試論中美救贖文化差異《大圣歸來(lái)》之啟示

張麗麗

（吉林化工學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，吉林 吉林 132022）

試論中美救贖文化差異《大圣歸來(lái)》之啟示

張麗麗

（吉林化工學(xué)院 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，吉林 吉林 132022）

中美文化由于基因不同和經(jīng)驗(yàn)閱歷各異，使得兩種文化存在顯見(jiàn)的差別。雖然《大圣歸來(lái)》的主人公孫悟空也無(wú)助的在五行山下困了四百多年，但江流兒的出現(xiàn)，慢慢地在他最莽撞時(shí)讓他明白人和人之間的情感、在他最無(wú)助時(shí)給他力氣。本文擬從解讀中美救贖文化區(qū)別的視角對(duì)孫悟空進(jìn)行剖析，淺議兩者所代表的中美救贖文化差異。

電影；跨文化比較；救贖

美國(guó)的救贖文化是拯救靈魂的一種力量，通過(guò)救贖可以實(shí)現(xiàn)對(duì)原罪的一種超越，完成心靈的凈化。救贖意味著擺脫苦難，用人性的光芒照亮人性的陰暗，從而實(shí)現(xiàn)自我的超越。

《大圣歸來(lái)》也是一個(gè)關(guān)于救贖的故事，即便唐僧在這里不過(guò)是一個(gè)十歲大的小男孩江流兒，他對(duì)悟空起到的救贖作用也并未更改，主要分為救和贖兩個(gè)部分。

江流兒救了大圣不止一次——不小心把他從五行山里解放出來(lái)是一次，冒著生命危險(xiǎn)跳上去幫他揭下山神的封印是一次，最后在他被混沌用巨石砸進(jìn)峭壁石洞里命懸一線時(shí)跑出來(lái)引開(kāi)混沌的注意力又是一次。只要在大圣身邊，江流兒似乎真的不知道危險(xiǎn)為何物，“只要跟著大圣，我們就什么也不用怕啦！”即便是孫悟空也一次又一次被這樣全心全意的崇拜、信任和付出感動(dòng)，即便嘴上依然是不情不愿，但態(tài)度早就由最初飛上石階想甩掉江流兒時(shí)的狠心，發(fā)展到問(wèn)“我說(shuō)過(guò)要保護(hù)你了嗎？”時(shí)的無(wú)奈，之后又變成了每天啃著桃子跟在江流兒后面保護(hù)著他時(shí)的自在無(wú)比。而江流兒的存在，即是孫悟空的“贖”。一個(gè)無(wú)所顧忌無(wú)法無(wú)天的大英雄突然有了眼淚，一個(gè)肆意妄為、自封齊天大圣的美猴王竟也會(huì)完全失去控制地大叫著“傻瓜”，他終于不再是那個(gè)帶著一身獸性的石猴了，他擁有了一顆有弱點(diǎn)有恐懼的人類的心。這整個(gè)過(guò)程又讓筆者想起了小王子里所說(shuō)的“被馴服”，只是在他們身上，這種所謂的“馴服”更像是一種循序漸進(jìn)無(wú)比自然的感化和融解，以柔軟感化堅(jiān)硬，以希望感化絕望，以熱忱感化距離。

