言語教學(xué)的三重境界

漢·揚(yáng)雄在《法言·問神》中說：“故言，心聲也；書，心畫也。聲畫形，君子小人見矣?！毖詾樾穆?，即言語是思想的反映，從一個(gè)人的言語里可以知道他的思想感情。池田大作在《我的人學(xué)》里也說過一句非常值得玩味的話：“一句話具有一顆心。”說話的主體總是在他說的話語里寄寓了他的某種思想感情，是他心靈的投射。言語是“說話（或?qū)懽鳎┖退f的話（或?qū)懴聛淼脑挼脑挘?，是語言在運(yùn)用狀態(tài)下的存在形式，是特定時(shí)間、空間中語用關(guān)系的總和，是一種鮮活生態(tài)的存在形式。從這個(gè)意義上說，一個(gè)言語作品就是一個(gè)鮮活的生命體。

王尚文教授曾說：“語文教學(xué)的聚焦點(diǎn)應(yīng)該是‘言語形式即‘怎么說、怎么寫，而非‘說什么寫什么?！闭Z文教學(xué)中，人物對話（言語）教學(xué)只要守住了“言語形式”這個(gè)門檻，這樣的課就一定是上成了語文課，而不是道德教化課、簡單機(jī)械的訓(xùn)練課。語文教學(xué)中言語的教學(xué)是非常重要的內(nèi)容，也是教學(xué)的難點(diǎn)。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中明確提出閱讀要“在通讀課文的基礎(chǔ)上，理清思路，理解、分析主要內(nèi)容，體味和推敲重要詞句在語言環(huán)境中的意義和作用”。還指出，聽話要“耐心專注地傾聽，能根據(jù)對方的話語、表情、手勢等，理解對方的觀點(diǎn)和意圖”。這些標(biāo)準(zhǔn)對語文教師進(jìn)行言語教學(xué)無疑有著非常強(qiáng)的指導(dǎo)意義。

語文教學(xué)要以思維訓(xùn)練帶動(dòng)語言訓(xùn)練，以語言訓(xùn)練帶動(dòng)思維訓(xùn)練。關(guān)于言語教學(xué)，筆者認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)以下三重境界：于文字外，得作者之口吻，一重也。得作者之神情，二重也。得作者之呼吸，三重也。

下面以人教版語文七年級下冊《孫權(quán)勸學(xué)》并結(jié)合其他資源為例，介紹言語教學(xué)的三重境界。

一、于文字外，得作者之口吻

要想引領(lǐng)學(xué)生深入文本，體悟人物的言語，教師就要善于引領(lǐng)學(xué)生在言語的深處細(xì)問深思。抓住文中具體情境中語言的語用內(nèi)涵，發(fā)掘看似平淡的言語背后隱藏著情理、事理上的奧秘，防止學(xué)生的思維流于表面化。錢夢龍老師在2015年6月28日與《文匯報(bào)》記者訪談中指出，語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)做好兩件事：第一，實(shí)實(shí)在在地教會學(xué)生閱讀、寫作和聽說，培養(yǎng)他們對祖國語言文字的感情和正確理解、運(yùn)用祖國語言文字的能力，進(jìn)而提高語文素養(yǎng)。第二，使學(xué)生在閱讀過程中受到語言文字所蘊(yùn)含的人文思想內(nèi)容的熏陶感染，使語文教學(xué)真正發(fā)揮其潤物無聲、潛移默化的教育功能，引導(dǎo)學(xué)生直接與作者對話。

與作者對話，與文中的人物交流，首先要準(zhǔn)確地理解語境。語境是準(zhǔn)確理解具體語句含義的邏輯前提，是言語表達(dá)效果的邏輯解釋依據(jù)。語境決定言語的含義和表達(dá)效果。《孫權(quán)勸學(xué)》這篇文章篇幅短小，卻意味深長。教師的課堂教學(xué)不能僅僅滿足于對文中重點(diǎn)字詞、語句的理解和掌握，更要透過文本深入挖掘文本背后豐厚的意蘊(yùn)，善于從孫權(quán)與呂蒙的對話語境中體悟、理解雙方的觀點(diǎn)和意圖。

