北方庭院建筑對培田古民居建筑布局的影響

北方庭院建筑對培田古民居建筑布局的影響

張新榮

(常州工學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計學(xué)院，江蘇常州213002)

摘要：通過對福建培田客家古民居建筑群的考察，分析了它們在建筑布局上與北方庭院建筑的相似性，指出培田古民居在構(gòu)架上吸收北方民居構(gòu)架的長處，結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境和氣候特點(diǎn)，融入客家匠師的智慧，創(chuàng)造出了適合客家人居住和生活的“九廳十八井”建筑。

關(guān)鍵詞：庭院建筑；培田民居；相似性；布局；構(gòu)架

收稿日期：2015-01-24

作者簡介：張新榮(1962—)，男，教授。

中圖分類號：TU241.5文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

培田明清客家古民居建筑群，坐落于福建省西部龍巖市連城縣西南，村落始建于南宋，宋、元年間曾有林、吳、魏、曹等多姓遷入。至今，清一色保持吳姓同宗血脈。據(jù)宗譜，他們供奉的始祖為春秋時期古吳國吳王壽夢之子吳季札，先祖?zhèn)優(yōu)槎惚軕?zhàn)亂從江浙一帶遷移到這里。民居建筑多為“九廳十八井”①布局，縱深三進(jìn)或四進(jìn)，中軸線對稱，其經(jīng)典民居有繼述堂、濟(jì)美堂、雙灼堂、敦樸堂和官廳、進(jìn)士第等?！熬拧焙汀笆恕笔强图胰藢ㄖ?guī)?？鋸埖拿枋?，而實(shí)際并不是所有建筑都有這么宏大。

一、庭院之制的由來

庭院、天井之制是中國特有的一種建筑形制，它最早可以追溯到豎穴居住的新石器時代，而新石器時代晚期木構(gòu)架也開始萌芽，挖穴居住自然在頭頂形成了類似于井的天。到了殷代，沿著中軸線用幾座房屋圍繞著庭院的組合方式逐步開始發(fā)芽，從河南安陽小屯村殷故都的宮室基址上可以看到，有長方形、凸字形與凹字形的數(shù)種平面，有些還有正房和偏房之分，凹字形平面的中央部分類似于現(xiàn)在的庭院。到了夏商周時期，這種形制逐步成熟起來，如河南偃師縣二里頭的早商宮殿遺址，發(fā)現(xiàn)有半廊或復(fù)廊式的廊廡圍合庭院的痕跡。到了西漢、東漢時期，由于家族制的出現(xiàn)，帶庭院和天井的居住方式逐步成熟，許多住宅有明顯的中軸線，并以合院為組成建筑群的基本單位。漢唐以后，黃河流域的北方地區(qū)大量出現(xiàn)了四合院式的居住形式[1]。

隨著時間的推移，也許是北方中原地區(qū)的大家族大量遷移到南方的江、浙、皖、閩一帶的緣故，北方地區(qū)較盛行的抬梁式構(gòu)架圍合成的庭院、天井結(jié)合了興盛于南方地區(qū)的穿斗式構(gòu)架逐步演進(jìn)，穩(wěn)定在插梁式構(gòu)架(“過去建筑史學(xué)界對傳統(tǒng)建筑大木結(jié)構(gòu)的調(diào)查與總結(jié)不夠詳盡，僅從大略的概念出發(fā)，認(rèn)為可分為兩大體系，即北方的抬梁架和南方的穿斗架。在古建筑調(diào)查報告中，分析構(gòu)架形式時也以此為依據(jù)，命名地方各式構(gòu)架。實(shí)際并不能準(zhǔn)確地表明其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，牽強(qiáng)含混之處甚多。”②孫大章結(jié)合各地木構(gòu)在結(jié)構(gòu)發(fā)展上的各種形制，進(jìn)行了進(jìn)一步的總結(jié)。插梁式構(gòu)架主要是指柱與柱或瓜柱之間采用插梁的做法，即將承重梁的梁端插入柱身。因在文獻(xiàn)及工藝上并無固定稱呼，為研究分類方便，暫時命名為插梁架。多應(yīng)用于南方地區(qū)的大型住宅③)圍合起來的庭院、天井的做法上。北方地區(qū)地大人口稀，組成的合院大，所以大部分稱作庭院。長江以南等地區(qū)如蘇州、古徽州人口密集，地塊緊張，構(gòu)成的合院較小，故又都稱作天井。此外，也有把門廳以外，僅以院墻圍隔，并開設(shè)院門的露天空間稱作庭院。

