從《哈利路亞，除免我罪的羔羊》的比較分析中管窺格里高利圣詠在12、13世紀(jì)的發(fā)展

申冠青

摘要：“格里高利圣詠”曾是羅馬天主教圣詠禮儀的統(tǒng)一規(guī)范和最高權(quán)威。在漫長的歲月里它由單聲部素歌發(fā)展成形式多變、華麗豐富的復(fù)調(diào)音樂。從奧爾加農(nóng)到經(jīng)文歌的發(fā)展，每一次都能讓我們體會到更多的驚喜。同時也更加能感受到在中世紀(jì)這樣嚴(yán)肅、禁欲的環(huán)境下，人們內(nèi)心情感的升華。

關(guān)鍵詞：《哈利路亞》 奧爾加農(nóng) 圣詠

一、簡述格里高利圣詠及其發(fā)展

格里高利圣詠（Gregorian chant）又被稱作羅馬教會圣詠，以教皇格里高利一世（Gregory I）命名，因其表情肅穆、風(fēng)格樸素也被稱為素歌（plainsong），是一種伴隨宗教儀式的音樂，幾個世紀(jì)以來一直享有西方基督教音樂的領(lǐng)導(dǎo)地位，格里高利圣詠形成于約8、9世紀(jì)，它以羅馬禮儀為基礎(chǔ)，融合了高盧地區(qū)的禮儀因素，最后逐漸影響到西歐其他地區(qū)的圣詠，成為羅馬天主教圣詠禮儀的統(tǒng)一規(guī)范和最高權(quán)威。

二、《哈利路亞》的比較分析

（一）譜例一：單聲部素歌《哈利路亞》

這首作品是一首第Ⅶ調(diào)式，即混合利底亞調(diào)式的圣詠，整個作品給人營造了一種戲劇化的氛圍，較少出現(xiàn)跳進(jìn)，是一首典型的應(yīng)答式單聲圣詠。這首《哈利路亞》的前兩個音采用音節(jié)式歌唱方式，都落在G音上。緊接著是紐姆式的演唱，旋律以級進(jìn)上行三度后回落兩度的方式進(jìn)行，最后以三度上行級進(jìn)到吟誦音D音，旋律具有起伏感。

（二）譜例二：萊奧南《哈利路亞，除免我罪的羔羊》

在獨唱部分中，上方為華麗的奧爾加農(nóng)聲部，下方為圣詠聲部。上方聲部是第Ⅶ調(diào)式，以比素歌《哈利路亞》旋律上行三度的C音開始，在“l(fā)u”的音節(jié)上出現(xiàn)花唱并在音節(jié)“ia”上結(jié)束，旋律中開始出現(xiàn)大跳進(jìn)，音域的擴(kuò)大增加了創(chuàng)作空間，更顯張力。下方的低聲部是第Ⅷ調(diào)式即下混合利底亞調(diào)式，以素歌《哈利路亞》旋律的下行四度C音開始，保持了簡單素歌的成分。萊奧南創(chuàng)作的下方聲部把原素歌的音節(jié)伸展成由不可估計長度、持續(xù)進(jìn)行的音符而構(gòu)成的持續(xù)聲部，沒有明顯的節(jié)拍特征。相對于這個，獨唱聲部的創(chuàng)作則體現(xiàn)了無文字的花唱式音律。這樣，利用不規(guī)律的休止和節(jié)奏形態(tài)產(chǎn)生間隔，打破了原有的中世紀(jì)素歌的節(jié)奏，利用更加自由的節(jié)奏模式，極強(qiáng)地體現(xiàn)了即興表演的魅力，更易于表現(xiàn)。

三、從格里高利圣詠形態(tài)的變化淺析文化變遷特征

《哈利路亞》被認(rèn)為是非常歡快的花唱式圣詠，這種花唱聲部的旋律具有較為明顯的流動性，與在早期基督教凝重、肅穆的音樂觀念下進(jìn)行的音節(jié)式吟唱形成鮮明對比，雖然中世紀(jì)的教會把音樂作為宣傳宗教的工具而要求圣詠莊嚴(yán)肅穆，要去除世俗情感，但是人們也會在音樂中尋求情感的抒發(fā)，這就成就了花唱式的“哈利路亞”。

在中世紀(jì)時期基督教作為統(tǒng)領(lǐng)西歐民眾精神世界，甚至整個社會文化教育事業(yè)的組織，人們的工作生活都離不開教義的指導(dǎo)思想，此時的音樂因為受到基督教的禁欲主義而不具娛樂性，更多的是通過音樂傳遞教會的教義和使人們感受基督教的圣潔思想，因此音樂都是嚴(yán)肅的、圣潔的。

在對《哈利路亞》的淺析中能感受到中世紀(jì)的西方信仰對于民眾的深刻影響，也體會到不同文化中音樂發(fā)展的新奇和魅力。對于格里高利圣詠的繼承和發(fā)展，我們則需要傾注更多的關(guān)注。