《孫權(quán)勸學(xué)》這節(jié)課，教師一上來就直接進(jìn)入本課的學(xué)習(xí)內(nèi)容，從學(xué)生的初讀感知和孫權(quán)與呂蒙的對話結(jié)果入手，教師巧妙設(shè)疑、搭橋，引入本節(jié)課的教學(xué)重點(diǎn)：孫權(quán)為什么能夠勸說成功？是用什么樣的方式勸說成功的？這是值得我們深入思考研究的問題。這樣的設(shè)計(jì)抓住了教學(xué)的“牛鼻子”，也是本節(jié)課的第一個(gè)教學(xué)目標(biāo)（體悟?qū)O權(quán)與呂蒙的對話，進(jìn)而理解語境與語言要素之間的關(guān)系），不斷引領(lǐng)學(xué)生走向文本的更深處去探索。

接著，師追問：孫權(quán)為什么這么說？你聽出了這句話的分量了嗎？你們覺得孫權(quán)在這句話中隱含的對呂蒙的期待是什么？分析理由時(shí)不要脫離語境，還要結(jié)合自己掌握的有關(guān)歷史資料來分析。

學(xué)生的回答既緊密結(jié)合文本又非常切合語境：語重心長、言辭懇切、和藹可親、有所期待……孫權(quán)希望呂蒙成為有勇有謀的人，不是“治經(jīng)”的博士。

孫權(quán)是言語的使用者和話語權(quán)的擁有者，作為吳國的最高統(tǒng)治者，他明白自己的身份和地位，知道自己說話的分量，所以沒有采取自上而下逼迫式的硬勸，而是采用了合適的態(tài)度和方法。而《智子疑鄰》中老人就不明白人情世故，不明白自己的身份和地位，難免遭遇好心不得好報(bào)的結(jié)局。

學(xué)生辯論發(fā)言后，教師再提示：孫權(quán)之所以這樣說是因?yàn)樽约簩蚊沙錆M期待。孫權(quán)的期待是隱含在“當(dāng)涂掌事”的背后的，孫權(quán)不僅僅是希望呂蒙成為一員猛將，而是希望其成為吳國的帥才。

語文教學(xué)要走進(jìn)言語，需要把言語主體置于言語環(huán)境中做整體觀照。這里的言語主體，包括作為主體的人，說話者的人生經(jīng)歷、情趣愛好、性格特征、學(xué)養(yǎng)積淀，說話時(shí)的情感態(tài)度等。言語環(huán)境是由多種因素構(gòu)成的，其中除了上下文外，主要因素還有：使用的時(shí)間、地點(diǎn)、場合、對象等，包括言語現(xiàn)場的背景、相關(guān)的生活情境，以及更為宏大的社會文化背景。

二、于文字外，得作者之神情

熟悉三國歷史的人都知道文中人物的身份和地位。呂蒙作為東吳的猛將，屢立戰(zhàn)功，但因?yàn)樽x書少、學(xué)識淺陋而被詬病。而他的前任周瑜、魯肅等都是儒將，稍長文韜略輸武略。戰(zhàn)爭年代若安邦定國不僅需要勇力，更需要淵博的學(xué)識，相比而言，有勇無謀的呂蒙就難以受到待見了，“吳下阿蒙”，自然給同僚們留下一個(gè)粗鄙的印象。

孫權(quán)作為一代明君，不僅善于發(fā)現(xiàn)人才、任用人才，更善于培養(yǎng)人才。他自然希望這位膽略過人的愛將在學(xué)識修養(yǎng)上更上一層樓，以后可以擔(dān)當(dāng)大任，于是語重心長勸說呂蒙要讀書。但呂蒙婉言謝絕，絲毫沒有給君主面子。從這方面來看，呂蒙的為人直率也顯得比較可愛，他不是唯唯諾諾，虛與委蛇，而是說出真實(shí)想法，寧愿多干活，也不愿意讀書。大概是因?yàn)樵诤芏辔浞蚩磥?，讀書比打仗還令人頭疼。

孫權(quán)沒有因?yàn)楹靡獗痪芏堫伌笈?，而是耐著性子循循善誘，并以身說法。相信此前也有很多人勸說過呂蒙讀書，比如他的母親、姐夫鄧當(dāng)、其他同僚等，肯定也是碰了釘子，從此也不愿多言。

