英漢習(xí)語(yǔ)互譯中的文化負(fù)遷移

謝曉敏

（麗水學(xué)院民族學(xué)院，浙江 麗水 323000）

英漢習(xí)語(yǔ)互譯中的文化負(fù)遷移

謝曉敏

（麗水學(xué)院民族學(xué)院，浙江 麗水 323000）

習(xí)語(yǔ)形式簡(jiǎn)潔而意思精辟，是語(yǔ)言的精華所在。英漢民族的文化各有特點(diǎn)，對(duì)語(yǔ)言間的互譯會(huì)產(chǎn)生文化干擾。本文分析了習(xí)語(yǔ)與文化的關(guān)系，重點(diǎn)分析了習(xí)語(yǔ)翻譯過(guò)程中的文化負(fù)遷移現(xiàn)象，討論了英語(yǔ)教學(xué)中英漢習(xí)語(yǔ)互譯的技巧。

習(xí)語(yǔ) 文化 負(fù)遷移 翻譯技巧

一、習(xí)語(yǔ)與文化

文化是人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。語(yǔ)言作為文化的組成部分，是文化的基石。習(xí)語(yǔ)是語(yǔ)言的一種表達(dá)形式，是語(yǔ)言的核心與精華。從廣義上講，漢語(yǔ)習(xí)語(yǔ)包括成語(yǔ)、諺語(yǔ)、俗語(yǔ)和歇后語(yǔ)，英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)不僅包括諺語(yǔ)和俗語(yǔ)，還包括部分俚語(yǔ)。英漢習(xí)語(yǔ)是英漢民族生活生產(chǎn)勞動(dòng)的結(jié)晶，是經(jīng)歷了長(zhǎng)期的約定俗成并見(jiàn)于典籍流傳確定下來(lái)的，蘊(yùn)藏著各自民族的價(jià)值觀念、思維方式、歷史地理、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣等眾多文化信息，有極其豐富的民族文化內(nèi)涵和哲理，素有民族文化“活化石”之稱(chēng)。通過(guò)英漢習(xí)語(yǔ)，我們可以了解英漢民族的文化，同時(shí)，透過(guò)文化，我們可以更好地理解習(xí)語(yǔ)中豐富的思想內(nèi)涵。

二、遷移與文化負(fù)遷移

遷移是指在一種情境中獲得的技能、知識(shí)或形成的態(tài)度對(duì)另一種情境中的技能、知識(shí)的獲得或態(tài)度的形成的影響（M.S.James）。根據(jù)遷移的影響效果，遷移可分成正遷移和負(fù)遷移。在交際和翻譯過(guò)程中，當(dāng)本民族文化中的語(yǔ)言知識(shí)與目的語(yǔ)中的某些語(yǔ)言現(xiàn)象相沖突時(shí)，人們下意識(shí)地用本民族文化中的某些語(yǔ)言規(guī)則和模式套用目的語(yǔ)，導(dǎo)致語(yǔ)用上的錯(cuò)誤，造成交際的困難和誤解甚至失敗。這種由于文化的差異而引起的文化干擾被稱(chēng)作文化負(fù)遷移，它對(duì)語(yǔ)言學(xué)習(xí)者和使用者有多方面的影響。

三、習(xí)語(yǔ)翻譯中的文化負(fù)遷移

由于英漢習(xí)語(yǔ)具有濃郁的文化特色，在意義與表現(xiàn)形式上既有共性，又有特殊性，因此，英漢習(xí)語(yǔ)互譯常使英語(yǔ)學(xué)習(xí)者感到傷腦筋。習(xí)語(yǔ)翻譯直接影響到譯文質(zhì)量，影響到英漢文化的遷移，影響到英漢雙方能否順利地進(jìn)行跨文化交流。若要避免英漢習(xí)語(yǔ)互譯中可能引發(fā)的文化負(fù)遷移，我們首先就要找出隱伏在習(xí)語(yǔ)背后的可能引起誤會(huì)和文化沖突的因素，然后加以正確的理解。英漢民族在價(jià)值觀念、思維方式、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、自然環(huán)境、歷史背景等文化因素中存在差異，由此產(chǎn)生的文化負(fù)遷移對(duì)英漢習(xí)語(yǔ)互譯的影響不能輕視。

