強(qiáng)化對(duì)社會(huì)主義生態(tài)文明理論基礎(chǔ)的研究

郇慶治

隨著中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的意見(jiàn)》和《生態(tài)文明建設(shè)總體方案》的公布實(shí)施，黨和國(guó)家自“十八大”以來(lái)大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的宏大實(shí)踐已進(jìn)入一個(gè)全新的階段。生態(tài)文明建設(shè)及其制度創(chuàng)建的實(shí)踐需要呼喚理論創(chuàng)新，而生態(tài)文明建設(shè)及其制度創(chuàng)建的實(shí)踐也必將推動(dòng)理論創(chuàng)新。正是在上述背景下，對(duì)照閱讀潘岳同志先后發(fā)表在《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》上的《社會(huì)主義與生態(tài)文明》（2006年）和《馬克思主義生態(tài)觀與生態(tài)文明》（2015年），更強(qiáng)烈感覺(jué)到，他對(duì)強(qiáng)化社會(huì)主義生態(tài)文明理論基礎(chǔ)研究這一重大時(shí)代課題的政治遠(yuǎn)見(jiàn)與強(qiáng)烈責(zé)任感。

《社會(huì)主義與生態(tài)文明》一文，一方面系統(tǒng)梳理了社會(huì)主義思想與運(yùn)動(dòng)的歷史演進(jìn)，具體分析了社會(huì)主義、民主社會(huì)主義和科學(xué)社會(huì)主義之間的聯(lián)系與區(qū)別，并闡述了生態(tài)社會(huì)主義作為一種新興的社會(huì)主義思潮與運(yùn)動(dòng)對(duì)于當(dāng)代社會(huì)主義理論與實(shí)踐的重要性。對(duì)此，他特別強(qiáng)調(diào)了世界上的科學(xué)社會(huì)主義、民主社會(huì)主義，以及各種形態(tài)的本土化的社會(huì)主義，都認(rèn)可一種馬克思主義的哲學(xué)政治理論或分析方法，都力圖創(chuàng)建一套高效平等與民主和諧的社會(huì)制度，都致力于建設(shè)一個(gè)代表大多數(shù)人根本利益的政權(quán)結(jié)構(gòu)，都力爭(zhēng)成為一個(gè)長(zhǎng)期合法執(zhí)政的政黨，但與此同時(shí)，它們也都努力依據(jù)自己面臨的經(jīng)濟(jì)社會(huì)環(huán)境，不失時(shí)機(jī)地進(jìn)行歷史性轉(zhuǎn)型，以應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)。在他看來(lái)，對(duì)生態(tài)危機(jī)的回應(yīng)就是新時(shí)代條件下社會(huì)主義思想與運(yùn)動(dòng)面臨著的重大挑戰(zhàn)，而生態(tài)社會(huì)主義就是應(yīng)運(yùn)而生的社會(huì)主義新思想，因而理應(yīng)成為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的一部分。

另一方面，在全面論述生態(tài)社會(huì)主義主要觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上首次闡發(fā)了“社會(huì)主義生態(tài)文明”概念的基本意涵。對(duì)于前者，他認(rèn)為生態(tài)社會(huì)主義的思想基礎(chǔ)是生態(tài)馬克思主義，并將生態(tài)社會(huì)主義的主要觀點(diǎn)概括為：資本主義制度是造成全球生態(tài)危機(jī)的根本原因;生態(tài)危機(jī)已成為轉(zhuǎn)移經(jīng)濟(jì)危機(jī)的新手段;環(huán)境問(wèn)題的本質(zhì)是社會(huì)公平問(wèn)題;必須用生態(tài)理性取代經(jīng)濟(jì)理性;未來(lái)社會(huì)應(yīng)該是一個(gè)經(jīng)濟(jì)效率、社會(huì)公正、生態(tài)和諧相統(tǒng)一的新型社會(huì);未來(lái)社會(huì)變革的主體力量，是生態(tài)運(yùn)動(dòng)、女權(quán)運(yùn)動(dòng)、民權(quán)運(yùn)動(dòng)與工人運(yùn)動(dòng)的歷史性結(jié)合。對(duì)于后者，他明確強(qiáng)調(diào)，生態(tài)文明是馬克思主義的內(nèi)在要求和社會(huì)主義的根本屬性;對(duì)整個(gè)資本主義社會(huì)制度完全變革的必然結(jié)果就是建立共產(chǎn)主義社會(huì)，而共產(chǎn)主義社會(huì)將是實(shí)現(xiàn)了人與自然之間、人與人之間“兩大和解”的生態(tài)文明社會(huì);生態(tài)文明體現(xiàn)了社會(huì)主義的基本原則，堅(jiān)持以人為本并同時(shí)反對(duì)極端人類(lèi)中心主義與極端生態(tài)中心主義;生態(tài)文明建設(shè)為社會(huì)主義理論的融合與創(chuàng)新提供了平臺(tái)，生態(tài)文明只能是社會(huì)主義的，而生態(tài)文明必須成為社會(huì)主義文明體系的重要基礎(chǔ)。

