維吾爾巴旦木紋樣的探析

于杰影+王宏付

摘要：文章分別從維吾爾巴旦木紋樣的歷史淵源、造型特征、表現(xiàn)形式特征以及用色特點等方面來進行探析，并進一步闡述了維吾爾巴旦木紋樣在當(dāng)代服飾方面的應(yīng)用形式。發(fā)現(xiàn)其之所以一直能吸引著維吾爾民間藝人，不僅是由于其豐富而又深刻的寓意內(nèi)涵在民間藝人心里扎了根，更重要的是其圓滑流暢、富有動感和曲線美的造型特征以及其充滿傳統(tǒng)色彩文化和宗教文化氣息的用色觀念。

關(guān)鍵詞：維吾爾巴旦木紋樣；紋樣造型；用色觀念；應(yīng)用形式

中圖分類號：TS941.2 文獻標志碼：B

A Study on Uygur Badam Patterns

Abstract： The paper first analyzes Uygur Badam patterns from the angles of historical origin， graphic features， forms of expression and characteristics of color usage， and then discusses the applications of these patterns in contemporary costumes. It finds out that Uygur folk artists have always been attracted by such patterns， because of not only the rich and profound implications that have rooted in the heart of the folk artists， but also the smooth and round， dynamic and beautiful lines and curves as well as the concept of color usage that is full of traditional color culture and religious culture.

Key words： Uygur Badam patterns； pattern design； concept of color usage； applications

1維吾爾巴旦木紋樣的造型特征

1.1外部造型特征

維吾爾巴旦木紋樣的外部造型特征是頭部圓潤、尾部卷曲，具有對稱形式。頭部圓潤的特點體現(xiàn)出人類對生活圓滿、吉祥幸福、健康長壽的向往，而尾部卷曲使整個造型線條婉轉(zhuǎn)且富有韻律和動感。

1.2內(nèi)部造型特征

維吾爾巴旦木紋樣的內(nèi)部造型是為適合其外部造型而存在的，總是營造出一種強烈的向心性和離心性來引導(dǎo)人們的視線，其裝飾、組織形式和題材內(nèi)容非常豐富、變化自由。就其內(nèi)部造型構(gòu)圖題材來講，大致可以分為兩類：植物紋樣和幾何紋樣（表1）。

1.3整體造型特征

維吾爾巴旦木紋樣的整體造型特征因受工藝制作條件和應(yīng)用范圍的限制而有所差異，如在花帽、水壺和刀具上的巴旦木紋樣，線條細膩而繁雜；而印花布上的巴旦木紋樣線條則比較粗獷（表2）。

2維吾爾巴旦木紋樣的的表現(xiàn)形式特征

2.1構(gòu)思的藝術(shù)性

民間藝人們通過構(gòu)思和想象將巴旦木紋樣及其相關(guān)元素（如巴達木的果、核、花、枝葉素材），采用平鋪、節(jié)奏與韻律、呼應(yīng)、疊壓、對稱與均衡、變化與統(tǒng)一等藝術(shù)表現(xiàn)手法，創(chuàng)造出豐富多樣、充滿藝術(shù)性的構(gòu)思。如維吾爾巴旦木花帽上的構(gòu)思：花帽共分4瓣，每瓣上方是一個巴旦木紋樣，下方是4個或5個圓弧線形，分別排列4個巴旦木紋樣，象征著喀什、莎車、庫車、高昌四大城市，而下方的16或20個圓弧形邊飾象征著千年不化的雪山一樣的城墻邊御。

2.2紋樣變化的流暢性

（1）巴旦木紋樣本身變化的流暢性：無論是夸大或縮小其頭部圓潤的比例，還是拉長、彎曲其卷曲的尾巴，變化后的整個外形都必須是輕靈、活潑、動感十足的；

（2）內(nèi)部裝飾紋樣的流暢性：內(nèi)部裝飾紋樣不管是什么題材和變化手法，都必須適合整體外部紋樣的流暢造型，使整體畫面精致有型、規(guī)則有序。

2.3紋樣布局的豐富性

（1）隨意布局

在追求視覺美感的前提下，把巴旦木紋樣與幾何、植物和花卉紋樣進行隨意分布，或是把多個巴旦木紋樣進行隨機組合，這種布局方法講究的是無限制、無拘束。它可以把巴旦木紋樣的動感與植物紋樣、幾何紋樣的靜態(tài)美完美地結(jié)合在一起，使整個畫面動中有靜、靜中有動，如維吾爾圍巾、披肩上巴旦木紋樣的布局。