1．價(jià)值觀念差異。價(jià)值觀念涉及個(gè)性、謙虛、審美、時(shí)間、金錢(qián)及道德等，它植根于民族的思想觀念之中，反映一個(gè)民族深刻的文化內(nèi)涵。由于民族文化的差異，對(duì)于同一種品質(zhì)或事物，英漢民族存在不同的價(jià)值觀念與價(jià)值取向。在中華民族悠久文化中，謙虛是優(yōu)良美德，自古就有許多贊美謙虛的習(xí)語(yǔ)，如“謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后（Modesty helps one to go forward，whereas conceit makes one lag behind.）”、“滿(mǎn)招損，謙受益（Complacency brings losses，while modesty brings benefit.）”。英語(yǔ)民族強(qiáng)調(diào)以個(gè)人為中心，強(qiáng)調(diào)個(gè)人奮斗與自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，在他們看來(lái)，謙虛是自信的反義詞，是缺少自信的表現(xiàn)。有關(guān)“謙虛”的習(xí)語(yǔ)也常帶有貶義色彩，例如“Modest dogs miss much meat（謙虛的狗沒(méi)肉吃）”，“Where there is fear there is modesty（謙虛源于膽怯）”。如不熟知英語(yǔ)民族深層的文化內(nèi)涵，把這些習(xí)語(yǔ)按表層意思逐字譯成漢語(yǔ)，中國(guó)人就會(huì)覺(jué)得難以理解，從而造成文化負(fù)遷移。

2.風(fēng)俗習(xí)慣差異。風(fēng)俗習(xí)慣是一個(gè)民族在長(zhǎng)期歲月中逐漸形成的文化意識(shí)的反映和表現(xiàn)，約定俗成、一脈相承，人們的言行舉止都受制于它，外民族常常難以適應(yīng)，嚴(yán)重時(shí)甚至出現(xiàn)“文化休克”。各民族豐富的風(fēng)俗習(xí)慣是習(xí)語(yǔ)賴(lài)以生存的基礎(chǔ)?！懊褚允碁樘臁笔侨祟?lèi)的共性，但“食”在英漢民族習(xí)慣中有很大的區(qū)別。英語(yǔ)民族的食物通常以面包和蛋糕為主，英語(yǔ)中就有許多與它們有關(guān)的習(xí)語(yǔ)，如 “take one’s bread out of one’s mouth（搶某人的飯碗），a piece of cake（小菜一碟）”等，英譯漢時(shí)為了避免英語(yǔ)對(duì)漢語(yǔ)造成的負(fù)遷移，這些食物名稱(chēng)由漢民族熟悉的詞語(yǔ)替代了。

在中國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗中，紅色象征喜慶與吉祥，白色表示傷心與悲哀，在英語(yǔ)國(guó)家中，白色代表純潔與明亮，如習(xí)語(yǔ)white handed表示美麗，white moments of one’s life為“人生最得意之時(shí)”之意。漢語(yǔ)“紅白喜事”指喜事與喪事，但若把它按字面譯成英語(yǔ)，則英語(yǔ)國(guó)家的人會(huì)覺(jué)得不知所云。為了避免英譯過(guò)程中受漢語(yǔ)的影響，直接把它譯成“weddings and funerals”更利于人們理解與接受。

3.宗教信仰差異。宗教是社會(huì)文化的重要組成部分，但英漢民族宗教背景和信仰不同，在西方社會(huì)，人們大多信奉基督教。過(guò)去由于科學(xué)技術(shù)落后，人們認(rèn)為上帝是真善美的化身，因此，出現(xiàn)了許多反映當(dāng)時(shí)宗教信仰的習(xí)語(yǔ)，如“God helps those who help themselves（天助自助之人），better to reign in hell，than serve in heaven（寧在地獄為王，也不在天堂為奴）”等。實(shí)際上，漢語(yǔ)中的“天”并非完全對(duì)等于英語(yǔ)中

