紅色經(jīng)典電影《建黨偉業(yè)》中的愛國情懷

朱蘭 但家榮

[摘要]紅色經(jīng)典電影承載了我國社會不同歷史時期的主流價(jià)值觀，對于愛國主義精神的宣傳和延續(xù)有著重要的意義?！督h偉業(yè)》以光影的藝術(shù)譜寫了我國的一段紅色史詩，講述了我國各階層在民族存亡的關(guān)鍵時期，所做出的歷史抉擇。本文以紅色電影的代表作《建黨偉業(yè)》為例，著重介紹了電影中呈現(xiàn)出的強(qiáng)烈的民族責(zé)任感、青年人的愛國熱情和樸素的愛國情愫，分析《建黨偉業(yè)》對于現(xiàn)代主旋律電影創(chuàng)作的啟示，以期為紅色電影的發(fā)展提供新的可能性。

[關(guān)鍵詞]紅色經(jīng)典電影;愛國情懷;《建黨偉業(yè)》;啟示

電影作為當(dāng)代社會最具有傳播影響力的藝術(shù)形式之一，對于宣傳先進(jìn)思想和構(gòu)建核心價(jià)值觀有著舉足輕重的作用，我國紅色經(jīng)典電影從不同歷史時期、歷史角度講述了新中國建立和發(fā)展過程中的風(fēng)風(fēng)雨雨，蘊(yùn)含著濃厚的愛國主義情懷?！督h偉業(yè)》作為中國共產(chǎn)黨建黨90周年的獻(xiàn)禮影片，將黨的建立過程中的紅色歷史和愛國情懷展示得淋漓盡致，讓億萬觀眾重溫了革命人的艱苦歷程和紅色激情，重新喚起了對于愛國主義情懷的思考。

一、電影《建黨偉業(yè)》中傳遞的強(qiáng)烈的民族責(zé)任感

紅色電影中常常將民族責(zé)任感看作是愛國情懷的重要體現(xiàn)，也是愛國主義的核心內(nèi)容。紅色電影從多個方面宣揚(yáng)了無數(shù)民族英雄為了中華民族的崛起而奮不顧身和舍生取義的民族責(zé)任感，詮釋了愛國主義的偉大情懷。

《建黨偉業(yè)》講述了從辛亥革命到中國共產(chǎn)黨成立的歷史過程，影片將黨的命運(yùn)與無數(shù)偉大的歷史人物結(jié)合在一起，包括以毛澤東、周恩來、李大釗、陳獨(dú)秀等風(fēng)云人物為代表的第一代革命仁人志士，將歷史責(zé)任感詮釋在每個人的故事中，在風(fēng)雨飄搖的年代展示了樸素的愛國主義情懷。電影中演員劉燁扮演的毛澤東讓觀眾深刻地感受到民族英雄的偉大人格和愛國精神，尤其是青年毛澤東在北京大學(xué)學(xué)習(xí)時展示的對先進(jìn)知識的渴望和對救國之路的探索，讓不同年齡階段的觀眾重新認(rèn)識了這位偉人。在影片中，毛澤東對知識進(jìn)行批判性的思考，結(jié)合中國社會的現(xiàn)實(shí)，探索適合中國自救的途徑。例如，影片中軍閥混戰(zhàn)時期，國內(nèi)形勢動蕩不安，人人自危，多數(shù)同學(xué)以留學(xué)來躲避戰(zhàn)火，但是毛澤東在民族責(zé)任感的感召下，毅然決定與祖國同呼吸共命運(yùn)，一直在戰(zhàn)火中追求、探索和實(shí)踐著自己的革命主張;電影中革命人把民族命運(yùn)視為己任的民族責(zé)任感，不僅展示在無畏的斗爭中，也體現(xiàn)在個人感情處理上。當(dāng)青年毛澤東與妻子楊開慧舉辦了樸素的婚禮后，毛澤東開誠布公地告訴新婚妻子，“做我的妻子，從此就沒有了安生的日子……”但是楊開慧深情地說“我愿意”。這種簡單直接的臺詞道出了先烈最真摯、最具愛國情懷的愛情;除了毛澤東以外，以李大釗、陳獨(dú)秀為代表的青年知識分子對于馬克思主義的探索和學(xué)習(xí)，為挽救中國而承擔(dān)起了厚重的民族責(zé)任，并為之奮斗。電影中馮遠(yuǎn)征扮演的陳獨(dú)秀為喚醒工人階級樸素的革命思想，在火車頭前奮力吶喊出“工人階級是最高貴的”時候，當(dāng)他與李大釗在北大與胡適和辜鴻銘等保守主義者關(guān)于新舊文化進(jìn)行辯論時，當(dāng)他對北大學(xué)生激情四溢地宣揚(yáng)革命思想時，其勇于承擔(dān)民族責(zé)任感的愛國主義情懷體現(xiàn)得淋漓盡致;影片中還有許多勇于承擔(dān)民族責(zé)任的英雄，如蔡鍔、董必武、周恩來等，無一不閃耀著愛國主義的偉大光輝，尤其在影片結(jié)尾，首批共產(chǎn)黨員在紅船上結(jié)束會議時，共同起身含淚合唱《國際歌》，這一感人情景將革命先烈對于中華民族偉大的民族責(zé)任感展示給觀眾，讓觀眾再一次受到愛國主義的精神洗禮。影片中“以天下為己任”的革命精神和獻(xiàn)身精神讓影片的內(nèi)涵和觀眾的精神都得到升華。

