我國運動員的精神獎勵研究

鄒月輝，林金玉

（大連理工大學體育教學部，遼寧 大連 116023）

我國運動員的精神獎勵研究

鄒月輝，林金玉

（大連理工大學體育教學部，遼寧 大連 116023）

獎勵是運動員激勵的一種重要手段，包括物質獎勵和精神獎勵兩個方面。但當前我國獎勵制度中出現(xiàn)了過度重視物質獎勵，輕視精神獎勵的現(xiàn)象，造成運動員“物化”，不能有效地激發(fā)運動員的積極性。采用文獻資料法和訪談法，通過我國運動員獎勵制度的歷史溯源，對運動員精神獎勵制度的機制與方式進行梳理，對我國運動員現(xiàn)行精神獎勵存在的主要問題進行解析，并提出了改進的基本策略：1）平衡物質獎勵與精神獎勵的關系；2）樹立精神獎勵的理念；3）建立運動員精神獎勵的保障；4）體現(xiàn)精神獎勵制度的調試性；5）貫徹精神獎勵方式的靈活性。從而樹立對精神獎勵的正確認識，厘清物質獎勵與精神獎勵的關系，進一步完善我國運動員獎勵制度。

運動員；精神獎勵；獎勵制度；物質獎勵

隨著我國經濟的發(fā)展，體育競技事業(yè)達到了高峰?，F(xiàn)今我國對運動員的獎勵主要以物質獎勵為主。物質獎勵作為一種商業(yè)化的社會產物，容易給運動員造成過度的“物化”，使得精神發(fā)揮的力量逐漸衰退。而精神獎勵是通過滿足人的精神需要來調動人的積極性的一種獎勵方式[1]。精神獎勵能激發(fā)人們的榮譽感、進取心、責任心和事業(yè)心，是人的一種普遍心理狀態(tài)，它已成為人們的性格特征之一。精神獎勵適用于各個領域的不同人群，其中就包括了對運動員的精神獎勵。由于我國目前對運動員精神獎勵重視程度不足，運動員對自身精神需要認識不全面，國家制定的政策制度不完善，導致了運動員的精神需求缺失。因此，本文通過對相關文獻資料的查閱和專家訪談，從我國運動員獎勵制度的歷史溯源、精神獎勵制度的機制與方式溯源、現(xiàn)行精神獎勵存在主要問題的解析和運動員精神獎勵基本策略的解讀等方面進行探討，為我國精神獎勵的實施提供基礎性政策依據(jù)。以“精神激勵”、“物質獎勵”、“獎勵制度”、“制度變遷”、“政策法規(guī)”等為關鍵詞，通過中國知網、萬方數(shù)據(jù)庫、國家體育總局網站等進行論文檢索，通過大連理工大學圖書館收集相關書籍，查閱了相關論文256篇、書籍3本。此外，查閱了網站上關于運動員物質獎勵情況的相關報道，為本研究奠定了堅實的理論基礎；對遼寧省體育局3名領導，遼寧省田徑、游泳項目的2名國家級教練員和10名項目管理人員進行開放式訪談，針對運動員獎勵政策和精神獎勵的相關內容進行交談與咨詢。與專業(yè)運動員進行訪談，了解當前運動員獎勵現(xiàn)狀及其滿意度，為本研究提供了重要的事實依據(jù)和實踐支撐。

