文化館開展群眾文化工作要同本地民俗活動有效對接

摘 "要：要想開展好群眾文化工作，就不能脫離當(dāng)?shù)厝罕姷默F(xiàn)有民俗活動實際，必須與之緊密結(jié)合.涇源縣的“趕?！?、“腳踏”、“花兒”等極富地方特色和民族特色的群眾文化活動，歷史悠久，形式活潑生動，深受當(dāng)?shù)厝罕娤矏?。文化館工作者不了解涇源縣這些特色化群眾活動形式，就會造成活動策劃和舉辦舉步維艱?！摆s牛”、“腳踏”、“花兒”等既有深厚的文化背景，又有當(dāng)?shù)厣詈竦娜罕娀A(chǔ)，我們需要更好的運用這些寶貴的歷史文化資源開展群眾文化活動。

關(guān)鍵詞：“趕?！?“腳踏”;“花兒”;更好地運用;

中圖分類號G24 " " "文獻標(biāo)識碼：A " " "文章編號：1674-3520（2015）-11-00-01

做為寧夏回族自治區(qū)固原市涇源縣文化館的一名工作者，我深知要想開展好群眾文化工作，就不能脫離當(dāng)?shù)厝罕姷默F(xiàn)有民俗活動實際，必須與之緊密結(jié)合，才能更好的讓群眾參與到文化館組織的各項群眾活動中來，達到活動的預(yù)期目的。涇源縣文化底蘊豐厚，民俗活動更是豐富多彩?！摆s牛”、“腳踏”、“花兒”等極富地方特色和民族特色的群眾文化活動，歷史悠久，形式活潑生動，深受當(dāng)?shù)厝罕娤矏邸Ｗ鰹楫?dāng)?shù)匚幕^工作人員，要想組織好群眾的文化活動，不了解涇源縣這些特色群眾活動形式，就會造成活動策劃和舉辦舉步維艱。為此，我將做詳實介紹：

涇源縣回族“趕?！笔腔刈鍫N爛文化的一顆耀眼明珠。它是涇源縣回族同胞們將伊斯蘭宗教信仰與華夏文化結(jié)合在一起，經(jīng)過反復(fù)實踐，不斷改進創(chuàng)新，最終形成的一種當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)群體活動形式。這種將中華文化與伊斯蘭宗教信仰良好結(jié)合的活動形式，既豐富了華夏文化的深刻內(nèi)涵，又為回族群眾的伊斯蘭宗教文化生活增添了新的活動形式和內(nèi)容。在一百多年的發(fā)展歷程中，穆斯林民眾積極開展“趕?！备偧蓟顒樱葟娊×嘶刈逍值艿捏w魄，又滿足了他們的業(yè)余文化生活。使當(dāng)?shù)鼗刈逍值茉诨顒又性鲞M了彼此了解，促進了兄弟間的相互團結(jié)，相互友愛。

“趕?！睋?jù)說是牧牛人的棍杖，被叫做“六盤山里的曲棍球”，也被稱為“中國最古老的曲棍球”。它在寧夏南部山區(qū)涇源縣廣為流傳，最具回族特色，也是最能反映回族群眾們廣泛參與的群眾性和競技性文藝活動。

“趕?！保褂玫钠骶呤趾唵?，參加者只要準(zhǔn)備一根1.5米長的木棒，眾人準(zhǔn)備一個可擊打的拳頭大小的石頭或木疙瘩當(dāng)“牛”就行了?；顒訄龅刂灰虚L寬25米左右的較為平坦的場地，就可以滿足需要。打法也靈活簡便，不用進行什么專業(yè)學(xué)習(xí)訓(xùn)練。

“趕?！庇螒虻某霈F(xiàn)，曾與當(dāng)?shù)乩弦惠吶藗兊纳a(chǎn)生活緊密相關(guān)。據(jù)當(dāng)?shù)厝罕娊榻B，這里山勢險要，溝壑縱橫。早先這里的前輩人靠在山坡間放牛謀生。為了擺脫放牛生活的單調(diào)苦悶，放牛孩子就幾個人聚集在一起，挖幾個小坑做“牛窩”，將拳頭大小的一塊石頭當(dāng)作“?！?， 用趕牛的木棍將石頭擊打到小坑里稱為“?！边M圈，趕進圈的為勝。失敗的要被懲罰，那就是要到山上放真牛。