二、電影《建黨偉業(yè)》中洋溢的青年人的愛國熱情

愛國主義情懷不僅體現(xiàn)在偉大的歷史人物身上，更體現(xiàn)在無數(shù)的青年愛國主義者參與革命運(yùn)動的激情之中，電影《建黨偉業(yè)》以學(xué)生運(yùn)動的視角展示了五四運(yùn)動的影響，也展示了無數(shù)青年愛國者投身救國運(yùn)動的愛國熱情和獻(xiàn)身精神。

《建黨偉業(yè)》展示了我國風(fēng)雨飄搖的20世紀(jì)初期到20世紀(jì)30年代，濃墨重彩地對五四青年愛國運(yùn)動進(jìn)行展示，將青年人，尤其是青年大學(xué)生以飽滿的愛國熱情進(jìn)行抗?fàn)幍臍v史畫面展示給現(xiàn)代觀眾。電影中愛國青年在先進(jìn)思想的激勵下，吶喊著青年人的愛國宣言，將偉大的愛國熱情彌漫于電影之中，也揮發(fā)于電影之外;當(dāng)陳獨(dú)秀在北大校園里演講時，愛國青年們表達(dá)了對舊社會以及反動政府的不滿和抗?fàn)?除此之外，電影中的火燒趙家樓和女大學(xué)生寫血書等系列情節(jié)，展現(xiàn)了愛國青年們樸素的、無畏的愛國熱情和抗?fàn)幰庾R。青年學(xué)生在抗議過程中展示的愛國情懷，對后來新中國的革命斗爭也起到了至關(guān)重要的作用。

《建黨偉業(yè)》不僅僅講述了青年們的愛國熱情，同時還將青年人愛國信念和愛國理想等內(nèi)容滲透在影片中，號召青年人去實(shí)現(xiàn)報(bào)效國家的人生價(jià)值。影片通過年輕人的大無畏的犧牲的諸多事件，如羅家倫、方豪、楊開慧等學(xué)生的舍生取義，揭示了愛國主義理想和信念帶給青年學(xué)生的革命信心，正是擁有了愛國理性和信念，五四運(yùn)動中的青年學(xué)生才能如此決絕和毅然地投入到革命運(yùn)動中，為民請命，直到取得最后的勝利?！督h偉業(yè)》中毛澤東于青年時期就樹立了“救國救民”的樸素愛國主義理想，周恩來也是在青年時期樹立了“為中華之崛起而讀書”的理想和信念。影片正是通過這些對歷史人物及廣大青年的愛國熱情和愛國理想信念的突出展示，旨在告訴現(xiàn)代青年應(yīng)該樹立遠(yuǎn)大的愛國理想，只有這樣才能激勵自我不斷奮進(jìn)，樹立正確的人生觀、世界觀，最終實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。