1 運動員獎勵制度的歷史溯源

古希臘奧林匹克運動會早期對運動員幾乎沒有物質獎勵。對冠軍的獎勵是由古希臘少年用金鐮刀從宙斯神壇后的山上砍下的橄欖枝編成的桂冠和1支棕櫚，它象征著至高無上的神圣榮譽，體現(xiàn)的是運動員為了體育競賽而展現(xiàn)出來的拼搏精神。為了表達對奧運冠軍的崇敬之情，古希臘人將奧運冠軍的石像陳列于圣廊和要道，永遠供世人瞻仰。除此之外，古希臘人還會建筑凱旋門直達其家；當?shù)鼐用駮驃W運冠軍贈與紫袍，并以兩匹白馬所架的兵車載其回家；奧運冠軍終身享受免稅待遇；詩人做詩歌頌奧運冠軍，表達對他們的敬意；奧運冠軍在各種宴會上被奉為上賓，并且各種公共場所出入自由[2]。但是在公元前6世紀，執(zhí)政官梭倫第1個將物質獎勵以法律的形式編入奧運會，他規(guī)定冠軍將得到500銀幣的獎金[2]。從此以后，很多城邦開始效仿給運動員以物質獎勵。例如，斯巴達城邦開始獎勵運動員500銀幣獎金并免除運動員的賦稅；雅典城邦獎勵運動員500德拉克馬獎金，除此之外還可以在城市的議會大廳享受終身的免費飯菜等[2]。奧運會崇高的精神追求從這時開始慢慢減退。

1910年舊中國的第1屆全國運動會在南京舉行，標志著我國體育已漸具近代競賽的雛形。運動會上運動員代表各自地區(qū)參賽，比賽以計分的形式作為評優(yōu)的標準，總分最多的為錦標隊,獎銀杯1只，每項前3名依次獎金、銀、銅牌1枚。1911年,中國作為國際體育大家庭中的成員,以遠東體育協(xié)會發(fā)起國、成員國的身份舉辦了第2屆遠東運動會,為激勵運動員在比賽中獲得優(yōu)異的成績，政府通過《改進與賽遠東運動會之辦法案》并決定用錦標徽章、優(yōu)美證書等獎勵方式激勵運動員。為了推動省市運動會的朝氣蓬勃發(fā)展, 1940年頒布了《各省市縣運動會舉行辦法大綱》規(guī)定對成績優(yōu)異的運動員實施獎勵，但獎勵的獎品必須秉持“品質簡樸價值中平”。但從建國初期到文革結束前，此時國家經濟處于落后的物質匱乏時期。在注重精神動力的年代，為了鼓舞、調動運動員訓練的積極性，我國對優(yōu)秀運動員的獎勵主要以精神獎勵為主，物質獎勵為輔。因此在1955年國家頒布的《國務院關于批準各項運動全國最高記錄審查及獎勵制度的通知》中規(guī)定給創(chuàng)全國最高記錄的運動員頒發(fā)獎章和獎狀[3]。1957年頒布的《國家體委關于各級運動會給獎辦法的暫行規(guī)定》規(guī)定：全運會前3名的運動員，除發(fā)給獎章和獎狀外，可獎價值10～20元的獎品；各省、自治區(qū)、直轄市前3名的運動員，除發(fā)給獎章和獎狀外,還有不超過8元的獎品；破全國紀錄的運動員，獎15～30元的獎品[3]。

1959年的第1屆全運會上首次頒發(fā)了“體育運動榮譽獎章”，它象征著中國體育運動的最高榮譽。隨著改革開放的深入，經濟的快速發(fā)展，國家對運動員的獎勵逐漸變?yōu)榱艘晕镔|獎勵為主。1979年4月頒布的《國家體委、國家勞動局關于實行體育津貼的通知》中規(guī)定對奧運冠軍給予每人每月10元、20元、30元3個等級的津貼。1981年頒布了《關于表彰和獎勵優(yōu)秀運動員、教練員的通知》，通知中除了授予運動員榮譽獎章外，還加大了對運動員物質獎勵的力度，且津貼額度提高到了100元、150元、250元、500元4個等級。隨后在1984年頒布了《參加第23屆奧運會運動員、教練員獎勵辦法》，規(guī)定中指出根據(jù)運動員所獲成績，給予金牌4 000～8 000元、銀牌2 000～4 000元、銅牌1 000～2 000元，5～8名600～1 000元的獎勵[4]。隨著獎勵政策的不斷完善，現(xiàn)今我國對運動員的獎勵主要參照1996年頒布的《運動員教練員獎勵實施辦法》進行頒發(fā)，但近幾屆奧運會國家對奧運冠軍物質獎勵的實際水平已超過1996年的規(guī)定，獎勵額度由1996年亞特蘭大奧運會的8萬元提升到了2012年倫敦奧運會的50萬元[4]。