涇源回族“腳踏”源自漢代，到了唐朝曾風(fēng)行一時，直到今天還在涇源縣回族群眾中廣為流傳，可稱得上是一項歷史悠久的回族傳統(tǒng)民間藝術(shù)。這項藝術(shù)活動把競技健身和娛樂舞蹈有機結(jié)合在一起，將回族同胞的強勁、彪悍的民風(fēng)充分體現(xiàn)出來，在伊斯蘭文藝舞蹈的表現(xiàn)形式上稱得上是一枝獨秀?；刈迦嗣駥τ凇澳_踏”活動十分喜愛。

“腳踏”俗稱“彈腿”，可以不限場所，不擇環(huán)境，只要身體允許，隨便選擇敲擊樂器，“腳踏”者都能隨節(jié)奏強勁起舞，其“雁式飛腳”、“跛腳”、“掃堂”等舞蹈動作是 “武”與“舞”巧妙融合，讓觀眾看時頓覺振奮，內(nèi)心充滿愉悅感！ 寧夏回族“踏腳”是中華民族傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，它是前人留給我們的不可再生的珍貴的精神和物質(zhì)財富，已被列為第二批中華民族民間文化保護工程試點項目。

涇源回族“花兒”又被稱為“少年”，它是回族地區(qū)的民歌，其演唱形式可歸為高腔山歌。“花兒”的演唱形式是男女對唱，男方稱女方為“花兒”， “花兒”的名字就由此產(chǎn)生。

“趕?！薄ⅰ澳_踏”、“花兒”等這些歷史悠久，充滿生命力的民俗活動，既有深厚的文化背景，又有當(dāng)?shù)貜姶蟮娜罕娀A(chǔ)。為了更好地運用這些寶貴的歷史文化資源，我們需要作如下考慮：

1、引導(dǎo)當(dāng)?shù)厝罕姺e極投入到傳統(tǒng)民俗活動的挖掘上來

這些民俗文化，涇源縣是它們的發(fā)源地。可以說，它們最深的根子就在涇源。如果涇源人都不重視，都不注意發(fā)掘和保護，那么，這些寶貴的物質(zhì)文化財富很可能從源頭上出現(xiàn)缺損，造成難以估量的損失。其實，群眾在參與挖掘和整理的活動本身，就是最好的群眾文化活動之一。

2、引導(dǎo)當(dāng)?shù)厝罕姺e極參與當(dāng)?shù)孛袼孜幕顒拥呐啪毢脱莩?/p>

民俗文化是一種活的文化，“趕?！?、“腳踏”、“花兒”等更是這樣。這些東西，離開了使用和發(fā)揚他的群眾，它們就會成為既不能傳承，也不能發(fā)展的“僵尸”文化，最終只能走向滅亡。這些歷史悠久，文化底蘊深厚的文化遺產(chǎn)如果因為遺忘而丟棄，卻不是因為不適應(yīng)時代發(fā)展而消失，那豈不是很可惜。所以，找到它們的最大生存之本——人民群眾，讓他們積極使用這些歷史文化活動形式，既能鍛煉身體、愉悅身心，還能一代代相傳，那文化館豈不是讓群眾輕而易舉地在做著造福無窮的事？

3、積極將這些傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化有機結(jié)合

現(xiàn)代的社會生活，已經(jīng)與“趕?！?、“腳踏”、“花兒”等民俗文化剛起源時所處的歷史條件截然不同了。這是一個人民當(dāng)家作主，個性自由奔放，物質(zhì)十分豐富，政治文化生活十分寬廣的社會主義新時代。時下人們已經(jīng)不能滿足于打打籃球、打打麻將等這些老玩意了。 “趕?！薄ⅰ澳_踏”、“花兒”等，涇源縣的這些傳統(tǒng)歷史文化活動形式并沒有過時，隨著當(dāng)今人們對健身、演唱、集體娛樂等需要的不斷增大，它們的用武之地依舊寬廣無比。如果把“趕?！?、“腳踏”、“花兒”這些傳統(tǒng)文化活動激活，和人們的娛樂生活結(jié)合起來，不但能調(diào)動涇源縣群眾的文化生活情趣，就連全國各地都可能風(fēng)行起來。對此，我們涇源縣文化館需要下大力充分挖掘現(xiàn)代因素與涇源縣傳統(tǒng)習(xí)俗活動的聯(lián)系，找到結(jié)合點，推陳出新，真正做到“古為今用”。

總之，文化館要想開展好群眾文化工作，就要學(xué)會“到什么山上唱什么歌”，立足本地實際，推陳出新，讓百姓既感到十分熟悉，又感到很時髦。涇源縣的民俗文化活動，正是干好群眾文化工作的最好的引線，至于文化工作的更大騰飛，只要將此引線和新時代努力結(jié)合，定能成為現(xiàn)實！