注重發(fā)揮文化產(chǎn)品在思想政治教育中的作用努力增強思想政治教育的實效性

摘 "要：文化產(chǎn)品從根本上說就是帶有一定意義的符號，其本質(zhì)特征就是通過不同的物質(zhì)載體承載一定的符號意義，這種帶有意義的符號在傳播中影響著認(rèn)知主體的心理特征、人格結(jié)構(gòu)。注重發(fā)揮文化產(chǎn)品在思想政治教育中的作用，必須探尋有效可行的方法路徑，努力增強思想政治教育的實效性。

關(guān)鍵詞：文化產(chǎn)品;思想政治教育;重要作用;方法路徑;實效性;

中圖分類號碼：G1 " " "文獻標(biāo)識碼：A " " "文章編號：1674-3520（2015）-11-00-02

一、文化產(chǎn)品的概念

（一）文化產(chǎn)品的含義。文化，有廣義和狹義之分。廣義的文化是指人類創(chuàng)造的一切物質(zhì)財富和精神財富的總和。狹義的文化是指相對于政治、經(jīng)濟而言的人類創(chuàng)造的精神財富，包括宗教、哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、風(fēng)俗習(xí)慣等意識形態(tài)的內(nèi)容。產(chǎn)品，就哲學(xué)意義來說，是指與自然物相對的人類勞動創(chuàng)造物。文化產(chǎn)品是文化產(chǎn)業(yè)活動所提供的的產(chǎn)品，包括文化商品和文化服務(wù)。廣義的文化產(chǎn)品是指人類創(chuàng)造的一切提供給社會的可見產(chǎn)品，既包括物質(zhì)產(chǎn)品，也包括精神產(chǎn)品;狹義的文化產(chǎn)品專指精神產(chǎn)品，純粹實用的生產(chǎn)工具、生活器具、能源資材等，一般不稱為文化產(chǎn)品。文化產(chǎn)品首先是勞動產(chǎn)品，凝結(jié)著一般的、無差別的人類勞動，因而有價值和使用價值。同時，文化產(chǎn)品又是文化商品，它不同于一般商品，還具有其他商品不具備的社會價值和文化價值。文化產(chǎn)品從根本上說就是帶有一定意義的符號，其本質(zhì)特征就是通過不同的物質(zhì)載體承載一定的符號意義，這種帶有意義的符號在傳播中影響著認(rèn)知主體的心理特征、人格結(jié)構(gòu)。

（二）文化產(chǎn)品的特點。第一，承載意義符號。文化產(chǎn)品是物質(zhì)層面的文化，它承載著一定的觀念和制度文化，其主要目標(biāo)就是通過文化產(chǎn)品承載的意義符號滿足人們對某種價值觀念的意義追求。這種符號既可以采取書籍、音樂、繪畫、電視、報紙等物質(zhì)實體來表現(xiàn)，也可以采取藝術(shù)表演、舞蹈等行為來表現(xiàn)。第二，具有價值符號意義。文化產(chǎn)品作為勞動產(chǎn)品，具有特殊的文化價值，人們消費文化產(chǎn)品，如購買唱片、書籍，或者欣賞文藝匯演、觀看電影等，不是要改變產(chǎn)品的物質(zhì)形態(tài)，而是要消費其中的價值符號，滿足對一定價值意義的追求。第三，指向人的精神需求。各種各樣的文化產(chǎn)品蘊含了一定的文化意義，并通過豐富多彩的形式表現(xiàn)出來，能夠滿足人們的審美、娛樂等精神需求。