因此，不論是古希臘奧林匹克運動會的獎勵還是我國對運動員的獎勵方式都是經歷了從以精神獎勵為主到以物質獎勵為主的過渡。在如今這個物欲充斥的世界中，精神獎勵逐漸淡化，精神追求逐漸衰退。當物質獎勵逐漸取代精神獎勵，運動員的優(yōu)異成績可以轉化為等值的物質實體時，將會導致運動員精神匱乏，使其成為物質的傀儡，對于精神獎勵制度研究的必要性也更顯突出。

2 我國運動員精神獎勵制度的機制與方式溯源

探究精神獎勵制度之根源必然關系到其心理機制。心理認可是精神獎勵的關鍵，而當心理的認可度與行為的積極性形成正相關時，個體才會主動通過不斷努力追求新的進步空間。精神獎勵依附于馬斯洛的需求理論，根據(jù)人的個體需求角度形成的精神獎勵制度是精神獎勵的主要方式。

2.1 心理認可—精神獎勵制度的心理機制精神獎勵是指通過對成效的認可、表彰，授予榮譽稱號，提拔升職等手段，滿足人社交、自尊、自我發(fā)展和自我價值實現(xiàn)的需要，從而在較高的層次上調動人的積極性[5]。精神獎勵是通過滿足人的精神需要來調動人的積極性的一種獎勵方式。精神獎勵不僅具有較高的含金量，還具有較高的社會影響力以及時效性長的特點，而持久度是青年一代運動員以及社會成員最長久的動力源泉。此外，精神獎勵還是一種無形的榮譽獎勵，給予運動員的是一種積極向上的人生態(tài)度。

哈佛大學心理學家威廉詹姆士曾對精神獎勵作用進行描述，人在無獎勵的狀態(tài)下只能發(fā)揮自身能力的10%～30%，在物質獎勵的狀態(tài)下能對自身能力發(fā)揮50%～80%，在得到適當?shù)木癃剟畹臓顟B(tài)下能發(fā)揮自身能力的80%～100%甚至超過100%[6]?？梢娋癃剟畈豢苫蛉保瑢σ粋€人的自我價值的實現(xiàn)及能力的發(fā)展起到了重要的作用。

1）精神獎勵具有較高的心理價值。精神獎勵是社會成員對運動員價值的認可，通過對運動員創(chuàng)造優(yōu)異成績的褒揚，以及對運動員創(chuàng)造價值的尊重，對運動員自我價值的實現(xiàn)起到了促進作用，鞭策運動員以國家榮譽為首要目標，提高為國爭光的榮譽感、使命感和進取心。

2）精神獎勵具有較高的彈性。根據(jù)運動員的不同需求，對運動員精神獎勵的方式可以采取靈活多樣的形式進行認可和鼓勵，也可依據(jù)國家經濟發(fā)展對運動員的精神獎勵方式采取不同的形式，還可以根據(jù)國家獎勵政策的完善程度而發(fā)生相應改變。

3）精神獎勵具有影響時效性長、印象持久的特點，存在反復利用的“時間效應”[7]。精神獎勵雖然不能提供物質效應，但是卻象征著至高無上的榮譽，是運動員艱苦奮斗的標志，是實現(xiàn)自我價值后的社會認可，也對年輕一代運動員的健康發(fā)展起到了推動作用。

4）物質獎勵存在一定的局限性，需要通過精神獎勵進行補充。美國著名管理學大師彼得·F·德魯克認為，金錢獎賞在現(xiàn)代工業(yè)社會中并不是積極動力的主要來源[8]。盡管物質獎勵是最強有力的獎勵方式，但是難以滿足運動員精神需要如情感需要、自尊需要等。不給與運動員相應精神需要的滿足，就不能有效地促進運動員樹立正確的價值觀。

