俗文化和精神建設(shè)并不與學(xué)習(xí)油畫、進(jìn)行油畫創(chuàng)作相矛盾。恰恰相反，由于民俗文化在油畫造型、色彩和創(chuàng)作類型中均有體現(xiàn)，提倡關(guān)注中華民族特有的民俗文化和精神建設(shè)可以有助于開展油畫創(chuàng)作。

對(duì)民俗文化與油畫創(chuàng)作的融合和保護(hù)首先要求文化教育從業(yè)者能夠積極開展優(yōu)秀民俗文化的培養(yǎng)工作，增強(qiáng)全民族對(duì)中華民俗文化的自信和熱愛程度。其次，要求藝術(shù)從業(yè)者積極深入提煉民俗文化的精粹并應(yīng)用融合到油畫創(chuàng)作中去，進(jìn)而達(dá)到對(duì)民俗文化的傳承和保護(hù)。