二、文化產(chǎn)品與思想政治教育的關(guān)系

（一）文化產(chǎn)品是承載思想政治教育信息的重要載體。思想政治教育信息是指“在思想政治教育過程或思想政治教育系統(tǒng)中傳遞的對教育者提供的知識、理論、灌輸?shù)乃枷?、觀點，培養(yǎng)的習(xí)慣、行為等等的內(nèi)容?！比魏涡畔⒍际菨撛诘乃枷胝谓逃畔?。如上所述，文化產(chǎn)品在本質(zhì)上是帶有一定意義的符號，具有承載文化信息的功能。文化產(chǎn)品具有社會歷史性，是一定階級在一定社會一定時代的價值觀念、時代精神的凝結(jié)，它固化了一定時代的思想信息。思想政治教育者能夠根據(jù)社會發(fā)展的需要，挖掘、選擇有利于促進人的思想品德形成發(fā)展的教育信息，然后利用文化產(chǎn)品開展文化活動，將思想政治教育信息傳遞給受教育者，以影響受教育者的思想品德的形成與發(fā)展。

（二）以語言系統(tǒng)形式表現(xiàn)出來的文化產(chǎn)品能夠被教育主體所把握和互動聯(lián)系。文化商品主要以文字、圖像等語言表現(xiàn)出來，文化服務(wù)除了以語言形式表現(xiàn)，還以聲音、姿勢、眼神等非語言形式表現(xiàn)出來。以語言系統(tǒng)表現(xiàn)出來的文化產(chǎn)品能成為教育主體間聯(lián)系互動的中介，其原因在于：一是文化產(chǎn)品是可感的、可表達的，它通過生動可感的語言、文字、圖像等表達一定思想，能為人們感知和理解;二是語言符號系統(tǒng)具有永久性，使得文化產(chǎn)品的文化意義能被反復(fù)消費利用，使文化產(chǎn)品對人的思想觀念的滲透具有持久性;三是語言符號系統(tǒng)具有抽象性，便于人的思維操作，教育主體能夠根據(jù)自己的理解，分析、闡釋文化產(chǎn)品的文化價值。

（三）思想政治教育離不開豐富多樣的文化產(chǎn)品。文化產(chǎn)品的表現(xiàn)形式多樣，大致可以分為兩類：實體形式和行為形式。實體的文化產(chǎn)品主要有文字繪畫，如甲骨文、書籍、報紙、多媒體的電子文字等;藝術(shù)品和建筑，如雕塑、四大園林建筑、古代皇宮建筑、現(xiàn)代建筑設(shè)計等等;多媒體制品，如電視、音樂唱片、磁帶、現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)等等。行為的文化產(chǎn)品主要表現(xiàn)為文化服務(wù)、文化活動。如歌舞比賽、喜劇欣賞、影視欣賞等，以及圖書館、博物館、紀(jì)念館等提供的文化活動。文化產(chǎn)品以語言、行為、姿勢、聲音、神情等豐富的表現(xiàn)形式滿足人們的審美、娛樂和休閑的需要，能自覺主動地吸引人們來消費文化產(chǎn)品的價值符號意義，吸引受教育者自主選擇、主動吸收思想政治教育內(nèi)容，從而增強思想政治教育的感染性。

三、注重發(fā)揮文化產(chǎn)品在思想政治教育中的作用

（一）充分認(rèn)識文化產(chǎn)品在思想政治教育中的價值意義。要將文化產(chǎn)品有效地運用到思想政治教育的實踐活動中去，必須先作為教育主體的認(rèn)識客體被人所認(rèn)知。文化產(chǎn)品在本質(zhì)上是意義符號，是一定社會狀況、歷史條件和時代精神的凝結(jié)。但是作為固化文化信息的物質(zhì)實體的文化產(chǎn)品，其內(nèi)在的信息不能為人們直接把握。人們在消費文化產(chǎn)品的文化價值之前，必須把它作為客體來認(rèn)識。思想政治教育者首先要將文化產(chǎn)品中隱匿的的思想信息挖掘出來加以理解，通過各種文化元素推斷其背后的現(xiàn)實生活和深刻的思想內(nèi)涵。如教育者組織開展紅色旅游活動，就必須先了解紅色景區(qū)的歷史背景、文化意蘊，在活動中將樂觀的革命精神、不屈不饒的奮斗精神、為國奉獻的愛國主義精神等傳遞給受教育者;教育者組織開展優(yōu)秀書籍讀書活動，就要引導(dǎo)人們深入解讀優(yōu)秀書籍中傳達的正確的價值觀、人生觀和世界觀;等等。