2.2 生存、關系、成長—精神獎勵制度的主要方式運動員精神獎勵是指激發(fā)運動員的競技需求欲望，通過對運動員需求體系和動機過程的激發(fā)及調節(jié)，不斷提高他們訓練和比賽的積極性，挖掘及鞏固、發(fā)揮他們的競技潛力[9]。所以將從運動員的生存需要、關系需要、成長需要3個方面對精神獎勵的獎勵方式進行分析。

1）生存需要是運動員所追求的最基本的生活穩(wěn)定和保障，為此可以采取安全獎勵和公平獎勵的方式來滿足運動員的生存需要。安全獎勵：安全是人生存的基本條件,人一旦缺乏安全感，就會處于焦慮、緊張的狀態(tài)，過分缺乏安全感將會導致人產生一系列生理反應并難以有效地投入到工作中[10]。運動員的安全需要得到相應的保障以及完善，運動員會全身心的投入到訓練和比賽當中，沒有后顧之憂。如基本養(yǎng)老保險、基本醫(yī)療保險、失業(yè)保險、工傷保險以及運動員的住房公積金和住房補貼等；公平獎勵：公平是每個人都需要的，當人們感到不公平時，會導致行為動機和工作效率下降。在體育競技這個大環(huán)境中，缺乏公平、公正的獎勵時，運動員的積極性會被大大挫傷，甚至會出現(xiàn)運動員逆反行為。公平的精神獎勵方式應該表現(xiàn)為不僅僅對奧運冠軍授予運動獎章等，也應在一定程度上對進入決賽或有特殊貢獻的運動員授予不同形式的精神獎勵。

2）關系需要是指通過人與人之間的相互溝通以滿足運動員的具體需要。主要包括認可獎勵、尊重獎勵以及榮譽獎勵。認可獎勵：認可獎勵是一種非常重要的精神獎勵的方式，對運動員的積極性的促進具有重大作用。在比賽后對運動員公開授予精神榮譽獎章、獎狀，或是將運動員的頭像印在郵票上，都能體現(xiàn)國家和人民群眾對優(yōu)秀運動員的訓練以及所獲得成績的認可，對于運動員來說是一項至高無上的獎勵；尊重獎勵：每個人都有被尊重的需要，包括自尊的需要以及受到別人尊重的需要。在運動員訓練管理中，通過對運動員的人格、思想、觀念以及行為的尊重，使運動員在訓練中得到更多的自信心、責任心，從而極大地激發(fā)運動員訓練的能動性；榮譽獎勵：榮譽是通過用職業(yè)道德和社會公德來約束運動員在訓練、比賽或獲獎后保持的一種榮辱觀。以運動員的運動成績?yōu)橐罁?jù)，對運動員進行口頭或書面表揚等形式給予運動員贊美和榮譽，將給運動員產生強烈的自信心，激發(fā)他們?yōu)閲ЯΦ亩分尽?/p>

3）成長需要是運動員在成長的過程中，通過人格、思想、觀念、文化水平以及運動技能不斷地完善，希望自己能夠得到長足的發(fā)展需要。包括培訓獎勵、工作獎勵以及參與獎勵。培訓獎勵：是指對運動員提供培訓以及學習的機會，目的在于提高運動員的文化教育水平，促進運動員思想意識、價值觀念的轉變以及行為規(guī)范和道德準則的提高；工作獎勵：以運動員的運動訓練為主要目的，在訓練過程中，教練員、相關部門的管理人員及工作人員應該與運動員建立和諧的關系，訓練管理更加的人性化，促使運動員在訓練當中不斷地完善自我，通過兩方面的協(xié)調發(fā)展，使運動員能夠實現(xiàn)自我價值；參與獎勵：通過對有突出貢獻以及在訓練當中有成就的運動員，讓他們積極參與到對精神獎勵評判的工作當中，增強他們在運動隊中的成就感和責任感，從而滿足自尊和自我實現(xiàn)的需要。