而《馬克思主義生態(tài)觀與生態(tài)文明》一文，一方面，系統(tǒng)地概述了馬克思主義生態(tài)觀的三個(gè)主要論點(diǎn)，即辯證與實(shí)踐的自然觀、唯物主義的生態(tài)自然觀和人、自然與社會(huì)統(tǒng)一和諧的新社會(huì)。應(yīng)該說(shuō)，這種概括準(zhǔn)確地體現(xiàn)了馬克思主義對(duì)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題、對(duì)人與自然、社會(huì)與自然關(guān)系的基本觀點(diǎn)，既具有明確的經(jīng)典文獻(xiàn)依據(jù)，也吸收了包括歐美生態(tài)馬克思主義（社會(huì)主義）者的積極見(jiàn)解。筆者認(rèn)為，這些觀點(diǎn)可以成為廣義上的生態(tài)馬克思主義（社會(huì)主義）的環(huán)境哲學(xué)共識(shí)。換言之，我們都承認(rèn)，人與自然、社會(huì)與自然之間只能（完全可以）在不斷改進(jìn)的人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)一種更為理想的關(guān)系架構(gòu)，尤其是，對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)政治制度的歷史性替代將意味著一種全新的人與自然、社會(huì)與自然關(guān)系。

另一方面，也許更為重要的是，首次明確地闡述了馬克思主義生態(tài)觀與社會(huì)主義生態(tài)文明之間的關(guān)系。其主要看法是，一是馬克思主義生態(tài)觀可以成為（是）社會(huì)主義生態(tài)文明理論的基礎(chǔ)。對(duì)此的理論論證并不復(fù)雜，十八大報(bào)告以及新修改的黨章已經(jīng)明確規(guī)定，我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)。相應(yīng)地，包括其生態(tài)觀在內(nèi)的馬克思主義理論理應(yīng)是我們從制度構(gòu)想到戰(zhàn)略部署的行動(dòng)指南。除非，有人既不承認(rèn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的馬克思主義指導(dǎo)地位，也不承認(rèn)社會(huì)主義生態(tài)文明的社會(huì)主義性質(zhì)與方向。二是社會(huì)主義生態(tài)文明理論是馬克思主義生態(tài)觀的時(shí)代發(fā)展。這當(dāng)然不只是在實(shí)踐進(jìn)程中的理論繼承與發(fā)展的一般意義上，因?yàn)樗械睦碚摱紩?huì)在實(shí)踐中有一個(gè)繼承與創(chuàng)新的問(wèn)題。正如該文所正確強(qiáng)調(diào)指出的，社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中最具挑戰(zhàn)性、但也將最具創(chuàng)新性的方面：與歐美道路不同，我們將以一種“紅”（社會(huì)主義）“綠”（生態(tài)可持續(xù)性）結(jié)合的方式，實(shí)現(xiàn)一種生態(tài)文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化（社會(huì)主義生態(tài)文明）。就此而言，“社會(huì)主義生態(tài)文明理論”將遠(yuǎn)非簡(jiǎn)單是“馬克思主義生態(tài)觀”的“中國(guó)版本”或“21世紀(jì)版本”。

筆者的基本看法是，我國(guó)學(xué)術(shù)界（尤其是生態(tài)馬克思主義學(xué)界）近年來(lái)在生態(tài)文明及其建設(shè)的一般概念和實(shí)踐舉措方面可以說(shuō)是著述頗豐、碩果累累，但在生態(tài)文明理論與實(shí)踐的社會(huì)主義維度闡發(fā)上卻顯得有些謹(jǐn)小慎微、避重就輕。正因?yàn)槿绱?，潘岳同志在發(fā)表“社會(huì)主義與生態(tài)文明”近10年之后，再次專(zhuān)題闡述馬克思主義對(duì)于生態(tài)文明建設(shè)理論研究的指導(dǎo)意義，可謂恰逢其時(shí)、立意深遠(yuǎn)。很有意思的是，2015年6月27日，北京大學(xué)主辦了“社會(huì)主義生態(tài)文明與中國(guó)綠色左翼研究”專(zhuān)題研討會(huì)，并決定組建一個(gè)“中國(guó)社會(huì)主義生態(tài)文明研究小組”，而11月的中國(guó)當(dāng)代國(guó)外馬克思主義研究會(huì)的學(xué)術(shù)年會(huì)的主題就是“馬克思主義與生態(tài)學(xué)”，這一切都并非巧合吧。