二、建筑布局的相似性

單體建筑通過圍合形成方形或矩形的庭院是中國民居中常見的特色，北方庭院建筑圍合的庭院大，開間三到五間不等，周圍建筑可以不連或以空廊連接，屋頂坡度較大，雨水可排向院內(nèi)也可排向院外，屋頂造型一般為硬山，常見有帶屋脊或不帶屋脊之卷棚頂。屋頂木構(gòu)架都為抬梁式。如完整的北京四合院一般按照南北中軸線對稱布局庭院和房屋，常表現(xiàn)為二、三進(jìn)院落。“北京大型四合院(如王府)可多達(dá)七進(jìn)、九進(jìn)院落，除中路主院外，兩則還有東西跨院，可謂深宅大院?！雹艽箝T位于東南角而不取正中，進(jìn)得大門需轉(zhuǎn)西進(jìn)入前院，最南面一進(jìn)房屋常布置成“倒座房”⑤，作外客廳、書塾、賬房等使用；前院中軸線上設(shè)二門，通過二門即為最大的中庭院，明清例律規(guī)定民居正房三間五架，正對中庭院的是正廳，主要是全家日常活動、待客、議事之用，正廳兩邊朝向光線較好為長輩居住房間。兩側(cè)廂房是晚輩居住。院子四周游廊聯(lián)通，成為全宅的核心。正房左右還設(shè)有耳房，作為輔助用房。較大規(guī)模住宅后面還設(shè)中庭院作同樣布局，最后面還建一排罩房，并形成后院，為仆人和堆放雜物之用[2]80-82。還有山西(包括北京)等地一些達(dá)官貴人府第會沿多縱軸線展開布局，并形成大小多個庭院。

培田民居建筑吸收了北方庭院建筑布局特點(diǎn)，基本上沿用中軸線對稱縱向三到四進(jìn)格局，中軸線上的廳堂大多用于公共活動，有外門、門廳、正廳、后廳等，外門(規(guī)模大的有門屋)與門廳間有相當(dāng)開闊的庭院，門廳與正廳間形成橫長型天井，中間鋪砌卵石接官甬道，正廳三間中間為客家人待客、議事之處，兩邊是長輩居所。后廳為祖堂，有時做成樓閣，正廳與后廳間一般也設(shè)天井。中軸線兩側(cè)橫向屋舍大多圍成豎長方形天井(閩西客家稱橫坪，閩南稱厝巷)，為子侄居家生活、休閑會友之處。建筑相互交錯，庭院、天井重重，廳與房之間都有通道和門相通，廳與庭院、天井間隔排列，體現(xiàn)了客家人聚族而居的生活習(xí)慣。

從上述布局可以看出，培田民居外門門屋設(shè)置與北京四合院倒座房相似，外門與門廳間庭院設(shè)置，類似于四合院的前院，只是規(guī)模更大；門廳與正廳間的橫長型天井與北京四合院的中庭院設(shè)置非常相似，只是寬廣稍小，如加上兩側(cè)橫向的小天井，應(yīng)是相差無幾；其正廳三間中間開敞，后檐處立太師壁，兩側(cè)橫向屋舍相當(dāng)于四合院耳房；后廳設(shè)置與更大規(guī)模的四合院后房設(shè)置相似。培田民居無論縱進(jìn)或橫向，屋舍寬廣尺度、間架數(shù)量，庭院開間尺寸、天井?dāng)?shù)量都不比北京四合院小和少。