師：孫權(quán)這樣的意圖，呂蒙能理解嗎？

生：不理解?！懊赊o以軍中多務(wù)”。

師：事情并不像預(yù)設(shè)的那樣順利，一開始孫權(quán)就遇到了軟釘子。這除了呂蒙自身認(rèn)識淺陋的問題，有沒有孫權(quán)在勸學(xué)時(shí)的技巧問題？

生：有?！安豢刹粚W(xué)”有居高臨下的命令語氣，帶有強(qiáng)制性。

師：即使是君王與臣子的對話，為了達(dá)到自己的目的，也要注意說話的技巧。

說話是一種技巧，也是一種藝術(shù)，言語背后包含著人情練達(dá)、世事洞明。在文章中，語言描寫好了，往往讓讀者回味無窮，發(fā)掘出字里行間的精彩之處。語言描寫不好，索然寡味，難以品評出韻味來。孫權(quán)知人知己，勸說就有把握。他知曉呂蒙的潛質(zhì)，孺子可教，于是屈尊去勸說下屬，希望對方有所作為。同時(shí)他也明白呂蒙的性情脾氣，對第一次拒絕也有心理準(zhǔn)備，于是繼續(xù)循循善誘，態(tài)度誠懇，擺明利害關(guān)系，并且現(xiàn)身說法，通過對比讓呂蒙認(rèn)識到剛才的托詞無效，再進(jìn)一步結(jié)合自身感受講了學(xué)習(xí)的益處，這樣就有了較強(qiáng)的說服力，取得不錯(cuò)的效果。

三、于文字外，得作者之呼吸

語文教學(xué)，在許多情況下，學(xué)生不懂的并不是命題本身，而是不能推導(dǎo)出其內(nèi)蘊(yùn)和預(yù)設(shè)。本文雖然短小，但涉及語境邏輯、交際邏輯和語義邏輯為一體的綜合邏輯知識，本課的設(shè)計(jì)從簡要的語境邏輯知識引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行賞析，將邏輯知識作為“教學(xué)性知識”引入，做到隨文入課，讓學(xué)生理解、會運(yùn)用即可。

教師可以從邏輯的普通知識角度，引領(lǐng)學(xué)生體悟、研究語言交際中隱含的豐富內(nèi)容?！皠瘛钡那疤嵋皇巧钪x書給自己帶來的好處，二是深知自己對呂蒙有很高的期望，三是對呂蒙有深刻的了解。勸學(xué)的預(yù)設(shè)是孫權(quán)希望呂蒙這位膽略過人的愛將在學(xué)識、修養(yǎng)、謀略上更上一層樓，以后可以擔(dān)當(dāng)大任。這樣的語義隱含在“勸學(xué)”的命題之后，在這樣的語境中，孫權(quán)的“勸學(xué)”顯得意味深長（內(nèi)蘊(yùn)豐富）。孫權(quán)的話言辭懇切、語重心長、循循善誘，起到了很好的表達(dá)效果，實(shí)現(xiàn)了自己的交際意圖（讓呂蒙讀書學(xué)習(xí)，最終成為吳國的軍事統(tǒng)帥）。

孫權(quán)的勸學(xué)，不僅僅強(qiáng)調(diào)了讀書的重要性，更重要的是上級對下屬的關(guān)心和愛護(hù)。呂蒙是可塑之才，渾金璞玉，尚待開發(fā)。孫權(quán)看在眼里，想在心里，不擺架子，低下身子去勸學(xué)，且言真意切，自然有難以抗拒的親和力，使呂蒙有了根本的改變。

后面通過魯肅大驚日“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙”，從側(cè)面寫出呂蒙的驚人進(jìn)步，從而證明了孫權(quán)“勸學(xué)”的效果。這時(shí)兩人說話的語氣就與之前不同。作為同僚，魯肅雖是上級，但平易近人，呂蒙又是性情中人，兩人說話自然就少了些拘謹(jǐn)生疏，多了些打趣率真。細(xì)細(xì)品味他倆的對話，魯肅的驚訝不已，難以置信，掩飾不了敬佩之情；呂蒙的詼諧調(diào)侃，也掩蓋不了自得之意。寥寥幾句，人物的性情，彼此和諧的關(guān)系便躍然紙上。兩人坦誠相對，沒有客套，說的也都是肺腑之言，頓覺性情相投，乃至結(jié)拜而去。

