晉商文化融入山西高校思想政治教育的運(yùn)用研究

晉商文化融入山西高校思想政治教育的運(yùn)用研究

白鴻萍

( 山西晉中職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山西 晉中 036000)

摘要：地處晉商文明發(fā)源地的山西高校，應(yīng)充分發(fā)揮地緣優(yōu)勢(shì)，將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的晉商文化運(yùn)用到思政教育當(dāng)中，使學(xué)生自覺(jué)傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀做貢獻(xiàn)。晉商地域文化在高校思想政治教育中具有實(shí)用性和可行性，能提升學(xué)生的民族自信和文化素養(yǎng)，為創(chuàng)造穩(wěn)定和諧的校園及社會(huì)環(huán)境，建造出積極向上的精神文化氛圍。

關(guān)鍵詞：晉商文化；高校思想政治教育；應(yīng)用

收稿日期：2014-10-12

作者簡(jiǎn)介：白鴻萍(1983-)，女，山西晉中人，山西晉中職業(yè)技術(shù)學(xué)院助教，碩士.

中圖分類號(hào)：G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

晉商馳騁我國(guó)商界500年，成為中國(guó)歷史文化中的一個(gè)奇跡，晉商之所以成功乃是將中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入到商業(yè)經(jīng)營(yíng)，并在激烈的商戰(zhàn)影響下，逐漸形成了一套自成體系的商業(yè)文化和經(jīng)營(yíng)理念。晉商文化的寓意非常深厚，地處晉商發(fā)源地的山西高校，應(yīng)充分利用地緣優(yōu)勢(shì)，將晉商優(yōu)秀文化應(yīng)用在山西高校思想政治教育工作中，為培養(yǎng)新時(shí)代的晉商人才提供幫助。本文主要以晉商文化為切入點(diǎn)，緊握思想政治教育宣揚(yáng)優(yōu)秀地域文化，研究它在山西高校思想政治教育中的應(yīng)用和實(shí)施策略。

1晉商文化的精髓

1.1 創(chuàng)新圖變——晉商立世之本

山西商人把經(jīng)商作為人生頭等大事來(lái)看待，在經(jīng)商的同時(shí)也在不斷的創(chuàng)新。著名的票號(hào)匯兌，就是山西商人的首創(chuàng)。泰升昌的創(chuàng)始人雷履泰、李大全，因?yàn)楫?dāng)時(shí)商號(hào)運(yùn)送現(xiàn)銀風(fēng)險(xiǎn)很大，為了順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要，果斷抓住機(jī)遇，創(chuàng)立了票號(hào)，解決了異地存儲(chǔ)和兌現(xiàn)的問(wèn)題。曾被余秋雨先生稱為“現(xiàn)代銀行的中國(guó)鄉(xiāng)下老祖父”。此外，晉商人還憑借著他們的智慧創(chuàng)立了頂身股制，這種新型的企業(yè)勞資共有、共營(yíng)、共享制比西方類似的想法早四五個(gè)世紀(jì)，同樣也為中國(guó)現(xiàn)代企業(yè)制度的建立提供了有益的啟示[1]。

1.2 勤儉奮斗——晉商創(chuàng)業(yè)之本

勤儉是中華民族一貫的優(yōu)良作風(fēng)，歷史上很多晉商都是通過(guò)勤儉這一美德來(lái)積累財(cái)富的。晉商認(rèn)為勤儉是開(kāi)源節(jié)流之本，是守業(yè)之道。晉商不僅在創(chuàng)業(yè)時(shí)勤儉節(jié)約，即使事業(yè)成功、家累萬(wàn)金后，仍然保持節(jié)約美德。與此同時(shí)晉商還把勤儉節(jié)約的寶貴精神傳給子孫后代，今天我們?nèi)匀荒茉谝恍x商祠堂中看到他們供奉的祖先創(chuàng)業(yè)時(shí)的算盤、磨坊工具等，以此來(lái)教育后輩牢記祖先創(chuàng)業(yè)的艱難，以保持勤儉之風(fēng)。除此之外，晉商因其所處的地理位置環(huán)境十分惡劣，所以在這種環(huán)境下成長(zhǎng)的晉商多能不畏艱難、萬(wàn)里行商、敢冒風(fēng)險(xiǎn)、勤儉創(chuàng)業(yè)。

