論戲曲的思想政治教育功能

崔俊++蔡文飛

【摘 要】中國戲曲以其豐富的歷史文化內(nèi)涵，對(duì)弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀思想道德觀念和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要的意義。它的思想內(nèi)涵和藝術(shù)特質(zhì)具備開展大學(xué)生思想政治教育的功能，它能夠引導(dǎo)大學(xué)生弘揚(yáng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高自身的藝術(shù)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】戲曲；思想政治教育；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中圖分類號(hào)：J80-05 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2015）11-0034-01

中國戲曲藝術(shù)堪稱中華藝術(shù)瑰寶，極具藝術(shù)價(jià)值和教育價(jià)值。它的思想內(nèi)涵和藝術(shù)特質(zhì)具備開展大學(xué)生思想政治教育的功能，它能引導(dǎo)大學(xué)生弘揚(yáng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高自身的藝術(shù)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。

一、戲曲與思想政治教育的契合

文化藝術(shù)是思想、信仰和價(jià)值觀的載體，政治思想、道德意識(shí)滲透在藝術(shù)文化之中。中國戲曲承載了中華優(yōu)秀的歷史傳統(tǒng)，是千百年來中國人民的思想道德、文化歷史的結(jié)晶。春秋時(shí)期偉大的思想家、教育家孔子即主張“以禮樂正天下”?！吨泄仓醒雵鴦?wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》（中發(fā)〔2004〕16號(hào)）曾提出“推進(jìn)高雅文化進(jìn)校園活動(dòng)，豐富校園文化生活，提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)”的要求。教育部、文化部也積極在高校內(nèi)組織開展了一系列高雅藝術(shù)進(jìn)校園的活動(dòng)。黨的十八大以來，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為開展大學(xué)生思想政治教育的主題。極富文化內(nèi)涵和藝術(shù)魅力的戲曲藝術(shù)，應(yīng)當(dāng)引領(lǐng)大學(xué)生傳承優(yōu)秀民族文化、思想道德觀念，引導(dǎo)青年學(xué)生學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提高藝術(shù)修養(yǎng)和文化素質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生全面發(fā)展。

二、戲曲的思想政治教育功能

（一）傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)思想道德觀念。戲曲濃縮了中華民族的道德理想和價(jià)值準(zhǔn)則。正如柳亞子老先生所言：“父老雜坐，鄉(xiāng)里劇談，某也賢，某也不肖，一一如數(shù)家珍。秋風(fēng)五丈，悲蜀相之隕星；十二金牌，痛岳王之流血，其感化何一不受之于優(yōu)伶社會(huì)哉？”

在中國戲曲中往往有許多表現(xiàn)忠君愛國、孝敬父母、俠義肝膽的題材。如《精忠記》《金印記》《二進(jìn)宮》等表現(xiàn)愛國氣節(jié)和精神；《琵琶記》中趙五娘的“孝”道；《鮫綃記》《十義記》表揚(yáng)忠義之士；宣揚(yáng)懲惡扶善、舍已救人等傳統(tǒng)美德的《武家坡》《趙氏孤兒》《打金枝》等；有宣揚(yáng)清正廉潔、為民伸張正義的《陳州糶米》《十五貫》等。戲曲以其強(qiáng)烈的思想傾向和感人的故事內(nèi)容，發(fā)揮著宣揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)思想道德觀念的作用。它將戲曲道德內(nèi)容有機(jī)融合在藝術(shù)的意象形式中、潤物無聲地使人的道德境界得到提升。

（二）傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。戲曲是弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化價(jià)值的重要載體。它善惡分明、懲惡揚(yáng)善、褒忠貶奸，傳達(dá)民眾的理想和愿望，所體現(xiàn)的愛國情懷、善良人性、傳統(tǒng)美德，糅合了中國古代儒釋道的文化傳統(tǒng)，是中華民族的寶貴精神財(cái)富。戲曲是最為集中體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的藝術(shù)形式，吸收融合了詩歌、音樂、舞蹈、美術(shù)、服飾、武術(shù)等各種文化藝術(shù)精華，展現(xiàn)著獨(dú)特的中華審美風(fēng)范。

中國戲曲以詩的語言表現(xiàn)，戲曲的唱詞是可順口而歌的詩，即使賓白也具有能吟誦的意義，押韻整齊且節(jié)奏鮮明。如王實(shí)甫的《西廂記》，曲詞優(yōu)美，情景交融，堪稱語言之美的典范。在戲曲舞臺(tái)表演中，雖只有一桌二椅，卻能夠“三五步走遍天下，六七人千軍萬馬”，這正是傳統(tǒng)文化藝術(shù)寫意美學(xué)品格的生動(dòng)表現(xiàn)。生旦凈末丑、手眼身法步、絲竹管弦鼓、唱念做打舞，呈現(xiàn)了傳統(tǒng)文化藝術(shù)的迷人風(fēng)采。

（三）培養(yǎng)具有藝術(shù)素養(yǎng)的綜合性人才。戲劇的儀式性、直接性和具體性特征決定了戲劇藝術(shù)教育具有共同體驗(yàn)功能、情感陶冶功能和判斷思考功能。而功能與方式的聯(lián)系，又決定了戲劇藝術(shù)教育擁有集體觀賞、共同體驗(yàn)、相互感染的獨(dú)特方式，以及由直接性和具體性所構(gòu)成的戲劇藝術(shù)教育獨(dú)有的梯度與深度，使得情感體驗(yàn)更為深刻，認(rèn)知判斷更為真切。戲曲藝術(shù)教育使人們的心靈得到養(yǎng)護(hù)，使人們從中獲得成長與提升，培養(yǎng)具備藝術(shù)素養(yǎng)的綜合性人才。

三、運(yùn)用戲曲開展思想政治教育的實(shí)施路徑

（一）開設(shè)課程，學(xué)會(huì)鑒賞藝術(shù)。戲曲課程分為公共選修課、專業(yè)選修課和專業(yè)必修課三種類型，在全校范圍內(nèi)開設(shè)，不同院系、不同專業(yè)的學(xué)生都可以根據(jù)自己的興趣選修。這類課程應(yīng)以感性觀賞為主。

（二）拓展平臺(tái)，豐富校園文化。充分發(fā)揮學(xué)生戲曲社團(tuán)的作用，拓展戲曲藝術(shù)教育的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)。可以每周定期播放一次戲曲錄像，請(qǐng)專業(yè)劇團(tuán)和演員走進(jìn)學(xué)校，開展網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)教育宣傳，使戲曲教學(xué)既有理論又有實(shí)踐，既有理性又有感性，真正實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教學(xué)的立體化。

戲曲的綜合藝術(shù)特點(diǎn)和其歷史文化內(nèi)涵，以豐富的歷史知識(shí)、絕美的詩詞歌賦、優(yōu)雅的音樂舞蹈引導(dǎo)大學(xué)生弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；以忠孝節(jié)義、懲惡揚(yáng)善、追求幸福的優(yōu)秀傳統(tǒng)思想道德觀念引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；以生旦凈末、一桌二椅等程式性、寫意性的藝術(shù)之美滋養(yǎng)大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，發(fā)揮著思想政治教育的功能。

參考文獻(xiàn)：

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[2]張庚.中國戲曲通史[M].北京：中國戲劇出版社，1980.

[3]趙啟華.中國傳統(tǒng)戲曲美學(xué)特征[J].戲曲藝術(shù)，2002（1）.

作者簡介：

崔 ?。?988-），男，上海工程技術(shù)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院；

蔡文飛（1989-），男，上海工程技術(shù)大學(xué)學(xué)生工作部（處）。endprint