（2）連續(xù)布局

所謂連續(xù)布局就是把巴旦木紋樣按照一定規(guī)律、原則來進行組織和排列，使其達到預(yù)期制定的四方連續(xù)的效果，如維吾爾巴旦木紋樣的木模印花布。布局時要考慮巴旦木紋樣數(shù)量的多少、形狀的大小、紋樣排列的方向、造型、色彩以及按什么規(guī)律進行重復(fù)、交叉重疊等因素，使整個畫面富有節(jié)奏感和韻律美，層次清晰、線條疏密得當(dāng)、虛實相生。

（3）連綴式布局

也就是指二方連續(xù)式的布局，是指把整體造型類似的巴旦木紋樣巧妙地運用到散點式、折線式、波浪線式、垂直式等基本骨式里的布局方法。表現(xiàn)出巴旦木紋樣最為典型的一面：曲蜒婉轉(zhuǎn)、起伏有度的律動美。

3維吾爾巴旦木花紋的用色特點

維吾爾族獨特的色彩文化及審美情趣與其特殊的自然條件、生活習(xí)慣、宗教信仰是息息相關(guān)。維吾爾族人們最喜愛用的顏色有綠色、白色、紅色、藍色、黑色和金黃色，它們在維吾爾族人們心中都有著各自特殊的象征寓意（表3）。

巴旦木紋樣的色彩注重色相、冷暖、明暗的對比，偏向使用高純度色，呈現(xiàn)出豐富而熱烈的效果。在巴旦木紋樣的色彩搭配中，上述6種顏色為主色調(diào)的搭配是較為常見的。本文以維吾爾花帽和維吾爾木模印花布中巴旦木紋樣的色彩搭配為例來進行探析（圖1）。

4維吾爾巴旦木紋樣在當(dāng)代服飾中的應(yīng)用

4.1巴旦木紋樣在服飾中的直接應(yīng)用

設(shè)計者可以直接把巴旦木紋樣或者其相關(guān)素材元素和典型的紋樣特征設(shè)計成圖案，然后運用到服裝或配飾的設(shè)計中（圖2）。對巴旦木紋樣或是進行隨意排列，或是進行適合造型的設(shè)計，或是進行連續(xù)式或連綴式布局，總之，這種應(yīng)用手法可以很清晰明了地表現(xiàn)出巴旦木紋樣之美。

4.2巴旦木紋樣在服飾中的變化應(yīng)用

巴旦木紋樣在服飾中的變化應(yīng)用主要體現(xiàn)在對其紋樣造型的再創(chuàng)造，然后再通過不同的顏色搭配、面料的二次設(shè)計、圖案的構(gòu)圖手法進行設(shè)計，巧妙而又不失時尚地運用到現(xiàn)代服飾中。

對巴旦木紋樣造型的改造可以采用圖案變化的各種手法，比如夸張法、簡化法、添加法、象征法、變形法等。簡化法就是提取巴旦木紋樣最典型的部位，對其進行概況和適當(dāng)?shù)某橄筇幚恚惶砑臃ň褪菍ζ溥M行適當(dāng)?shù)奶砑犹幚?、豐富紋樣整體效果；變形法是對巴旦木紋樣的典型特點進行放大或縮小比例，或者用解構(gòu)法對其進行肢解后重新組合（圖3、圖4）。

5結(jié)語

維吾爾巴旦木紋樣的主要特點是流暢、富有動感和曲線美的造型、寓意豐富的色彩搭配，以及具有藝術(shù)特征的表現(xiàn)形式。通常通過與植物、幾何紋樣進行組合設(shè)計，然后將其以最合理、科學(xué)的形式運用到維吾爾裝飾圖案之中。可以對這個傳統(tǒng)紋樣進行加工處理，并運用到當(dāng)代服飾中，從而使服飾具備更多的內(nèi)涵和文化底蘊。

作者簡介：于杰影，女，1990年生，碩士在讀，研究方向為服飾文化。

通訊作者：王宏付，教授，E-mail：510173740@qq.com。

作者單位：江南大學(xué)紡織服裝學(xué)院。

基金項目：教育部人文社科基金項目（09YJA760013）；江蘇省2014年度普通高校研究生科研創(chuàng)新計劃項目（KYZZ-0316）。