1.3 誠(chéng)實(shí)守信——晉商做人之本

歷史上，晉商誠(chéng)信立業(yè)、誠(chéng)信興業(yè)，堪稱典范?！罢\(chéng)招天下客、信納萬(wàn)家財(cái)”也是晉商成功的一大秘訣。晉商人非常注意樹(shù)立和維護(hù)自己的誠(chéng)信形象，認(rèn)為做生意需要腳踏實(shí)地，不可投機(jī)取巧，就算是做虧本生意也不能玷污商號(hào)的名譽(yù)?！罢\(chéng)字當(dāng)頭”首先要數(shù)山西祁縣的巨賈喬致庸。清朝末年，喬家的復(fù)盛油坊從山西包頭運(yùn)送大量胡麻油前往山西銷售，但途中經(jīng)手的伙計(jì)謀取暴利從中作假，被掌柜的發(fā)現(xiàn)以后全部更換為純凈的好油進(jìn)行銷售，雖然說(shuō)經(jīng)濟(jì)受損，但信譽(yù)不欺，因此復(fù)盛號(hào)的油成了包頭信得過(guò)的產(chǎn)品。誠(chéng)信成為了晉商最鮮明而歷久不衰的招牌[2]。

1.4 正心修身——晉商傳承之本

明清山西商人中有不少受過(guò)嚴(yán)格的傳統(tǒng)文化教育，具有相當(dāng)?shù)奈幕仞B(yǎng)，從而對(duì)經(jīng)商活動(dòng)產(chǎn)生了很大影響，他們認(rèn)為，自我修養(yǎng)的完善是“齊家、治國(guó)、平天下”的前提。在這種思想氛圍的影響下，重視修身養(yǎng)性，再加上自身經(jīng)商文化的特點(diǎn)，首次提出經(jīng)商和人才融合在一起的理念，堅(jiān)持忠信用人，“任人唯賢”。所以一般被選中的人都是聰明能干，業(yè)務(wù)能力高超的人，所有選拔出來(lái)的佼佼者，在當(dāng)時(shí)都有一定的聲望，這也是使得晉商不斷做大做強(qiáng)的秘訣之一。

2山西高校思想政治教育中晉商文化的應(yīng)用

晉商所創(chuàng)造的銳意進(jìn)取的創(chuàng)新精神、勤儉奮斗的創(chuàng)業(yè)精神、“義利雙行”的誠(chéng)信精神、正心修身的家國(guó)精神，對(duì)于今天即將要走向社會(huì)的高校大學(xué)生來(lái)說(shuō)有著重要的意義。地處晉商發(fā)源地的山西高校將晉商文化融入思想政治教育中，一方面可以擔(dān)負(fù)起弘揚(yáng)地方優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的職責(zé)，另一方面還可以利用當(dāng)?shù)刎S富的人文資源提升學(xué)生的思想政治素質(zhì)和民族自信。為此，各個(gè)高校可以多方面開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，有效構(gòu)建將晉商文化融入山西高校思政教育的各種載體[3]。

2.1 “研”——深入發(fā)掘晉商文化內(nèi)涵，賦予新時(shí)期晉商文化時(shí)代內(nèi)容

要將晉商優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)化為大學(xué)生自身素質(zhì)，首先就要讓廣大大學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)晉商優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分把握晉商文化對(duì)現(xiàn)代大學(xué)生意義?，F(xiàn)在雖然山西省為打造文化特色，舉辦了很多晉商文化推廣活動(dòng)，但是有一些大學(xué)生特別是外省大學(xué)生對(duì)晉商文化及其現(xiàn)代意義知之甚少。因此在大學(xué)生中開(kāi)展以晉商家文化為代表的傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)成了當(dāng)務(wù)之急，讓廣大學(xué)生從學(xué)習(xí)豐富的傳統(tǒng)文化知識(shí)中去感受晉商古老文化的積淀。山西各個(gè)高校還可以開(kāi)展晉商文化大講堂、文化名人進(jìn)校園等一系列教育活動(dòng)。

2.2 “藝”——用多種藝術(shù)形式向?qū)W生弘揚(yáng)晉商文化

山西各個(gè)高?？梢砸虻刂埔耍么髮W(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式將傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的晉商文化情節(jié)融入其中，通過(guò)這些藝術(shù)形式張揚(yáng)晉商文化，使學(xué)生在潛移默化中認(rèn)同晉商文化并內(nèi)化為自身素質(zhì)。近年來(lái)，山西為了弘揚(yáng)晉商文化打造了一批優(yōu)秀劇目，例如京劇《走西口》、舞臺(tái)劇《一把酸棗》、晉劇《匯通天下》、話劇《立秋》、電視劇《喬家大院》、情景劇《又見(jiàn)平遙》等等，這些優(yōu)秀的劇目、高雅的藝術(shù)可以走進(jìn)大學(xué)校園，通過(guò)這些藝術(shù)形式的表演和觀看，可以使學(xué)生更直觀地感受當(dāng)時(shí)晉商人創(chuàng)業(yè)經(jīng)商做人的優(yōu)秀精神，使大學(xué)生在藝術(shù)享受中感受晉商優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