培田繼述堂始建于1829年，歷時11年建成，占地6 000 m2左右，為三間四進(jìn)廳中軸線對稱布局，寬廣居培田古民居之首。建筑構(gòu)架采用插梁式，使屋頂看上去坡度平緩、出挑深遠(yuǎn)。外門門屋正中為高闊的三架門罩，飛檐翹角，上書“三臺拱瑞”(圖1)。進(jìn)得外門是四方型庭院，其寬廣尺度遠(yuǎn)超過北京四合院。庭院兩側(cè)對稱雙弓形墻(也有庭院為雙觀音兜)，顯得工整而又勻稱，邊上對稱門洞與橫向屋舍相通，內(nèi)里屋舍圍合成豎長方形小天井，與后進(jìn)橫屋和小天井都有門洞相通，是日常生活之所。中軸線上過庭院三間門廳廳高堂闊，“大夫第”磚匾高掛屋檐，門廳與正廳間為寬廣的橫長方形天井，中間卵石甬道(圖2)，兩側(cè)各有門洞通向兩廂及小天井，門廳、正廳和兩廂皆為開敞式串通廊步，正廳屋面略微高過兩廂屋頂，正廳后另布置有后廳和天井(圖3)?！袄^述堂”整體設(shè)計構(gòu)思，繼承北方庭院建筑文化精髓，因地制宜，融合客家人“先后有序、主次有別”的傳統(tǒng)觀念，縱主橫次，廳主廂從，院、井穿插，主體、輔房相通，又相對獨(dú)立。光照、通風(fēng)和洗滌、排水，連同將來子孫居住都會預(yù)先納入住宅規(guī)劃中。

培田官廳(圖4、圖5)，縱向更是達(dá)到了五進(jìn)廳的規(guī)模，其最后一進(jìn)為樓閣，與北京四合院的后罩房布局十分相似。還有濟(jì)美堂、雙灼堂、敦樸堂等都是這樣的布局形制，只是規(guī)模稍小而已，它們都兼具了北方庭院建筑的精髓和客家先民工匠的創(chuàng)造性構(gòu)思。

三、構(gòu)架上的揚(yáng)長避短

北方庭院建筑承重木構(gòu)架主要以抬梁式為主，抬梁式構(gòu)架始于先秦，成熟于唐代，宋《營造法式》中涉及殿堂類和廳堂類兩種，廳堂類大量應(yīng)用于只做單層的北方民間建筑，而殿堂類結(jié)合了鋪?zhàn)?斗拱)大多用于單層或多層的官式建筑。其結(jié)構(gòu)原理是沿房屋進(jìn)深方向，柱子支撐大梁，大梁上再承放逐層縮短疊置在一起的梁架，每層梁架之間墊置較短的童柱(蜀柱或瓜柱)等，再在各層梁的兩端及最上層梁的短柱上架檁子，檁間再架設(shè)更細(xì)的椽子，如此基本完成抬梁式構(gòu)架。

圖1　繼述堂外門

圖2　繼述堂門廳、廂房、正廳間天井

圖3　繼述堂后天井

圖4　官廳外門

圖5　官廳正廳天井

抬梁式構(gòu)架到了南方被插梁式構(gòu)架替代，主要還是地理環(huán)境原因造成的。南方常年氣候炎熱而又雨量充沛，像福建這樣的沿海地區(qū)更是常年都受到臺風(fēng)侵襲。高而陡的抬梁式屋頂明顯不適宜遮陽和遮擋暴風(fēng)雨，插梁式構(gòu)架在該地區(qū)明顯優(yōu)于抬梁式構(gòu)架。培田民居位于福建西部，雖不直接靠海，但常年氣候與福建沿海相差無幾，屋頂建造時屋面舉架往往很小，形成坡度平緩的屋面，如采用抬梁架就很難實(shí)現(xiàn)，插梁式結(jié)構(gòu)反而更加靈活，梁兩端可以任意插入柱身上下，避免抬梁架屋面坡度陡峭的缺陷，增加開間和進(jìn)深，使庭院和廳堂更開闊，也方便構(gòu)架雕飾，增強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)效果，所以培田多“九廳十八井”這樣的大型住宅。

此外，從穩(wěn)定性角度來看，多層次的梁柱卯榫插合，能克服橫向位移，增加構(gòu)架穩(wěn)定性，插梁架明顯優(yōu)于抬梁架。如培田三進(jìn)廳布局的濟(jì)美堂，圍繞天井的門廳、正廳和廂房，采用了許多長短不一的插梁、月梁、穿枋和軒梁，與柱子相互交替插承。尤以四面屋檐下的月梁特別粗大，兩頭雕滿形象生動的花草動物(圖6)，粗大的插梁拱撐上更是雕刻了活潑靈動的龍頭鳳尾(圖7)，門廳和正廳正前檐還采用軒頂，檐口拐角梁枋交接處掛下花籃雕刻垂頭(圖8)，使圍繞天井的每一個構(gòu)件都嚴(yán)絲合縫地穿插交接在一起，達(dá)到構(gòu)架的穩(wěn)定性。

