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      堅定共產(chǎn)主義理想不動搖 弘揚社會主義核心價值觀

      2015-12-31 00:00:00王懷斌
      基層建設 2015年13期

      價值觀是關(guān)于人們社會實踐中重大問題、根本性問題的價值意識,在生活實踐領域中充示著各種各樣的價值選擇、價值判斷。有什么樣的價值觀,就會有什么樣的社會觀念與風氣,這勢必會影響我們每一個人的成長與發(fā)展,最終導致整個社會的價值取向。這正是我們黨高度重視價值體系建設的根本原因。

      一、當前社會價值觀的現(xiàn)狀

      改革開放以來,中國的綜合國力和社會發(fā)展都取得了長足的進步,人民群眾的生活水平有了本質(zhì)的提高。但一些腐朽、落后、不健康的價值觀念又有重新泛濫之勢。如拜金主義、奢靡之風、誠信缺失、風氣浮躁?!耙磺邢蝈X看”,“土豪”“炫富”,“寧在寶馬車里哭,不在自行車上笑”曾成為名噪一時網(wǎng)絡名言,可悲的是在網(wǎng)上還獲得了相當高的支持率?!暗販嫌汀?、“毒大米”、“毒奶粉”、“注水豬肉”、“染色饅頭”等劣質(zhì)食品以及假藥,騙取金錢,損害他人身心健康。給社會帶來不和諧的音符,使人們陷入意志消沉、缺乏進取、玩物喪志、不勞而獲的怪圈。凡此種種正在侵蝕著社會風氣。

      整個社會價值秩序的糾偏和重建已是刻不容緩的任務,這就急需一套系統(tǒng)的、科學的價值觀來加以引導和扶正。

      二、弘揚社會主義的核心價值觀在現(xiàn)實意義

      社會主義核心價值體系是堅持馬克思主義為指導思想;堅持中國特色社會主義的政治方向;以愛國主義為核心的民族精神塑造,以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的創(chuàng)造;社會主義榮辱建設。

      培育和踐行社會主義核心價值觀,是推進中國特色社會主義偉大事業(yè)、實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的戰(zhàn)略任務,對于促進人的全面發(fā)展、引領社會全面進步,對于集聚全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的強大正能量,具有重要現(xiàn)實意義和深遠歷史意義。

      三、社會主義的核心價值觀的體現(xiàn)

      (一)構(gòu)建中國特色的社會主義的社會政治理想。社會主義、共產(chǎn)主義并不是憑空而生的,而是深深扎根在人類存在方式中。是古往今來所有先進理想家和人民群眾世代不懈追求的理想狀態(tài)。

      人類的思想文化史可以充分佐證。路不拾遺、夜不閉戶?!袄衔崂?,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”是2500年前孔子提出的天下為公的理想,是一種原始的樸素的社會主義萌芽??障肷鐣髁x思想家托馬斯莫爾在《烏托邦》一書中提出:沒有剝削、沒有壓迫,人人勞動,共同富裕。十八、十九世紀,傅立葉,歐文,圣西門出現(xiàn)了批判的社會主義空想思想家,主張人人勞動,男女平等,免費教育,工農(nóng)結(jié)合,沒有城鄉(xiāng)差別、腦力勞動和體力勞動的差別。十九世紀未,中國最偉大的空想社會主義思想康有為在《大同書》中提出:人人平等,人人和睦相處,過著平等而富裕的美好生活,差別雖有,可是并不懸殊,廢除私有制,建立財產(chǎn)公有制,然后全部實行機械化、自動化和電氣化;重視教育,實行男女平等、婚姻自主等等。

      社會主義、共產(chǎn)主義理想信念深深的扎根在人類社會生活的本質(zhì)要求之中,深深的扎根在人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律要求之中,他是歷史的必然,是時代的產(chǎn)物。在現(xiàn)實社會中,誰都希望生活在一個和諧美滿的社會中,大家相親相愛、平等自由。因此社會主義、共產(chǎn)主義的理想的客觀根據(jù)就是社會生活的規(guī)律,時代進步規(guī)律的要求。社會主義、共產(chǎn)主義是人類歷史上客觀存在,具有悠久歷史的不斷發(fā)展的社會運動。中國具有中國特色的社會主義實踐就是其中一部分、一個環(huán)節(jié)和一個階段,是共產(chǎn)主義事業(yè)的延續(xù)。

      雖然世界上只有少數(shù)社會主義國家,但是社會主義、共產(chǎn)主義的資源配置、生產(chǎn)關(guān)系卻被一些資本主義國家應用。這就說明了一個問題,社會主義、共產(chǎn)主義的原則具有強大的生命力,遲早有一天會被全世界的人們所接受。因此,只要世界上還存在著剝削、壓迫、不平等,戰(zhàn)爭等不盡如人意的因素,人類就不會拋棄社會主義、共產(chǎn)主義的理想,這就是我們堅持社會主義、共產(chǎn)主義的理想信念的理論根據(jù)。

      (二)始終堅持全心全意為人民服務的價值觀。市場經(jīng)濟發(fā)展到的今天,有人認為為人民服務的精神,雷鋒精神早已過時了,應該用另一種人生觀取而代之。一個人的人生觀不同,就會有迥然不同的人生。正確的人生觀,可以使不完美的甚至殘缺的生命發(fā)出完美或輝煌的光彩。一代模范張海迪,無數(shù)次被評為全國的先進工作者和模范。這說明一個殘缺的生命,因為正確的世界觀為大眾服務、為社會服務而發(fā)出完美或輝煌的光彩。