不同的言語形式，體現(xiàn)出不同的藝術(shù)效果。孫權(quán)作為最高領(lǐng)導(dǎo)，他明白自己的身份地位，采取正確的方式最終獲得了成功。作為同僚，魯肅則是毫不掩飾地由衷贊嘆，與之坦誠相待，后來魯肅的督軍之位也傳于呂蒙。

說話時(shí)注意言語對象，弄明白利害關(guān)系，尤其注意自己在對方心目中的地位和影響力，《公輸》中墨子之所以能夠勸說公輸班和楚王，不僅是因?yàn)榱稣x，善于設(shè)喻說明道理，他的身份和地位也起到一定的作用。作為墨家的巨子，在當(dāng)時(shí)有著廣泛的社會影響和威信，連楚王也禮讓三分，何況公輸班。曹劌雖然是一介平民，但作為當(dāng)時(shí)的隱士，也有一定的知名度，所以他們在勸說對方時(shí)，首先要讓對方有敬畏之情，有聆聽自己意見的前提，沒有這一點(diǎn)身份影響力，三次對話就難以進(jìn)行下去。

為了達(dá)到言語表達(dá)最好的效果，要注意研究言語的方式，還要注意研究言語的對象。語文學(xué)習(xí)也是如此，只有深入細(xì)致地體察言說的方式，和言說對象的身份、地位、語境，才能真正走進(jìn)文本，讀懂文本。

好文章的表達(dá)方式不盡相同，不同的寫法亦各有千秋，語言描寫是最重要的一種。研讀人物的對話（言語），覺察人物鮮明的性格特點(diǎn)，里面有無窮的奧妙，正所謂“一言一世界，一語一乾坤”。

附

于保東老師《孫權(quán)勸學(xué)》教學(xué)片段與評析

一、開門見山，進(jìn)入語境

師直入式提問：讀了《孫權(quán)勸學(xué)》這篇課文，你認(rèn)為孫權(quán)勸學(xué)成功了嗎？成功的原因是什么？

生：成功了，從魯肅的話語“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙”可以看出。成功的原因是呂蒙聽了孫權(quán)的話，認(rèn)真學(xué)習(xí)了。

師：同學(xué)們說的對！可是孫權(quán)為什么能夠勸說成功，是用什么樣的方式勸說成功的，這是值得我們深入思考研究的問題。也就是我們本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)：（PDT）

1.體悟?qū)O權(quán)與呂蒙的對話，進(jìn)而理解語境與語言要素之間的關(guān)系。

2.概括提煉處理語境與語言要素之間關(guān)系的基本規(guī)則。

二、依據(jù)語境，推測語義

請同學(xué)們按照下列句子的要求，填上自己認(rèn)為恰當(dāng)?shù)脑~語，并說說理由（或者說從這句話中可以推導(dǎo)出什么？）。PDT展示。

孫權(quán)__________對呂蒙說：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”

生：語重心長、言辭懇切、和藹可親、有所期待……孫權(quán)希望呂蒙成為有勇有謀的人。不是治經(jīng)的博士。

師追問：孫權(quán)為什么這么說？你聽出了這句話的分量了嗎？你們覺得孫權(quán)在這句話中隱含的對呂蒙的期待是什么？分析理由時(shí)不要脫離語境，還要結(jié)合自己掌握的有關(guān)歷史資料來分析。

學(xué)生辯論發(fā)言。

師提示：孫權(quán)之所以這樣說是因?yàn)樽约簩蚊沙錆M期待。孫權(quán)的期待是隱含在“當(dāng)涂掌事”的背后的，孫權(quán)不僅僅是希望呂蒙成為一員猛將，而是希望其成為吳國的帥才。

PDT展示：孫權(quán)的意圖。

師：孫權(quán)這樣的意圖，呂蒙能理解嗎？

生：不理解。“蒙辭以軍中多務(wù)”。

師：事情并不像預(yù)設(shè)的那樣順利，一開始孫權(quán)也遇到了軟釘子，呂蒙婉言謝絕，絲毫沒有給君主面子。這除了呂蒙自身認(rèn)識淺陋的問題，有沒有孫權(quán)在勸學(xué)時(shí)的技巧問題？

生：有?！安豢刹粚W(xué)”有居高臨下的命令語氣，帶有強(qiáng)制性。

三、研究交際，體悟內(nèi)蘊(yùn)