如果觀眾注意一下的話，會(huì)發(fā)現(xiàn)孫悟空一共有大約三次試著恢復(fù)自己法術(shù)，第一次就是最開(kāi)始從五行山里蹦出來(lái)的時(shí)候，自然毫無(wú)意外地失敗了，他的反應(yīng)是狂暴地想用石頭來(lái)砸掉手上的鎖鏈；第二次是傻丫頭被混沌劫走、江流兒哭著離開(kāi)他們跑去救她之后，悟空又試了一次，爆發(fā)出的法力甚至蕩翻了八戒，但最后卻反而更加失力，整個(gè)跌入了水中，在水中他不斷重復(fù)的那句“我管不了”，其實(shí)也不光是管不了傻丫頭、管不了混沌，而是發(fā)現(xiàn)他真正無(wú)法掌控的正是他自己，但是這一次他腦中江流兒曾經(jīng)說(shuō)的那些話響了起來(lái)，就像是重新給了他信念，他知道自己不能讓他失望，這時(shí)候再加上八戒那句“別忘了，你可是齊天大圣?。　彼K于打定主意要真正的振作，于是駕馭起了白龍去了五行山混沌的老巢；第三次就是江流兒的“死”帶給他的爆發(fā)，這時(shí)的他憑借的也不再是最原始的天地賜予他的力量，而是在懂得人性情感以后自己掌握的可以控制的力量，那是痛失自己所在意的、想保護(hù)的人之后的覺(jué)醒，而之前的那個(gè)什么都不放在眼里的猴子是無(wú)法用這種力量打破手上的封印的。最后他鑄巖成甲、揮焰為氅，鮮紅色的長(zhǎng)披風(fēng)飄蕩在斷崖之后宛若真正的神袛，但身后一聲脆生生的“大圣！”他回頭時(shí)連眼眶都是微微抽搐的，那表情比任何時(shí)候都讓人動(dòng)容，那一刻他又由神袛退為一個(gè)內(nèi)心最柔軟的人，像一個(gè)兄長(zhǎng)，一個(gè)父親。

全片始終圍繞著守護(hù)展開(kāi)：江流兒的父親讓妻兒下山，自己拔劍獨(dú)自面對(duì)山妖，是守護(hù)；江流兒的母親抱著他從懸崖縱身一躍，用生命給了孩子一線生機(jī)，是守護(hù)；老和尚將江流兒含辛茹苦撫養(yǎng)大，歷盡千山萬(wàn)水也要找到他，是守護(hù)；江流兒帶著素昧平生的傻丫頭，跋山涉水歷盡艱險(xiǎn)只為送她回家，是守護(hù)；齊天大圣為了江流兒一怒沖破封印，是守護(hù)；而江流兒何嘗不是也守護(hù)著大圣呢，對(duì)抗石頭山神冒險(xiǎn)揭符咒，引開(kāi)蟲(chóng)妖讓他脫困……每一個(gè)人都有自己想要守護(hù)的東西，自由的意志、人性的本善、信仰的精神，那都是愛(ài)。

每一個(gè)孩子心里都有這樣一個(gè)身影，他法力無(wú)邊，他天下無(wú)敵，他值得信賴，只要有他，天底下沒(méi)有解決不了的事；只要有他，就什么都不怕。我們崇拜他、敬仰他，把他當(dāng)作人生的楷模、世間的英雄。這個(gè)人，很多時(shí)候就是父親。大圣之于江流兒，何嘗不是一個(gè)父親的縮影。有不耐煩，但更多時(shí)候沉默地跟在他身邊，陪他走過(guò)漫漫長(zhǎng)路，教會(huì)他勇敢和堅(jiān)強(qiáng)，為他解決壞人和危險(xiǎn)，他們像朋友，更像父子。大圣救贖了江流兒對(duì)父親、對(duì)偶像的夢(mèng)想，江流兒也救贖了被封印的猴子那份無(wú)牽無(wú)掛、為所欲為的輕狂。

［1］田曉鵬.大圣歸來(lái) 西游記［J］.當(dāng)代電影，2015（07）.

［2］李海霞.《大圣歸來(lái)》：中國(guó)電影市場(chǎng)成人禮［J］.中國(guó)石油石化，2015（15）.

［3］劉琤琤.《西游記之大圣歸來(lái)》刷新中國(guó)動(dòng)畫(huà)電影市場(chǎng)票房新紀(jì)錄［J］.中國(guó)電影市場(chǎng)，2015（08）.

［4］荊棘.《西游記之大圣歸來(lái)》——?jiǎng)赢?huà)片的中國(guó)式“歸來(lái)”［J］.齊魯周刊，2015（27）.

J905

A

1007-0125（2015）11-0115-01

張麗麗，吉林化工學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師，研究方向：跨文化交際。