3 對我國運動員現(xiàn)行精神獎勵存在主要問題的解析

當物質的光芒遮蔽了人們的雙眼，而精神漸行漸遠之時，剖析我國運動員精神獎勵制度在演變過程中所出現(xiàn)的問題，厘清精神獎勵與物質獎勵之間的關系，正確地定位運動員的心理需求并試圖規(guī)避精神獎勵的滯后性才能完整呈現(xiàn)出目前現(xiàn)行精神獎勵制度的缺陷。

3.1 誤解—之于對精神獎勵與物質獎勵之間的關系認識 隨著我國經濟的快速發(fā)展，我國對運動員的獎勵制度將側重點轉移到以物質獎勵為主。如表1所示，從第23屆洛杉磯奧運會到第30屆倫敦奧運會，物質獎勵的比重逐漸增大，獎金從6 000元增加到50萬元。盡管物質獎勵是最基本的生存需要，但當基本的生存需要得到滿足后，若物質獎勵過大會讓運動員產生重權、重錢、重享受的拜金主義思想。過度的利益驅使令運動員加大了對物質獎勵的追求，成為了金錢的奴隸，驅使運動員走向極端。如濫用興奮劑，賄賂裁判等一些不雅事件的發(fā)生，給運動員造成了一些負面影響，最終使運動員提前結束自己的運動生涯。

表1 中國歷屆奧運會冠軍獎勵/萬元[11]

精神獎勵是運動員自我價值的實現(xiàn)以及自我追求的升華。表2為中國歷屆奧運冠軍所獲得的部分精神獎勵，從中可以看出國家相關部門對運動員精神獎勵不夠重視，獎勵的主體、獎勵的內容、獎勵的對象較為單一，精神獎勵只針對獲得冠軍的運動員進行獎勵，而對于冠軍以外的其他運動員一般沒有相應級別的精神獎勵。因此，對于精神獎勵與物質獎勵之間關系的認識應全面，不能片面地將物質獎勵與精神獎勵分開。

表2 中國歷屆奧運會冠軍所獲得的部分精神獎勵[12]

3.2 缺失—之于對運動員精神需求的認識

1）授予獎勵的相關部門沒有對運動員的需求進行準確定位，授予的精神獎勵方式單一，不能滿足運動員的精神需要。

2）運動員自身對精神需求沒有準確的認識。運動員文化教育的缺失及自身道德修養(yǎng)的不足，致使運動員對精神獎勵認識不完善；運動員對運動酬賞化重視程度的提高，使自己迷失其中不能自拔，不知檢討自己的存在模式，認為參與運動的最終結果是酬賞，忽略了自我學業(yè)與道德才能的要求[1]。對精神獎勵的不重視也讓運動員在獲得冠軍之后缺乏對國家及社會的使命感和責任感，成為了金錢的奴隸，急功近利、唯利是圖，將金錢作為人生價值的最高追求，有些運動員甚至為追求金牌的功利而不擇手段。

3）社會對運動員精神需求認識不準確。表3和表4為倫敦奧運會后部分省、市、企業(yè)對奧運冠軍的獎勵，從表中顯示的內容以及數(shù)據(jù)來看主要是以物質獎勵為主，精神獎勵幾乎沒有。在社會大眾的認同中，物質獎勵已足夠滿足運動員基本的生存需要，且也是運動員的動力源泉，精神獎勵則不足以給運動員帶來實質性效益。

3.3 滯后—之于運動員的精神獎勵體系相對于物質獎勵而言，精神獎勵具有隱蔽性和長期性，獎勵的效果具有滯后性，這就需要相對完善的體系來評價精神獎勵?，F(xiàn)今，我國對運動員的獎勵主要參照《運動員教練員獎勵實施辦法》，文件中的規(guī)定多以物質獎勵為主，對物質獎勵的政策完善程度較高；對運動員精神獎勵則參照國家體育總局《授予優(yōu)秀運動員、教練員體育運動獎章的暫行辦法》進行授予，但在實施的過程中僅僅是國家層面的精神獎勵，各省、市、地方對運動員的精神獎勵缺少規(guī)范性和統(tǒng)一性，且精神獎勵制度在實施后沒有相對完善的評價體系。