三、電影《建黨偉業(yè)》中各階層樸素的愛國情愫

愛國情懷不是共產(chǎn)黨員或者愛國青年的專屬，各個階層都有著不同的、樸素的愛國情懷或愛國精神，同樣為國家和社會的發(fā)展帶來了積極的影響。

影片《建黨偉業(yè)》中囊括了我國社會士農(nóng)工商各個階層對于民族和國家樸素的感情。例如，電影中徐世昌這位前清的進(jìn)士，在劇中他擔(dān)任袁世凱的盟友兼謀士，但是對袁世凱稱帝的舉動并不贊成，毅然辭去總統(tǒng)職務(wù)，后面對日本的威逼利誘，寧死不屈，絕不擔(dān)任偽職。徐世昌寧死不當(dāng)漢奸的民族氣節(jié)雖然與其飽受中國儒家文化熏陶不無關(guān)系，但是他的這種民族氣節(jié)中也透露出對于中華民族的忠貞，這也是一種非常傳統(tǒng)的、樸素的愛國主義情懷;影片中，中國第一位正式的外交官顧維鈞被政府派遣到法國巴黎參加和談的故事情節(jié)也體現(xiàn)出了樸素的愛國情懷。當(dāng)他在凡爾賽簽協(xié)議，說出“中國人永遠(yuǎn)不會忘記這沉痛的一天”時，在無奈的語氣中透出了其內(nèi)心的愛國感情，只是迫于壓力無奈妥協(xié)，但是顧維鈞所代表的當(dāng)時封建文人階層也擁有樸素的愛國情愫，這也值得現(xiàn)代觀眾批判地分析;電影中另一重要人物包惠僧作為商人階層的代表人物也積極地參與了五四運(yùn)動。雖然他出身于商賈之家，身上也具有商人利益至上的階級特點(diǎn)，但是面對家國危機(jī)時他卻敢于反抗，在中國共產(chǎn)黨的建立過程中起到了重要的作用，并代表陳獨(dú)秀出席了黨的第一次代表會議;工人階級在中國共產(chǎn)黨建立過程中占有重要的歷史地位，在影片中當(dāng)毛澤東對工人發(fā)表演講時，工人代表敢于大膽質(zhì)疑并提出了尖銳的反駁觀點(diǎn)，與毛澤東進(jìn)行辯論，體現(xiàn)出工人基層與知識分子一樣對于國家、民族保持著關(guān)注，也想承擔(dān)同樣的歷史責(zé)任和民族責(zé)任;電影中的京城名妓“小鳳仙”角色給觀眾留下了深刻的印象，并不是因?yàn)槠渫庠诘镊攘团c蔡鍔將軍的情感糾葛，而是因?yàn)樗诿褡宕罅x和個人情感沖突時，做出的愛國選擇。電影中當(dāng)袁世凱獨(dú)攬大權(quán)時，視蔡鍔為“眼中釘”，小鳳仙在當(dāng)時極為危險(xiǎn)的情況下，勇于保護(hù)并幫助蔡鍔將軍逃離袁世凱的追捕。小鳳仙雖然出身卑賤，淪落風(fēng)塵，但是卻在個人感情和民族大義之間做出了正確的抉擇，盡管保護(hù)蔡鍔不是出于她主觀意識中對于革命和民族的責(zé)任感，但仍可視其為女中豪杰。而電影中蔡鍔將軍送給小鳳仙的對聯(lián)“不信美人終薄命， 從來俠女出風(fēng)塵”也證明了小鳳仙這一最底層的人身上蘊(yùn)含的愛國情愫。