      在封建時代,人們贊美岳飛、文天祥、林則徐、鄧世昌等民族英雄。人生自古誰無死,留取丹心照漢青。就是他們把國家和民族的利益看得比個人的生命還重要;在資本主義國度里人們贊美丘吉爾、羅斯福,為反法西斯做出貢獻的政治家;贊美以愛因斯坦為代表的為了人類的福利而嘔心瀝血的科學家。反對大毒霸、貪污犯,法西斯分子;在社會主義時代贊美雷鋒、孔繁深、郭明義。郭明義工資很低,一家3口只住40多平方米的小屋,十幾年捐了十幾萬幫助與他沒有任何血源關(guān)系的社會人士,獲得了新時期雷鋒的稱號。

      在各個時代,只有倡導貢獻大于索取的人生態(tài)度,才能保證社會的生存和發(fā)展。假如這個社會贊美的都是索取大于貢獻的人,人類創(chuàng)造的財富短時間內(nèi)就會被挖空,社會將會從文明向野蠻倒退;而相反人們贊美貢獻大于索取的人生觀,社會財富才能積累,社會才能由野蠻走向文明、進步。

      人的價值是社會價值和自我價值的辯證統(tǒng)一。正確的人生態(tài)度,應該是把人民的利益和社會的利益擺在個人利益之上,努力把為人民服務和個人發(fā)展結(jié)合起來。任何人的價值都是社會價值和自我價值的辯證統(tǒng)一。作為社會的人主要價值是社會價值。自我價值從根本上說,只能通過社會價值來實現(xiàn),所以人的主要價值是社會價值,沒有社會價值自我價值無從體現(xiàn)。這就說明為人民服務是社會價值的體現(xiàn),又是實現(xiàn)自我價值的體現(xiàn)。所以在現(xiàn)實生活中,只有把為人民服務和社會的利益擺在個人利益之上的前提下,越努力做好工作,個人價值就可得到更好的體現(xiàn),個人需求就可得到更大的滿足。

      (三)不斷追求真理,牢固樹立崇尚科學的價值觀。真理和科學有多少人堅持,值得我們深思。最謊謬的法輪功,有一億多人相信,只要信法輪功就不用看病,只要上了層級,李老師會救你出苦難。沒有科學觀念的人就相信了,法輪功用強大的組織和精神控制的手段控制了他們,這不得不發(fā)人深省。

      如果一個國家的民眾,心目中沒有科學地位和對真理的不懈追求,民族的崛起和昌盛只能是一句空話。有一些黨的高級干部偷偷摸摸去求神佛,產(chǎn)生極壞的影響。因此科學觀對于中華民族尤為重要,也是核心價值觀的重要方面。

      (四)個人利益永遠服從集體主義的價值觀。所謂個人利益,就是人們在發(fā)展社會整體利益的過程中,通過誠實勞動、合法經(jīng)營所獲取的維持個人生活和工作需要的正當?shù)奈镔|(zhì)文化利益。

      集體利益作為一定社會成員利益的集合,本質(zhì)上是每個成員利益有機聯(lián)系的統(tǒng)一整體。在現(xiàn)實生活中,不管個人主觀上怎樣超脫各種關(guān)系,他在社會意義上總是這些關(guān)系的產(chǎn)物。所以說,任何個人都離不開社會和集體。馬克思認為,個人在社會和集體中的活動,既是為了他人,也是為了自己,他提供給集體和社會的價值越大,自身的發(fā)展和進步就越快,個人價值和利益實現(xiàn)的程度也就越高。這就啟示我們,在選擇和確立個人價值目標時,必須考慮到國家、集體、個人三者利益的統(tǒng)籌兼顧。正是在這個意義上,鄧小平同志指出:“在社會主義制度之下,歸根結(jié)底,個人利益和集體利益是統(tǒng)一的?!?/p>

      (五)人生最高境界是真善美相統(tǒng)一的價值觀。什么是人生至真,一個人只有用真理指導自己的實踐活動,按照社會發(fā)展的要求,按照個人成長的規(guī)律辦事,這叫人生至真??鬃诱f:不宜居。指行動要符合規(guī)律,除此以外,人們還要樹立為社會、為人們造福的價值目標,這是人生至善。一個人能夠自覺的為社會造福,他才能感受人生的意義,當人做到人生至真,人生至善的時候,他才能達到人生一種自由的狀態(tài),感受到人生之美。

      從哲學角度講,“真”像征知識與理性,而“善”代表道德??档抡f過,一個人可以沒有知識,但不能沒有道德,人之所以為人,就是因為人有道德,一個人只有擁有真與善,才能稱作美??傊嫔泼朗侨说睦硐胱非?,人類追求真善美,就是追求品味,追求覺悟,就是追求快樂的人生。

      一個社會的文明與成熟水平,可以折射出一個民族一個國家的文明與成熟程度。社會的文明和成熟,是建立在個體社會成員的道德修養(yǎng)水平和成熟程度之上。正如魯迅所說:“中國欲存爭于天下,其首在立人,人立而后凡事舉?!碑斍?,中國社會的文明、和諧與進步,需要昂揚向上的公民品格,需要理性的思維和行動。這就需要用科學的價值觀來指引和規(guī)范每一個社會成員,使之能夠正確處理好個人與他人、個人與社會的關(guān)系。這就要求我們持續(xù)加強社會主義核心價值體系和核心價值觀建設,凝聚起實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國力量。所以說,踐行社會主義核心價值觀,是社會的召喚,是現(xiàn)實生活理想狀態(tài)的需要,是中國老百姓的需要。堅定共產(chǎn)主義理想不動搖更是我們廣大黨員干部應該秉持的信仰。

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