表3 倫敦奧運會部分省市對冠軍的獎勵[13]

表4 倫敦奧運會部分企業(yè)對冠軍的獎勵[14]

4 完善運動員精神獎勵的基本策略

精神主導著行動，也決定著人們對物質的支配，因此要平衡物質獎勵與精神獎勵之間的關系，正確樹立精神獎勵的理念，保證運動員獎勵制度的順利實施。在此基礎之上，針對運動員、運動項目以及相關歷史背景而做出具有調適性的精神獎勵制度并保證精神獎勵制度的靈活性，是重塑我國運動員精神獎勵制度以及效應的必經之路。

4.1 平衡物質獎勵與精神獎勵的關系正確認識物質獎勵與精神獎勵的相互關系。精神獎勵與物質獎勵是統(tǒng)一辯證的關系，二者相輔相成，缺一不可。物質獎勵是精神獎勵的物化，精神獎勵是物質獎勵的升華[15]。應以物質獎勵為基礎，精神獎勵為主導對運動員進行獎勵。物質獎勵是人類發(fā)展的最基本的生存需要，沒有物質的獎勵是萬萬不能的。物質獎勵的物化是運動員追求成績和報酬等物質層面的東西。從社會心理學的角度來看，精神獎勵是一種正面的誘導和激勵，對運動員動機的強化起著積極的作用。精神獎勵的升華能夠使運動員克服訓練、生活以及學習遇到的困難，抵制生活中出現(xiàn)的物質的誘惑，使其身體以及運動技能、思想觀念得到提高。所以只有當物質獎勵與精神獎勵并重時，基礎物質需要得到滿足，高層次的自我價值實現(xiàn)才能對運動員的發(fā)展起到積極、正面的促進作用。

4.2 樹立精神獎勵的理念國家對運動員的精神獎勵要堅持以人為本的理念，要深入了解運動員不同層次的需求，正確理解運動員的心理需求以及行為動機，以促進運動員的自身發(fā)展作為獎勵的出發(fā)點。加強對運動員的文化教育、思想教育，引導運動員形成正確的價值觀，端正運動員的訓練動機，促進運動員自身修養(yǎng)的形成，對運動員今后的成長以及對訓練的認識有系統(tǒng)的改變。注重運動員的文化教育，不僅可以使他們的精神得到充實，人文精神得到提高，價值觀的追求更加廣泛，還可以幫助運動員處理好金錢觀、榮譽觀以及輿論觀，正確處理好個人與社會、國家的關系，做到成功歸因，回饋社會與國家。

4.3 建立運動員精神獎勵的保障加強運動員獎勵制度建設，改進和完善奧運獎勵制度，建立優(yōu)秀運動員獎勵基金。從我國實際出發(fā)，對現(xiàn)行的管理體制進行科學、系統(tǒng)的改進與創(chuàng)新，使獎勵的各要素之間權衡發(fā)展，以適應社會和競技體育的發(fā)展。國家現(xiàn)今對運動員的獎勵的側重點以物質獎勵為主，此時國家應該扭轉這一局面，制定出相應的精神獎勵政策，使精神獎勵與物質獎勵保持平衡穩(wěn)定的發(fā)展。除了對運動員進行物質獎勵外，還應加大對運動員精神獎勵的宣傳力度，加大信息渠道來源，讓運動員以及民眾對精神獎勵有更多的了解與關注，提高精神獎勵制度的影響力。

4.4 體現(xiàn)精神獎勵制度的調試性運動員精神獎勵制度的制定要有調試性。國家及各省市應制定出符合運動員發(fā)展的獎勵制度，必須要體現(xiàn)對運動員的理解、尊重和關懷。針對運動員不同層次的精神需求，以人為本，有的放矢，有針對性地制定出公平、公正、完善的獎勵政策。通過對運動員的自我價值觀以及目標的實現(xiàn)進行認可，使精神獎勵達到最佳效果，以此來促進運動員積極性的提高。當精神獎勵制度的穩(wěn)定性與調試性相匹配時，運動員的價值實現(xiàn)才能最大化。