雖然在影片中的故事主要是圍繞毛澤東、周恩來、李大釗等中國革命的偉人展開的，但是士農(nóng)工商等各階層樸素的愛國情懷同樣值得肯定和學(xué)習(xí)。

四、《建黨偉業(yè)》中的愛國情懷對電影創(chuàng)作的啟示

第一，相較于我國紅色經(jīng)典電影的創(chuàng)作模式，《建黨偉業(yè)》并沒有延續(xù)以往紅色電影中對于愛國主義情懷的說教式的敘事模式，而是聚焦歷史背景下的細(xì)節(jié)事件和人物?！督h偉業(yè)》以一個個富有激情和民族責(zé)任感的個人來展示紀(jì)實(shí)性的歷史進(jìn)程，用不同人物的不同抉擇來側(cè)面反映愛國情懷，實(shí)現(xiàn)對于人格和愛國精神的弘揚(yáng)，這不同于以往紅色電影直接的宣揚(yáng)和批判。其之所以能將紅色電影中愛國主義情懷發(fā)揮得淋漓盡致，與其聚焦個人與國家命運(yùn)的視角不無關(guān)系，這對于現(xiàn)代電影創(chuàng)作，尤其是現(xiàn)代主旋律的紅色電影有著重要的啟示。

第二，《建黨偉業(yè)》采用獨(dú)特的歷史事件來滲透愛國情懷，并不以大場面的戰(zhàn)爭和特技效果來吸引觀眾，這對未來的主旋律電影有一定的啟示意義。影片以更寬廣的歷史視角和更深層次的關(guān)系剖析，反映不同階級人物和勢力之間的角逐和碰撞，以極為流暢的電影剪輯、緊湊的故事節(jié)奏、復(fù)雜的黨派和階級斗爭為賣點(diǎn)，以挖掘電影的內(nèi)在深度和電影內(nèi)容的歷史性、戲劇性為主要手段，吸引觀眾的眼球，注重以情感人、以情育人，這比簡單展示歷史的殘酷性和場面的宏大更加具有現(xiàn)代特點(diǎn)。

第三，電影《建黨偉業(yè)》在對于愛國主義的情節(jié)鋪墊和情感渲染上，處理的方式更加現(xiàn)代化。它將愛國主義、歷史背景和人性表現(xiàn)融合在特定的事件中，為真實(shí)的歷史增添更多人性的反思，這種影視創(chuàng)作手段更符合現(xiàn)代社會的審美和情感要求。以往的紅色電影對于人物和事件的性質(zhì)判斷過于涇渭分明，過分強(qiáng)調(diào)階級性，而在電影《建黨偉業(yè)》中對于人性的剖析更加客觀，沒有完全地肯定或者否定某一人或事件。例如，對于電影中袁世凱這一人物形象的刻畫，并不是完全否定，作為封建軍閥，其稱帝復(fù)辟有罪，但是他也曾痛罵日本人，也曾想反抗，但是由于其自身封建思想的束縛，使其最終成為民族的罪人。

第四，《建黨偉業(yè)》中，用大篇幅的愛情情節(jié)來展示熱血青年的革命浪漫主義情懷，將個人與國家的情感結(jié)合在一起，符合現(xiàn)代人的認(rèn)知水平。尤其是在電影中毛澤東與妻子楊開慧的相知、相伴、相戀及最后相愛結(jié)婚，蔡鍔與風(fēng)塵女子小鳳仙的生離死別，孫中山與妻子宋慶齡的相濡以沫，這些愛情情節(jié)的刻畫在以往主旋律電影中并不多見，但是卻令人印象頗深?！督h偉業(yè)》宣揚(yáng)的并不是簡單的男女的個人感情，而是意在突出革命者崇高偉大的革命思想，個人的小我情感已經(jīng)與影片中革命事業(yè)的大我結(jié)合在一起，使觀眾更容易產(chǎn)生情感共鳴，進(jìn)而提高了現(xiàn)代青年對于情感和情感中愛國情懷的認(rèn)同，符合現(xiàn)代人對于革命浪漫主義的喜好。

五、結(jié)語

《建黨偉業(yè)》以光影的藝術(shù)譜寫了我國的一段紅色史詩，講述了我國各階層在民族存亡的關(guān)鍵時期，所做出的歷史抉擇。在電影中，革命仁人志士所展現(xiàn)出的激情、抗?fàn)?、奉獻(xiàn)和犧牲精神仍然迸發(fā)著時代的光輝，其渲染的愛國主義情懷不僅對現(xiàn)代中國社會的核心價(jià)值觀有重要的影響意義，而且電影獨(dú)特的主旋律創(chuàng)作模式也值得現(xiàn)代的電影人思考和借鑒。

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