淺談小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)中的情境教學(xué)

文章編號(hào)：1674-3520（2015）-11-00-01

近些年來，語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)古詩(shī)教學(xué)的要求越來越高。因?yàn)楣旁?shī)教學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)中有舉足輕重的作用，既擴(kuò)展了自己的知識(shí)面，又對(duì)今后文言文的學(xué)習(xí)打下了一個(gè)良好的基礎(chǔ)。新課程提出：通過語(yǔ)文課的教學(xué)，使學(xué)生初步具有對(duì)文學(xué)作品的鑒別和欣賞能力。加強(qiáng)審美教育，提高文學(xué)作品的鑒賞能力，古詩(shī)有其得天獨(dú)厚的優(yōu)越性。

如何開展古詩(shī)教學(xué)便成了一個(gè)值得關(guān)注的問題，而且與學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平有著緊密的聯(lián)系。古詩(shī)中的字音字意與現(xiàn)代文差異甚遠(yuǎn)，古詩(shī)的年代和歷史背景又需要掌握一定的歷史知識(shí)，這些都為古詩(shī)教學(xué)設(shè)置了障礙。

如何從整體出發(fā)，探索一種行之有效的途徑、手段已日益顯示了它的迫切性。結(jié)合古詩(shī)自己具有多義性、跳躍性、形象性和音樂性的特點(diǎn)，運(yùn)用情境教學(xué)法進(jìn)行古詩(shī)教學(xué)就應(yīng)運(yùn)而生。

一、情境教學(xué)與意境

情境教學(xué)有什么特點(diǎn)？為什么要和意境教學(xué)聯(lián)系起來呢？在教學(xué)中運(yùn)用情境教學(xué)，孩子們會(huì)感到“易”、“趣”、“活”這就極大地提高了課堂教學(xué)的效率，課堂上不再是那種沒完沒了的單調(diào)重復(fù)的各種習(xí)題和可有可無(wú)的乏味的問答;學(xué)生的視野、思想也不再被禁錮在小小的教室里;那鮮明生動(dòng)的形象，真切感人的情景及耐人尋味的哲理;使教學(xué)變成了具有吸引力的有趣的活動(dòng)。這是由情境教學(xué)本身具有“形真”、“情切”、“意遠(yuǎn)”、“理念寓于其中”的特點(diǎn)決定的。人們?cè)陂喿x和品味優(yōu)秀詩(shī)歌時(shí)，常常會(huì)超脫于言語(yǔ)意象之外，有“得像忘言、得意忘像”并由之進(jìn)入一種溟漠恍惚的境界之感。這種引人于溟漠恍惚之境的詩(shī)的氛圍、內(nèi)蘊(yùn)、旨趣或情味，就是通常所說的意境。

二、情境教學(xué)法在古詩(shī)教學(xué)中的三種方法

如何在古詩(shī)教學(xué)中運(yùn)用情境教學(xué)法呢？情境教學(xué)要獲得成功，功夫在課前。形式為內(nèi)容服務(wù)，目的決定途徑。那種為了情境而情境的片面做法，只能使情境教學(xué)走向形式主義的歧途，在進(jìn)行情境中應(yīng)從以下三個(gè)方面著手。

（一）鉆研教材把握教材

情境教學(xué)要以教材為本，備課時(shí)，要反復(fù)閱讀古詩(shī)，必要時(shí)還得朗讀古詩(shī)，別看古詩(shī)雖然篇幅不長(zhǎng)，但是由于古詩(shī)是對(duì)生活的高度集中與概括，不僅篇幅短小，而且還要受韻律的限制，所以，詩(shī)人在反映生活時(shí)常常選取現(xiàn)實(shí)生活中那些最能激起人們感情的自然景物或者人事，進(jìn)行高度的集中與概括，形成飽含著思想感情的、極富感染力的具體境界。這種境界，往往是高度典型化了的。

如：賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》，這首詩(shī)看似平淡，詩(shī)的內(nèi)容為“少小回家老大歸，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來?！辟R知章為武則天征圣元年進(jìn)士，離鄉(xiāng)為官經(jīng)五十余年，終在玄宗天寶三年以年邁辭歸回到生長(zhǎng)之地。宇宙浩茫，世事滄桑，宦途變遷，人事消磨，對(duì)于葉落歸根的詩(shī)人來說家鄉(xiāng)人情物境皆變，內(nèi)心怎不感慨，因而，寄于句而發(fā)于筆端，這么深刻的含義，對(duì)于一個(gè)二年級(jí)的學(xué)生來講是很難體味的，特別是后兩句中，寫到與鄉(xiāng)人相見的情景，詩(shī)句末述如何歡迎款待之情景，而只選取了一個(gè)小小的生活細(xì)節(jié)。來述回鄉(xiāng)之遇。其中“笑問”尤為傳神，寫了詩(shī)人無(wú)限感慨盡在不言中。自己的老邁寰頹之情態(tài)與反主為客的悲哀，都包含在這看似平常的“笑問”之中。詩(shī)似有問而無(wú)答結(jié)束，其意境可謂悠曠。