God的或Goddess。因此，把“謀事在人，成事在天（Man proposes，God disposes）”譯成英語(yǔ)時(shí)，把習(xí)語(yǔ)中的God變成Heaven更恰當(dāng)，這樣可以避免受英語(yǔ)文化的影響。有的習(xí)語(yǔ)借用教堂作比喻，如“as poor as a church mouse”，把它譯成“像廟里的的耗子一樣窮”的話，就是受漢語(yǔ)文化的負(fù)影響，沒(méi)有弄清楚英漢宗教信仰差異。中國(guó)廟宇里常擺放著供佛的供品，廟里的耗子常有食物可吃，不會(huì)窮得那樣可憐，而西方教堂沒(méi)有供品，把它直譯為“像教堂里的耗子一樣窮”“赤貧如洗”更佳。

4.思維方式差異。英語(yǔ)民族強(qiáng)調(diào)個(gè)體、邏輯和抽象思維，漢民族更注重整體、直覺(jué)和具象思維。由于思維方式的不同，習(xí)語(yǔ)往往會(huì)有以下幾種表現(xiàn)形式：

（1）對(duì)同一事物采用不同的喻體。英漢語(yǔ)言中有許多意義相同或相近的習(xí)語(yǔ)，但民族文化的差異使他們?cè)谠O(shè)喻時(shí)喜歡使用本民族文化中熟悉的食物。如漢民族自古就對(duì)竹子有好感，常用“雨后春筍”形容事物的迅速發(fā)展和蓬勃興旺?！坝旰蟠汗S”常直譯為 “spring up like bamboo after a spring rain”，其實(shí)這是英譯過(guò)程中漢語(yǔ)造成的文化負(fù)遷移，如用英語(yǔ)民族熟悉的mushroom來(lái)替代bamboo更容易讓人接受。類(lèi)似的有 “as strong as a horse（力大如牛）、tread upon eggs（如履薄冰）”等。

（2）相似的喻體產(chǎn)生不同的聯(lián)想。如漢語(yǔ)中“龍”在歷史上是一個(gè)圖騰形象，是中華民族精神的象征，與“龍”相關(guān)的習(xí)語(yǔ)比比皆是。但如果把“望子成龍”譯成“to hope one’s son will become a dragon”，就是漢譯英過(guò)程中文化負(fù)遷移的典型的例子。英語(yǔ)中dragon是“怪物、魔鬼”之意，如果說(shuō)人有點(diǎn)“dragon”的話，則說(shuō)此人飛揚(yáng)跋扈令人討厭。因此，英譯中把dragon換成tiger更符合英語(yǔ)民族的思維習(xí)慣。此外，還有一些像magpie（喜鵲）、turtle（龜）、peacock（孔雀）有關(guān)的習(xí)語(yǔ)，在英漢互譯過(guò)程中，都要防止因文化差異引起的負(fù)面干擾。

5．自然環(huán)境差異。人們賴(lài)以生存的自然環(huán)境對(duì)習(xí)語(yǔ)的形成有著舉足輕重的影響。中國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)以農(nóng)業(yè)為主的國(guó)家，漢語(yǔ)中許多農(nóng)諺就是農(nóng)民在生產(chǎn)勞動(dòng)中積累起來(lái)的極為豐富的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，他們知道“斬草不除根，逢春必又生”、“根不正，秧必彎”。英國(guó)是個(gè)島國(guó)，人們的生活生產(chǎn)與大海息息相關(guān)，“to go with the stream（隨波逐流），all at sea（知所措）”等習(xí)語(yǔ)就來(lái)源于水手的航海術(shù)語(yǔ)；海洋性的氣候使英國(guó)倫敦成為著名的 “霧都”，用“not have the foggiest（根本不知）、in a fog（困惑）”等習(xí)語(yǔ)形容人或事就不足為奇了。在漢譯過(guò)程中，人們都看不見(jiàn)原來(lái)習(xí)語(yǔ)中的“海、霧”了，這樣就很好地避免了對(duì)漢語(yǔ)的負(fù)遷移。

