陳武
(睢寧縣下邳中學(xué),江蘇 睢寧 221200)
如何使初中語文教學(xué)從“三尺講臺”到“人生舞臺”
陳武
(睢寧縣下邳中學(xué),江蘇 睢寧 221200)
讓初中語文教學(xué)從“三尺講臺”到“人生舞臺”的教學(xué)理念充分體現(xiàn)素質(zhì)教育教學(xué)中人文素質(zhì)的關(guān)懷,為素質(zhì)教育的良好發(fā)展打下良好的基礎(chǔ)。作者提出讓語文教學(xué)從“三尺講臺”到“人生舞臺”的看法,旨在通過新思想、新方法的提出打破傳統(tǒng)教育教學(xué)觀念,繼而從本質(zhì)上提高語文教學(xué)效率。
初中語文 三尺講臺 人生舞臺
初中語文課堂上,不時看到一些語文教師抱著教材在講臺上機械地朗讀課文,學(xué)生坐在下面同樣機械地聽著教師的朗讀和講解,無論是教師還是學(xué)生看起來都像電影中的“僵尸”,如果說對于學(xué)生來說如此機械的教學(xué)方式是一種煎熬的話,那么對教師十幾年如一日地采用同樣方式教學(xué)同樣的內(nèi)容,更是一種折磨,可見在語文教學(xué)中教師需要尋找一種新型的教育理念,讓三尺講臺徹底成為過去,讓語文教學(xué)更好地發(fā)展。
要想實現(xiàn)語文教學(xué)從“三尺講臺”到“人生舞臺”的目標(biāo),一定教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變是必不可少的,如果教師一味沉浸在傳統(tǒng)教學(xué)理念制造出來的理想假象中,那么在未來很長一段時間里,教師將很難做到對素質(zhì)教育新型教學(xué)模式的理解和接納,因此教師要先端正語文教學(xué)態(tài)度,逐步從傳統(tǒng)教學(xué)理念過渡到目前提倡的人文理念。所謂人文理念就是以學(xué)生為教學(xué)主體,充分考慮學(xué)生的主體發(fā)展和成長,將學(xué)生和教師的地位放在同一層次上,讓教師和學(xué)生同時成為課堂教學(xué)的參與者。
如古詩詞教學(xué)中,傳統(tǒng)教學(xué)中教師往往以自我為教學(xué)中心,在古詩詞課堂上,總會看到教師口若懸河地講解著各種各樣的古詩詞知識,學(xué)生只能成為課堂教學(xué)的旁聽者,因此我們看到的永遠是學(xué)生悶著頭在下面不停地記著教師所講的內(nèi)容,這種極端的教學(xué)關(guān)系一度讓教師沉浸在教學(xué)成功感中,而忽視學(xué)生實際上也是教學(xué)的主要組成部分。在以人文理念為核心的古詩詞教學(xué)中,教師完全可以讓學(xué)生參與到有關(guān)教學(xué)活動中,無論是在新課導(dǎo)入還是教學(xué)內(nèi)容設(shè)計和組織上,教師都可以嘗試讓學(xué)生做主體,讓學(xué)生主動搜集古詩詞的背景材料,讓學(xué)生自行選擇本堂課可以采用的教學(xué)形式,主動評價別人和自己的表現(xiàn),主動檢驗自己的學(xué)習(xí)成果,等等。我們要相信一旦學(xué)生意識到自己的主人翁地位,就一定可以肩負起主人翁應(yīng)該擔(dān)負的職責(zé),從而有效提高語文學(xué)習(xí)質(zhì)量。
傳統(tǒng)語文教學(xué)中,我們不得不承認語文教學(xué)已經(jīng)全然與社會與未來相脫節(jié),主要表現(xiàn)在一方面教師教學(xué)目的是單純提高語文學(xué)科的考試分數(shù)和滿足中考需要,也就是說初中語文教學(xué)已經(jīng)成為單純面向教材和考試的一種畸形的教學(xué)模式,這與素質(zhì)教育中面向社會、面向未來的教學(xué)要求有著極大矛盾。實際教學(xué)中,教師要從為學(xué)生著想的角度出發(fā),真心實意地為學(xué)生未來成長和發(fā)展著想,讓學(xué)生經(jīng)過三年中學(xué)學(xué)習(xí)之后可以快速適應(yīng)未來社會發(fā)展需要,而不僅成為背課文、記生字、書面表達的機器。
如講到“如何寫議論文”時,以往教師只是將應(yīng)試作為教學(xué)唯一目標(biāo),教師會根據(jù)大綱需求設(shè)計對應(yīng)的教學(xué)活動,但是這些僅停留在教材層面上的議論文的寫作并不能很好地讓學(xué)生的寫作面向社會、面向未來??紤]到學(xué)生在未來道路上有可能經(jīng)常用到議論文,為了讓學(xué)生在未來應(yīng)用中更靈活有效地運用議論文寫作,教師完全可以在議論文寫作訓(xùn)練之前,為學(xué)生創(chuàng)設(shè)與之相適應(yīng)的教學(xué)情境,如政府人員結(jié)合政府工作報告撰寫議論文、學(xué)校教師為了工作需要撰寫議論文,等等,并結(jié)合實際情況為學(xué)生設(shè)計具有實際價值的議論文題目,這樣學(xué)生不僅可以在真實的議論文寫作中掌握寫作多種技巧,更可以通過真實的情景教學(xué)提高學(xué)生對議論文寫作的重視程度,這樣一種面向社會、面向未來的具有發(fā)展性眼光的教學(xué)方式是現(xiàn)代化教學(xué)模式需要的,也是學(xué)生學(xué)習(xí)的終極目標(biāo)。