（二）利用想象，進(jìn)入角色

小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)選材范圍廣，從時(shí)間來說，有宋代的，有唐代的，有清代的;從空間來說，有現(xiàn)實(shí)生活中的，也有未曾經(jīng)歷的;從內(nèi)容來說，更是天文、地理人情風(fēng)俗無(wú)所不包。簡(jiǎn)言之，教材的內(nèi)容大多數(shù)都不是小學(xué)生閱歷中的，有些與他們的生活空間有較大的距離，要把學(xué)生帶入到教材描寫的情境中，教師在備課過程中需要首先進(jìn)入角色，努力使教材描寫的客觀世界成為自己的主觀感受，這就需要我們展開心靈的翅膀，利用我們的想象，神而往之。

如小學(xué)語(yǔ)文第二冊(cè)中《所見》作者是袁牧，內(nèi)容為“牧童騎黃牛，歌聲震林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立?！毕胂蟮某岚蚴紫纫獛覀兊矫艿纳至耍梢宰寣W(xué)生騎在桌子上，想象自己就是那位小牧童，手里拿著短笛在吹，忽然耳邊傳來一陣“知了，知了”的聲音，抬頭望去，看見知了在枝頭高唱。于是馬上停止笛聲，跳下“?！北常p輕地走到“大樹”下?？梢韵胂髩Ρ谏嫌兄幌s在鳴叫，所以停止笛聲。在古詩(shī)教學(xué)中，要利用想象進(jìn)入角色，才能把學(xué)生帶入課文描寫的情境，促進(jìn)學(xué)生學(xué)得深，學(xué)得親，學(xué)得活，學(xué)得實(shí)。

（三）精心設(shè)計(jì)，優(yōu)化情境

精心設(shè)計(jì)，優(yōu)化情境，首先要看古詩(shī)顯示的基調(diào)是什么，是高昂的，低沉的，是歡快的，悲哀的，是寧?kù)o的，還是喧鬧的。然后選擇合適的手段：如歡快的，喧鬧的就可以運(yùn)用表演，體會(huì)情境，也可以運(yùn)用音樂、剪紙、簡(jiǎn)筆畫來創(chuàng)設(shè)情境;而那種高昂的、激奮的、或者低沉的，悲傷的，都不宜通過學(xué)生自己表演去創(chuàng)設(shè)，因?yàn)檫@些情感的基調(diào)都比較嚴(yán)肅，莊重，是兒童生活的經(jīng)驗(yàn)中沒有經(jīng)歷過的，情感沒有體驗(yàn)過的。因此表現(xiàn)這些情感的古詩(shī)宜用音樂、圖畫，而不宜用剪貼畫、簡(jiǎn)筆畫。因?yàn)榍榫辰虒W(xué)的紐帶的“情感”，所創(chuàng)設(shè)的情境必須與教材的基調(diào)，抒發(fā)的情感相吻合，相協(xié)調(diào)，才能達(dá)到預(yù)期的效果。

比如，在學(xué)習(xí)《春曉》這一課時(shí)，可以請(qǐng)同學(xué)做詩(shī)人上臺(tái)表演，然后描述：在美麗的春天（指圖），你（詩(shī)人）可那到許多美麗的花兒，當(dāng)夜晚來臨詩(shī)人累了，就伏案而睡（此時(shí)同學(xué)作伏案而睡狀）睡著睡著，你朦朦朧朧聽到（注意聽，頭稍抬起）外面刮風(fēng)了，呼呼的，一會(huì)兒春雨沙沙地下起來，聽著聽著，你又睡著了。不知外面什么時(shí)候了，你聽到小鳥的叫聲，放錄音機(jī)（鳥鳴），（坐起）睜開眼睛一看，呵，天亮了，天晴了，小鳥歡快地叫起來了，你這位詩(shī)人心里高興啦，哼出了兩句詩(shī)：（學(xué)生讀）春眠不覺曉，處處聞啼鳥。這時(shí)，從昨夜的風(fēng)雨聲，又看到一場(chǎng)風(fēng)雨后，花兒被打落的另一番景象。詩(shī)人又想到什么？又說出兩句詩(shī)：夜來風(fēng)雨聲，花落知多少。

在進(jìn)行古詩(shī)中的情境教學(xué)中，教師情真，才能以情動(dòng)情，教師心熱，才能點(diǎn)燃智慧的火花，教師意遠(yuǎn)，才能在學(xué)生面前開拓其思路，兒童的思維處于表象思維階段。他們通過自己的視覺，聽覺這些感官接觸客觀事物，通過感性認(rèn)識(shí)而獲得表象。所以在對(duì)古詩(shī)學(xué)習(xí)中，很難理解古詩(shī)中含蓄的表達(dá)方式，因此，要把古詩(shī)教學(xué)與情境教學(xué)很好的結(jié)合起來，揚(yáng)長(zhǎng)避短，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，使我們的古詩(shī)教學(xué)收到更好的效果，使學(xué)生更清晰明了地學(xué)好古詩(shī)