2.2 “教”——將晉商文化與思政課堂教學(xué)有機(jī)融合

高校的思想政治理論課的目的就是為了讓學(xué)生生理、素質(zhì)、心理等各方面健康發(fā)展，它的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)思想教育、政治教育、道德教育、人文素質(zhì)教育“四位一體”，并把職業(yè)素養(yǎng)、創(chuàng)新精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化到學(xué)生的思想世界中，并落實(shí)到實(shí)際生活中，實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值。晉商所倡導(dǎo)的精神和高校的思政課堂中很多教學(xué)內(nèi)容都有一致性，例如大學(xué)生的誠(chéng)信教育、樹(shù)立勤儉節(jié)約的家庭美德、確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度、創(chuàng)造有價(jià)值的人生、努力錘煉個(gè)人品德等等。教師可以通過(guò)山西商人典型事跡教育學(xué)生，通過(guò)山西商人的優(yōu)秀品格感染學(xué)生，與學(xué)生共鳴。

2.4 “址”——充分利用地域人文資源，在真實(shí)的歷史場(chǎng)景中感受文化教育

山西商人他們用自己飽含著汗水的業(yè)績(jī)，衣錦榮歸之后，給后人留下了許多雕梁畫棟的宅院。僅在晉中一帶就集中了十幾個(gè)大院，如喬家大院、曹家大院、王家大院、渠家大院等，構(gòu)成了獨(dú)特的大院文化現(xiàn)象。這些都給晉商文化的教學(xué)與研究提供了難得的直觀資料。山西高校完全可以利用地緣優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中感受中華優(yōu)秀建筑的同時(shí)更加直觀的認(rèn)識(shí)晉商文化，強(qiáng)化學(xué)生的民族自豪感，以此提升學(xué)生的文化價(jià)值認(rèn)同。

2.5 “傳”——強(qiáng)化晉商文化教育傳播的思想政治教育人才隊(duì)伍建設(shè)

利用晉商文化提升山西高校思想政治教育工作，對(duì)于教師個(gè)人素質(zhì)提出了很高的要求。因此思政教師要加大對(duì)晉商文化的研究力度，發(fā)掘晉商文化內(nèi)涵，搞清晉商文化精髓，探尋晉商大院文化，收集整理晉商中有代表性的人物和事例，賦予晉商文化的新時(shí)代意義。

2.6 “節(jié)”——建立校園晉商文化節(jié)，營(yíng)造晉商文化校園氛圍

校園文化是學(xué)校發(fā)展的靈魂，是凝聚人心、提高學(xué)校文明程度的重要體現(xiàn)。校園文化對(duì)學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生著潛移默化的深遠(yuǎn)影響。各個(gè)高?？梢猿浞掷眯@文化建設(shè)，打造有地方特色的校園文化品牌，建立校園晉商文化節(jié)，把晉商文化傳承下去。除此之外，還可以打造以宣傳晉商杰出代表人物為主的校園晉商文化長(zhǎng)廊、調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，利用學(xué)生社團(tuán)排練表現(xiàn)晉商精神的話劇、開(kāi)展頌揚(yáng)晉商精神的主題班會(huì)、開(kāi)通專題校園廣播節(jié)目等等。這種規(guī)?；?、長(zhǎng)期化的校園文化節(jié)和文化氛圍，必將在學(xué)生價(jià)值觀形成中發(fā)揮有價(jià)值的作用。

把非常豐富的地域文化與思想政治文化相融合，是反映時(shí)代進(jìn)步和與時(shí)俱進(jìn)的系統(tǒng)性工程，在推動(dòng)地域文化發(fā)展的同時(shí)，也提升了山西高校的思想政治教育教學(xué)工作的質(zhì)量，提升了學(xué)生的思想道德素養(yǎng)。要全面、完整、深刻的論述地域文化在高職院校思想政治教育中的作用，就要有過(guò)硬的思想政治教育能力和知識(shí)的有效積累。通過(guò)上述內(nèi)容的論述，只是分析了晉商文化在思想政治教育應(yīng)用中的一個(gè)小點(diǎn)，因此我們研究“晉商文化在思想政治教育工作中的應(yīng)用”這個(gè)話題，還需要很長(zhǎng)的一段路程[4]。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉赫.地域文化在思想政治教育中的作用研究[J].山西財(cái)經(jīng)大學(xué)，2010.

[2]許繼榮.山西高校晉商精神教育研究[J].山西農(nóng)業(yè)大學(xué)，2013.

[3]楊波.高職院校思想政治課教學(xué)問(wèn)題及策略研討[J].當(dāng)代職業(yè)教育,2011(22):146-149.

[4]馮德勇.高職院校思想政治課教學(xué)體系轉(zhuǎn)化的有效性研究[J].當(dāng)代職業(yè)教育,2012(14):149-151.

(責(zé)任編輯孫勝文)