新世界文明價值的呼喚

歐洲難民危機(jī)與巴黎恐襲事件需要在一個新的世界體系框架中予以理解。歐洲國家的福利主義與人權(quán)價值的捆綁演化，已經(jīng)變成一個難以擺脫的歷史迫令，人口老齡化不斷拖垮歐洲國家的經(jīng)濟(jì)活力，它只能通過吸引外部移民的方式來抵御生育意志的弱化，由此提供歐洲公民的福利可持續(xù)能力。這形成了歐洲國家所面臨的深刻矛盾：一方面，歐洲需要通過福利人權(quán)來吸引外來移民進(jìn)而維持其福利體系，與此同時，它又需要設(shè)置門檻避免外來難民進(jìn)一步拖垮其財政體系。另一方面，單個歐洲國家已難以在世界格局中具有核心競爭力，它只能通過普世人權(quán)話語建構(gòu)一種共同體政治文化，由此打破民族藩籬以實(shí)現(xiàn)政治整合，由歐洲聯(lián)盟的統(tǒng)一進(jìn)而在新世界體系中維持其全球競爭力。但是，這一福利人權(quán)文化卻只能以某種普世主義的方式展開，這一普世訴求則為“難民”的到來打開了通道。

從長時段歷史動力觀察，歐洲國家的這一演化趨勢及其內(nèi)在矛盾難以逆轉(zhuǎn)：人權(quán)的普世化訴求難以阻擋難民的蜂擁而至，移民和難民身份無法清晰區(qū)隔；加入歐盟以確保民族國家競爭力始終強(qiáng)過政治孤立的意志，而人權(quán)政治的普世追求卻難以承擔(dān)公民權(quán)普遍化帶來的財政赤字壓力。但一旦放棄歐洲社會民主主義和福利國家的政治傳統(tǒng)，也就同時放棄了歐洲價值的文化吸引力。

歐洲國家一方面作為當(dāng)代世界政治文化價值的演化中心，但與此同時它也背負(fù)了越來越沉重的政治負(fù)擔(dān)，這使它越發(fā)難以具有一種“破壞性創(chuàng)新”的能力。它通過一種普世化的人權(quán)價值維持其文化認(rèn)同，但它的大門也朝向了伊斯蘭世界，而那些碎片化與貧困化的伊斯蘭世界所提供的勞動力，不再是冷戰(zhàn)時期安分守己沒有政治訴求的“客工”， 他們借助于全球化的交通、金融、貿(mào)易和媒體工具，其所帶來的政治沖擊力絲毫不亞于伊斯蘭國的恐怖分子。而他們最終都是來自于那些難以被當(dāng)代世界體系所容納的邊緣化人口。而那些被邊緣化的伊斯蘭世界應(yīng)對邊緣化的方式則是其內(nèi)部的宗教極端化和外部的流民化，其力量的流動方向不僅朝向歐洲，也將向歐亞大陸的東部延伸。

其中流散出來的經(jīng)過宗教意識形態(tài)動員的人群，正在聚合形成新世紀(jì)的“恐怖主義”力量。而與此同時，傳統(tǒng)民族國家的吸納能力則在弱化，同時也缺乏具有世界意志的超級大國和一種新的世界文明價值。伊斯蘭國不再是傳統(tǒng)的基地恐怖組織，它形成了一種19世紀(jì)工人運(yùn)動意義上的具有意識形態(tài)動員能力和文化吸引力的政治主張，它利用了在當(dāng)代全球化中被不斷甩出在外的不滿人群。借助一種二元對立和敵我意識的話語結(jié)構(gòu)，提供了充滿蠱惑力的宗教的啟示。

無論是坐落于海洋環(huán)抱的美國，還是歐亞大陸最東端的中國，既無法躲避這一不過提前在歐洲大陸降臨的挑戰(zhàn)，也可能是未來唯一可以制衡這股顛覆性歷史力量的來源。它更像一種具有自我復(fù)制和傳播能力的恐怖病毒，而不是那些曾經(jīng)沖跨了西羅馬帝國的蠻族鐵騎，精神魔鬼的誘惑力，要遠(yuǎn)比恐怖武器的震懾更為可怕。攘外必先安內(nèi)，這一切也首先有賴于美國和中國這樣的政治體如何應(yīng)對那些來自其內(nèi)部層出不窮的挑戰(zhàn)。

《文化縱橫》編輯部

2015年12月endprint