6．歷史背景差異。英漢民族各自悠久的歷史背景進(jìn)一步豐富了英漢習(xí)語(yǔ)，但它們又為英漢交際和翻譯帶來(lái)了眾多障礙。在翻譯時(shí)，首先要弄懂典故的意蘊(yùn)，注重民族文化特色，采取恰當(dāng)?shù)淖g法，以避免由此產(chǎn)生的文化負(fù)遷移。如“To teach one’s grandmother to suck eggs”譯成漢語(yǔ)典故“魯班門(mén)前舞大斧”，兩者結(jié)構(gòu)和意義雖然相近，但給英語(yǔ)習(xí)語(yǔ)帶上了濃厚的中國(guó)歷史色彩。

四、教學(xué)中的英漢習(xí)語(yǔ)互譯技巧

習(xí)語(yǔ)具有鮮明的民族文化特色，在教學(xué)中，教師如何指導(dǎo)學(xué)生，在英漢習(xí)語(yǔ)互譯翻譯過(guò)程中采取有效方法，把一種語(yǔ)言中的習(xí)語(yǔ)所表達(dá)的信息準(zhǔn)且無(wú)誤地傳遞到另一種語(yǔ)言中，避免交際雙方錯(cuò)誤地將自己的理解強(qiáng)加于對(duì)方，造成翻譯中文化負(fù)遷移的產(chǎn)生？

1.直譯法。在能確切地表達(dá)原義和不違背譯文語(yǔ)言規(guī)范的條件下，為了在譯文中保留原文習(xí)語(yǔ)的比喻、形象和民族色彩，一般習(xí)語(yǔ)采用直譯法。如“對(duì)牛彈琴”通常直譯為“to play the harp to a cow”，它可以使英語(yǔ)國(guó)家的人望文知意，雖然在英語(yǔ)中可以找到同義習(xí)語(yǔ) “to throw pearls before swine”，但它出自《圣經(jīng)》，明顯帶有西方色彩。

2.同義習(xí)語(yǔ)借用法。英漢部分習(xí)語(yǔ)不但意義和隱義相同，而且內(nèi)容、形式和色彩及形象或比喻都相同，在這種情況下，可以直截了當(dāng)?shù)亟栌猛x習(xí)語(yǔ)。如“油嘴滑舌”（to have a well-oiled tongue），“一只耳朵進(jìn)，一只耳朵出”（to go in at one ear and out at the other）。但在使用時(shí)仍需特別小心，如“pull one’s leg”很容易讓人聯(lián)想到漢語(yǔ)中的“拖后腿”，其實(shí)英漢兩習(xí)語(yǔ)的意義完全不同。因此，翻譯時(shí)不要被英漢習(xí)語(yǔ)的貌合神離現(xiàn)象蒙蔽，切勿望詞生義。

3.意譯法。當(dāng)英漢習(xí)語(yǔ)無(wú)法直譯，或直譯與原文整體不協(xié)調(diào)，或在目的語(yǔ)中找不到適當(dāng)?shù)牧?xí)語(yǔ)可借用時(shí)，只好舍棄某些習(xí)語(yǔ)形式上的特點(diǎn)，結(jié)合上下文，使用意譯法。

4.結(jié)合法。在上述方法都無(wú)法把原習(xí)語(yǔ)意思表達(dá)出來(lái)時(shí)，可采取同時(shí)兼用上述幾種方法中的兩中來(lái)翻譯，此方法有很強(qiáng)的靈活性。如“后臺(tái)老板”譯為“wire-pulling boss”，就是借用同義習(xí)語(yǔ)“wire-pulling”，再結(jié)合“老板”直譯的方式；“眼高手低”采用直譯和意譯相結(jié)合的方法譯為“To have sharp eyes but clumsy hands”。

總之，文化與語(yǔ)言是緊密相連的，習(xí)語(yǔ)是語(yǔ)言的核心和精華。英漢習(xí)語(yǔ)間的互譯，實(shí)際上就是英漢語(yǔ)言間的交流與整合，就是英漢文化的相互傳遞。因此，教師要深刻了解兩種文化的內(nèi)涵，努力培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言的感受力和表達(dá)力，不斷提高他們的跨文化交際能力，盡量避免或減少翻譯過(guò)程中的文化負(fù)遷移，使跨文化交際得以順利實(shí)現(xiàn)。

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