師：即使是君王與臣子的對話，為了達(dá)到（實(shí)現(xiàn)）自己的目的，也要注意說話的技巧。

再次研讀：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！?/p>

師：我們來探究一下，孫權(quán)這樣說隱含的意思是什么？或者說孫權(quán)期望呂蒙將來成為一個(gè)什么樣的人呢？

生思考討論。

生：孫權(quán)不是要呂蒙成為治經(jīng)的博士。只是要多讀書，廣泛涉獵，增長見識。你不如我忙，我都經(jīng)常讀書，讀書有好處，所以你也要多讀書。

師：同學(xué)們說的有道理，但你說的是孫權(quán)的直接意思，而不是隱含的目的。孫權(quán)隱含的目的究竟是什么呢？我們不能脫離具體的語境來理解，也不能不分析孫權(quán)說這些話的預(yù)設(shè)。

師進(jìn)一步引導(dǎo)。我們不妨對這個(gè)問題按照孫權(quán)的思路做一下細(xì)細(xì)的劃分，同學(xué)們理解起來就容易多了。教師學(xué)生討論分析。

師：孫權(quán)這樣說，呂蒙接受了孫權(quán)的建議嗎？

生：接受了。呂蒙明白了孫權(quán)的話中話，深刻領(lǐng)會了領(lǐng)導(dǎo)的意圖，所以他就欣然接受了。

師：孫權(quán)沒有因?yàn)楹靡獗痪芏堫伌笈?，而是耐著性子循循善誘，并以身說法，大談讀書的好處，作為最高領(lǐng)導(dǎo)，話說到這個(gè)分上，呂蒙也就欣然接受了。

四、總結(jié)規(guī)律，比較認(rèn)同

師：請同學(xué)們總結(jié)在交際時(shí)應(yīng)該注意的問題。

生總結(jié)：

生1：既要理解說話人的直接意思，也要理解說話人的話中話。

生2：要結(jié)合對話的具體環(huán)境來理解，才能真正明白說話人的意圖。

生3：要實(shí)現(xiàn)自己的交際意圖，就要注意說話的技巧與方式。

師：但是，有的人在說話時(shí)，卻忽略了同學(xué)們所說的，請同學(xué)們看這個(gè)例子，課下思考、討論自己得出的啟示。

PPT展示：一九二五年七月八日，魯迅寫了篇短文叫《立論》，講了個(gè)精彩的小故事：一人家生了一個(gè)男孩，合家高興透頂了。滿月的時(shí)候，抱出來給客人看，大概自然是想得一點(diǎn)好兆頭。有一個(gè)人說：“這孩子將來要發(fā)財(cái)?shù)??！彼谑堑玫揭环兄x。另一個(gè)說：“這孩子將來是要死的?！彼谑堑玫揭活D大家合力的痛打。

【評析】

《孫權(quán)勸學(xué)》文章短小，通過對話的內(nèi)容和語氣，可以看出言語對象的身份和態(tài)度，說話方式巧妙，傳達(dá)出君臣之間、同僚之間的和諧關(guān)系，對下屬的嚴(yán)格要求，不是苛求，而是出于關(guān)愛和期待，對同僚的評價(jià)，不是虛與委蛇，而是本著坦誠和友好，言語者明白自己的身份，把握好與對方的關(guān)系，就自有一番妙處了。

語言教學(xué)是語文教學(xué)的重點(diǎn)，更是難點(diǎn)。捕捉人物極富表現(xiàn)力和穿透力的語言，并以此作為教學(xué)的抓手，細(xì)細(xì)品讀人物語言的聲音、色調(diào)、意蘊(yùn)、分量等，學(xué)生就會發(fā)現(xiàn)這種語言符號是一體兩面的心理實(shí)體，不僅是外在的聲音、色調(diào)，更映照出人物心中的真實(shí)世界。通過體會任務(wù)的弦外之音、言外之意，引發(fā)思維張力，感悟言語的多重境界，從而深刻認(rèn)識語言背后的生活底蘊(yùn)與語言形式背后的藝術(shù)趣味，提高語言修養(yǎng)，受到人文教育，學(xué)到語用經(jīng)驗(yàn)。

責(zé)任編輯 黎文雯