探析數(shù)字媒體環(huán)境下視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)藝術(shù)與視覺媒介的共生與融合

李旭

【摘要】數(shù)字媒體環(huán)境下視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)藝術(shù)的創(chuàng)新主要體現(xiàn)在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)藝術(shù)創(chuàng)新與科學(xué)技術(shù)“相逢”，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)藝術(shù)創(chuàng)新技術(shù)不斷出現(xiàn)，創(chuàng)新需要與視覺媒介創(chuàng)新同步，并且為人們構(gòu)建了奇幻的視覺世界。在數(shù)字媒體環(huán)境下，視覺媒介具有數(shù)字化、交互性、虛擬性和體驗(yàn)性等特征。在數(shù)字媒體環(huán)境下視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)藝術(shù)被新的視覺媒介重新演繹，視覺媒介創(chuàng)新給視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)藝術(shù)以靈感與源泉，視覺媒介促使傳統(tǒng)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)藝術(shù)出現(xiàn)反彈。

【關(guān)鍵詞】數(shù)字媒體；視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)藝術(shù)；視覺媒介

數(shù)字媒體環(huán)境下，很多視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)藝術(shù)創(chuàng)新都是通過給人們提供了一個(gè)奇幻的視覺世界來實(shí)現(xiàn)的。數(shù)字媒體技術(shù)為超現(xiàn)實(shí)主義的實(shí)現(xiàn)提供了無限的可能，人們不僅可以通過影像中獲得愉悅的體驗(yàn)，還可以在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，沉浸于幻妙的視覺世界里，慢慢體會(huì)，深深感受。視覺媒介技術(shù)的發(fā)展可以給人們營(yíng)造出一個(gè)全方位、立體化的可以滿足人們想象力的“虛擬世界”，對(duì)于現(xiàn)代人而言，暢游于虛擬世界已經(jīng)不再是遙不可及的夢(mèng)想了。正是由于這樣的一個(gè)“虛擬世界”對(duì)人們具有強(qiáng)大的吸引力，因此，也成為了視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的重要內(nèi)容與方向。

一、數(shù)字媒體環(huán)境下視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)藝術(shù)被新的視覺媒介重新演繹

視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)藝術(shù)有很多種類型，攝影、舞臺(tái)劇、繪畫等等，在數(shù)字媒體環(huán)境下，這些視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)藝術(shù)并沒有因?yàn)槠湓?jīng)被傳統(tǒng)視覺媒介推上了發(fā)展的制高點(diǎn)而在新的視覺媒介出現(xiàn)以后而被殘酷的吞噬，反而被新的視覺媒介重新演繹，煥發(fā)出了新的活力。著名導(dǎo)演賴聲川曾經(jīng)于2000年執(zhí)導(dǎo)話劇《如夢(mèng)之夢(mèng)》，這部被賴導(dǎo)演稱為是其“最滿意”的作品卻由于其長(zhǎng)達(dá)8個(gè)小時(shí)的演出時(shí)長(zhǎng)僅在問世12年的時(shí)間里被完整地演出過3次，并且反響平平。2013年，這部話劇再次被搬到了舞臺(tái)之上，導(dǎo)演在開場(chǎng)前3分鐘的時(shí)間里，運(yùn)用數(shù)字視覺媒介技術(shù)，使被圍繞于舞臺(tái)中央的觀眾感受到“如墜夢(mèng)中”一般，3分鐘過后，每位觀眾的心都已經(jīng)沉浸于即將展開的“夢(mèng)中”，演出效果超出了眾人的想象。正是新的視覺媒介技術(shù)將給這部劇以新的活力，使它能夠完美的表達(dá)作品所要傳達(dá)出來的意愿，使視覺藝術(shù)設(shè)計(jì)達(dá)到了理想的狀態(tài)。

二、數(shù)字媒體環(huán)境下視覺媒介創(chuàng)新給視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)藝術(shù)以靈感與源泉