再者，插梁架也并非一下子演變而成，如追根溯源的話，應(yīng)在宋《營造法式》廳堂類木構(gòu)架中已露端倪，常表現(xiàn)為內(nèi)柱不同高、每榀架用柱數(shù)量不等時大梁的一端無法承于柱頂，像乳栿(雙步梁)等有時是利用梁尾插承的。還有北方抬梁式山面梁架往往添加中柱形成類似的插梁[2]309。而穿斗式構(gòu)架本身柱和枋之間的連接就是通過穿枋和斗枋插合到柱頭、柱身上完成的，從結(jié)構(gòu)特點(diǎn)來看，插梁架應(yīng)該吸收了抬梁式構(gòu)架和穿斗式構(gòu)架的許多優(yōu)點(diǎn)。

圖6　濟(jì)美堂正廳月梁

圖7　濟(jì)美堂插梁雕刻拱撐

圖8　濟(jì)美堂花籃雕刻垂頭

四、結(jié)語

培田人尊拜的始祖為春秋時期的吳國人季札，而季札冊封在江南后，特別推崇中原的禮教興邦，庭院之制在春秋時期已日漸成熟，并從中原逐步影響到江南地區(qū)，培田人的先祖曾從江浙一帶遷移到這里，繼承的住宅建筑方式應(yīng)該吸收了北方中原地區(qū)和江南地區(qū)的特點(diǎn)，所以，北方庭院之制在培田出現(xiàn)并帶有客家人自身的住宅觀念也就不足為怪了。

福建省南劍州龍溪(今三明市)是南宋著名理學(xué)家朱熹的出生地，與培田古村落相距不遠(yuǎn)，同屬于福建西部?；罩萱脑?今屬江西)也是朱熹的祖籍地，這些地區(qū)深受朱熹倡導(dǎo)的理學(xué)思想影響⑥，有人認(rèn)為之所以插梁架圍合而成的庭院建筑在這些地區(qū)盛行是由于他提倡的理學(xué)思想已深入人心，建屋造房要考慮“間、架”制度并取中軸線對稱為基本格局，房間設(shè)置要遵從等級和禮制，惟有“天理”是人的行為標(biāo)準(zhǔn)。盡管庭院、天井在這一帶盛行究竟是否與朱熹有關(guān)暫時也很難解釋清楚，但住家對建屋一定要設(shè)庭院、天井已差不多作為一種制度來執(zhí)行，尤其是受朱熹理學(xué)思想影響較深的福建、浙江和古徽州等地。

培田古民居繼承了北方中原建筑文化的精髓，融入了客家匠師的智慧。在庭院和天井布局上兼具了北方庭院建筑的嚴(yán)謹(jǐn)、硬朗和客家建筑的靈活、精巧。

注釋：

①戴志堅：《福建民居》，中國建筑工業(yè)出版社，2009年，第93頁。培田民居多為一層，其平面基本采用“九廳十八井”的合院建筑布局形式。實(shí)際上這是在閩、粵、贛一帶流行的“三合天井”或“四合中庭”式的民居基礎(chǔ)上發(fā)展變化而來的一種民居布局形式。

②③孫大章：《中國民居研究》，中國建筑工業(yè)出版社，2004年，第307頁，第307-308頁。

④單德啟：《中國民居》，五洲傳播出版社，2004年，第85頁。

⑤倒座房：中國傳統(tǒng)建筑中與正房相對的房屋，一般坐南朝北，位于整個四合院中最南端，北京四合院較常見，入口大門常開在一側(cè)，主要門窗都向北，采光不好，常作為會客、讀書或雜房使用。

⑥戴志堅：《福建民居》，中國建筑工業(yè)出版社，2009年，第45頁。特別是朱熹，在閩北講學(xué)數(shù)十年，他熱心教育，門徒眾多，使閩北成為理學(xué)中心。當(dāng)時閩北書院如林，學(xué)者如云，是閩北最為繁華之時。后逐步影響到整個福建及周邊地區(qū)。閩西為朱熹出生地，當(dāng)然深受其學(xué)說影響。

[參考文獻(xiàn)]

[1]劉敦楨.中國住宅概說[M].天津：百花文藝出版社，2004：3-40.

[2]孫大章.中國民居研究[M].北京：中國建筑工業(yè)出版社，2004.

責(zé)任編輯：莊亞華