作為一門在生活中應(yīng)用程度極高的語言性學(xué)科,語文與生活的密切程度是有目共睹的,語文教學(xué)離不開實踐,離開了實踐的語文只能成為櫥窗里的藝術(shù)品,不具有實際應(yīng)用價值。在實際語文教學(xué)中,教師如何做才能讓理論學(xué)習(xí)與實踐有效結(jié)合起來呢?如何實現(xiàn)素質(zhì)教育發(fā)展呢?首先教師要采取開放式教學(xué)模式。所謂開放式教學(xué)模式即不能讓學(xué)生僅局限于傳統(tǒng)教學(xué)制造的各種氛圍中,
讓學(xué)生從“三尺講臺”的陰影中解脫出來。新教育賦予語文教學(xué)眾多模式和機會,教師只要能抓住這些機會便能讓語文教學(xué)邁向全新征程。如趣味游戲教學(xué)法、故事表演教學(xué)法、自我展示教學(xué)法、競賽比賽教學(xué)法等都是近幾年廣為流行的教學(xué)形式,教師可以結(jié)合每堂課具體教學(xué)內(nèi)容選擇最適宜的教學(xué)方式。其次教師需要帶著學(xué)生走出狹小的課堂,與語文課堂相比,外面的世界更廣闊,外面的世界擁有更多吸引學(xué)生眼球的色彩,我們在教學(xué)中讓學(xué)生走出教室,把大自然當(dāng)做實踐對象,則可以強化實踐效果。
如學(xué)到《江村小景》這篇課文時,教師不妨把學(xué)生帶到一處僻靜的村落,讓學(xué)生感受江村小景,這種與大自然緊密擁抱的機會會讓學(xué)生產(chǎn)生一番別有生趣的感悟,然后教師可以讓學(xué)生結(jié)合本節(jié)課內(nèi)容將自己的感悟通過文字形式表現(xiàn)出來,相信在真實的感悟中,學(xué)生自然會寫出最真實的想法,而這些想法可以幫助學(xué)生更好地理解《江村小景》。
語文不僅是一門語言性質(zhì)的學(xué)科,更是一門與審美和品質(zhì)有著密切關(guān)系的藝術(shù)類學(xué)科,不少教師在語文教學(xué)中只關(guān)注語文專業(yè)知識教學(xué),這種教學(xué)是片面的,也是錯誤的,為了真正實現(xiàn)語文教學(xué)目標(biāo),我認為教師至少應(yīng)該從審美和品質(zhì)兩個方面進行輔助教學(xué)。在審美方面,教師可以從古詩詞教學(xué)中讓學(xué)生感受到古往今來我國古典文化傳揚的美學(xué)功底,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞的過程中不僅將其作為學(xué)習(xí)對象,更讓其成為培養(yǎng)自身審美能力的重要途徑。在精神品質(zhì)方面,初中語文教學(xué)中涉及大量關(guān)于精神品質(zhì)記敘和傳揚的經(jīng)典案例,因此教學(xué)除了從技巧層面分析,同時要將教學(xué)重點放在精神品質(zhì)傳遞上。如讓學(xué)生在《多一些寬容》中感受寬容給這個世界帶來的力量;讓學(xué)生在《敬業(yè)與樂業(yè)》中感受敬業(yè)的偉大精神;讓學(xué)生在《我的老師》中感受對教師深深的愛戴之情;讓學(xué)生在《童年的朋友》中感受最純真的友誼;讓學(xué)生在《背影》中感受濃濃的親情,等等,每一次情感的迸發(fā)都是對學(xué)生精神品質(zhì)的一次洗禮,教師要抓住每一次情感教學(xué)將語文教學(xué)從專業(yè)上升到對人身的感悟,從而使學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中感悟到更多人生感想,讓初中生變得更加成熟。
由此可見,為了讓語文教學(xué)與時代發(fā)展同腳步,語文教學(xué)需要做出相應(yīng)的調(diào)整,語文教師要以開放姿態(tài)應(yīng)對新課改需要,應(yīng)該在不斷吸取新理念、新方法的過程中讓初中語文教學(xué)逐步由“三尺講臺”變?yōu)椤叭松枧_”,讓學(xué)生在語文的熏陶和感染下走上自己的人生舞臺??傊?,初中語文教學(xué)內(nèi)容要與時代相結(jié)合,面向社會,面向未來,讓學(xué)生從理論到實踐,從課堂到人生,全面提高自己的綜合能力。
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