任何一種藝術(shù)類型要想有所發(fā)展，都必須在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行突破，而在其突破的過程中需要新鮮元素的注入，使其具備突破的勇氣與活力。視覺傳達(dá)藝術(shù)本來就是在一個(gè)開放的環(huán)境中慢慢發(fā)展起來的，當(dāng)傳媒媒介形式將其發(fā)展推至頂峰時(shí)期時(shí)，如果沒有新的媒介形式出現(xiàn)，它將要走的必然是下坡路，就是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)藝術(shù)發(fā)展進(jìn)入到瓶頸時(shí)期時(shí)，數(shù)字視覺媒介的出現(xiàn)給它打了一針強(qiáng)心劑，使其再次展現(xiàn)出強(qiáng)勁的發(fā)展勢(shì)頭。當(dāng)很多傳統(tǒng)媒介存在下的藝術(shù)作品與數(shù)字媒介形式結(jié)合到一起，在數(shù)字媒體環(huán)境下，它也被描繪上了數(shù)字化色彩。杰夫沃爾，加拿大著名攝影家，它的早期作品都是參照的世界著名的藝術(shù)創(chuàng)作，例如，它模仿日本浮士會(huì)畫家北齋的《富岳36景》、馬奈的《溫室》等，它通過攝影技術(shù)將這些著名的視覺藝術(shù)作品轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)字化的攝影作品，利用數(shù)字媒介技術(shù)再次展現(xiàn)這些繪畫作品的獨(dú)特風(fēng)格。他并不是簡(jiǎn)單的作品攝影，而對(duì)原有藝術(shù)作品為載體，實(shí)現(xiàn)了是新媒介藝術(shù)作品創(chuàng)作，而給他創(chuàng)作靈感與源泉的正是新興的數(shù)字媒介技術(shù)。

三、數(shù)字媒體環(huán)境下視覺媒介促使傳統(tǒng)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)藝術(shù)的反彈與復(fù)出

數(shù)字媒體環(huán)境下，視覺媒介技術(shù)與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)藝術(shù)的共生與融合不僅體現(xiàn)于設(shè)計(jì)藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展，還體現(xiàn)于使傳統(tǒng)的視覺設(shè)計(jì)藝術(shù)煥發(fā)出新的生命與活力，給傳統(tǒng)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)藝術(shù)以反彈與復(fù)出的機(jī)會(huì)與渠道。眾所周知，在數(shù)字媒體大行其道的今天，人們的生活變得快速與浮躁，在這種倍感壓力的生存環(huán)境下生活得太久，就會(huì)讓人有一種希望可以回歸簡(jiǎn)單生活的沖動(dòng)與欲望。似乎影院里上映的讓人眼花繚亂的3D電影使我們?cè)谕纯炝芾斓馗惺艿揭宦曇曈X盛宴之后，片刻過后，反而是更深度的空虛與落寞。此時(shí)此刻，看一場(chǎng)由各種視覺媒介技術(shù)創(chuàng)造的電影反而不如靜下心來，走進(jìn)展覽館，看一看可以讓人心靜寧遠(yuǎn)的繪畫作品。在這里，我們不討論創(chuàng)新的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)藝術(shù)與傳統(tǒng)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)藝術(shù)孰好孰壞，孰是孰非，我們探討的是在這個(gè)開放的時(shí)代里，各種類型的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)藝術(shù)都可以共存一世，在視覺媒介的作用下，創(chuàng)新的視覺傳達(dá)藝術(shù)給人以全新的視覺享受，傳統(tǒng)的視覺傳達(dá)藝術(shù)也可以給人以不一樣的體驗(yàn)與感知，這才是視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)藝術(shù)與視覺媒介真正的共生與融合。

四、結(jié)語(yǔ)

數(shù)字媒體環(huán)境下，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)藝術(shù)進(jìn)入了全新的發(fā)展時(shí)期，通過新的媒介技術(shù)的運(yùn)用，越來越多的優(yōu)秀的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)藝術(shù)作品出現(xiàn)在我們面前。新的藝術(shù)作品的出現(xiàn)印證了新的媒介技術(shù)的社會(huì)價(jià)值所在，同時(shí)，新的媒介技術(shù)的推陳出新也將藝術(shù)作品帶領(lǐng)到了一個(gè)又一個(gè)高峰。