4.5 貫徹精神獎勵方式的靈活性現(xiàn)今，我國對運動員的精神獎勵方式主要有向優(yōu)秀運動員授予榮譽獎章、榮譽證書、榮譽稱號和提供免試入學機會2種，在精神獎勵內容的豐富性和靈活性上尚存在很大不足。國家應將社會保障體系納入精神獎勵的內容中，加大對運動員保險制度的完善，如運動員傷殘保險、再就業(yè)保險等，還可以將退役后的就業(yè)安置與精神獎勵掛鉤，鼓勵繼續(xù)教育，推進職業(yè)技能培訓。除此之外，運動員的獎勵方式可采取一次性獎勵與終身獎勵相結合的模式：如臺灣地區(qū)給奧運冠軍每月發(fā)放75 000元新臺幣直至去世；韓國政府對運動員除了發(fā)放一次性獎金外，每月還可領取100萬韓元直至去世，給退役運動員提供了穩(wěn)定的社會保障。借鑒國外的做法，我國也可以實行給與運動員一次性獎勵與每月按時發(fā)放津貼的做法。

5 結 語

在后現(xiàn)代社會中，我們充分意識到物質性致使物質獎勵常常戰(zhàn)勝精神獎勵，所以只有依靠輔佐以物質獎勵的精神激勵，才能有效地激勵運動員的長足發(fā)展。從歷史溯源來看，獎勵制度經歷了以精神獎勵為主到以物質獎勵為主的過渡。目前，我國運動員精神獎勵制度以心理認可為機制，以生存、關系、成長需要3個方面為運動員精神獎勵的主要方式，但國家、社會團體以及運動員自身對精神獎勵的認識還不全面。因此，在物質獎勵與精神獎勵并重的同時，國家應當加強精神獎勵制度建設，社會團體也應給予輔佐，幫助運動員形成正確的價值觀。只有把滿足運動員的精神需要作為調動積極性的一種有力的獎勵方式，讓精神獎勵在各種獎勵方式中占據(jù)主導地位，才能有效地遏制競技運動中日趨加劇的物質化現(xiàn)象，促進運動員的全面和諧發(fā)展，從而使我國競技體育事業(yè)的發(fā)展邁上新的臺階。

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Research on Spiritual Award to Chinese Athlete

ZOU Yue-Hui, LIN Jin-Yu
(Physical Education Department, Dalian University of Technology, Dalian 116023, Liaoning China)

Award is an important way of athlete motivation, which includes material award and spiritual award two aspects. But in current awarding system of China, there exists a phenomenon of over emphasis on material award and despising spiritual award, leading to mammonism of athlete, which cannot stimulate athlete enthusiasm in an effective way. Adopting methods of literature consultation and interview, through historical origin of Chinese athlete awarding system, this thesis summarizes athlete spiritual awarding system mechanism and method, discusses main problem of existing Chinese athlete spiritual awarding system, and proposes basic improvement strategies: 1) Balancing relationship between material award and spiritual award. 2) Formulating concept of spiritual award. 3) Establishing guarantee of athlete spiritual award. 4) Embodying adjustability of spiritual award. 5) Implementing flexibility of spiritual award. So as to establish correct understanding to spiritual award, clarify relationship between material award and spiritual award, and further improve athlete awarding system in China.

athlete; spiritual award; awarding system; material award

G811.3

：A

：1004 - 7662(2015 )05- 0015- 06

2015-04-15

國家社科青年資助項目“我國運動員薪酬分配問題與新體系構建研究”（項目編號：12CTY005）；中央高?；緲I(yè)務重點項目“我國運動員薪酬差距與分配制度效率研究”（項目編號：DUT14RW23）

鄒月輝，副教授，博士，研究方向：體育人文社會學。