（二）充分利用文化產(chǎn)品的各種形式開展思想政治教育活動。文化產(chǎn)品本身只是靜態(tài)的文化的載體，不能發(fā)揮作用，只有將蘊含思想政治教育內(nèi)容的文化產(chǎn)品融入到文化建設(shè)中去，開展各種形式的文化活動，才能作為思想政治教育的中介發(fā)揮滲透作用。[4]如思想政治教育工作者利用書籍開展讀書活動，組織和引導(dǎo)受教育者自覺學(xué)習(xí)黨的路線、方針和政策，學(xué)習(xí)馬克思主義理論，提高受教者的馬克思主義理論水平，提高政治敏感性;開展志愿者服務(wù)活動，帶領(lǐng)受教者自覺參與到志愿服務(wù)中去，在實踐中培養(yǎng)社會責(zé)任感，培養(yǎng)自我犧牲、無私奉獻的精神;開展參觀歷史紀(jì)念館、博物館等活動，重溫歷史，培育愛國主義和集體主義精神;等等。

（三）緊跟時代發(fā)展，創(chuàng)新文化活動的形式。文化產(chǎn)品具有社會歷史性，利用文化產(chǎn)品開展文化活動，也要緊跟時代發(fā)展，不斷創(chuàng)新形式。過去進行思想政治教育活動的最主要方式就是理論灌輸，主要借助于課堂、書本;隨著社會的發(fā)展，文化產(chǎn)品不斷豐富，出現(xiàn)了多種形式的多媒體制品，如電視、廣播、電影等。尤其是網(wǎng)絡(luò)這一新的媒體，極大地增加了文化產(chǎn)品傳播渠道，為開展文化活動提供更為豐富的形式。目前在許多高校中，都十分重視利用微博、微信、校園網(wǎng)等開展思想政治教育活動，建立校、院系的官方微博，學(xué)生會、社團等自己的微信群，利用微博、微信傳達重要會議精神，討論國際國內(nèi)形勢政策，分享生活身邊事，營造良好的校園文化氛圍。

（四）將社會主流價值觀融入到文化產(chǎn)品當(dāng)中。當(dāng)前，我國正在進行以社會主義核心價值觀為內(nèi)核的社會主義核心價值體系建設(shè)，應(yīng)當(dāng)以社會主義核心價值觀引領(lǐng)思想政治教育。社會主義核心價值觀倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。[5]這24字高度概括了國家、社會和個人層面的價值目標(biāo)、價值取向和價值追求，是中國人民團結(jié)奮斗的精神動力、理想支撐。文化建設(shè)應(yīng)以社會主義核心價值觀為根本指導(dǎo)，文化產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)反映社會主義核心價值觀這一時代精神，并開展多種文化活動積極宣傳和踐行社會主義核心價值觀。如浙江省開展“踐行社會主義核心價值觀，爭做美德少年”中小學(xué)主題書信文化活動;許多高校組織“神筆杯”“晨曦杯”等書畫大賽，開展社會主義核心價值觀征文活動等。這些文化活動的開展，對于弘揚社會主義核心價值觀，營造和諧的文化氛圍發(fā)揮著重要作用。

四、努力增強思想政治教育的實效性

（一）積極適應(yīng)新形勢新任務(wù)要求，進一步創(chuàng)新思想政治教育工作理念。大學(xué)生思想政治教育工作的特殊性、艱巨性和復(fù)雜性在于，一方面要應(yīng)對世界范圍內(nèi)思想文化領(lǐng)域的復(fù)雜斗爭，另一方面要積極適應(yīng)改革開放帶來的人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性在大學(xué)生身上的集中反映，使大學(xué)生思想政治教育工作至少承載價值觀引領(lǐng)和心智塑型的雙重功能。中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于進一步加強和改進新形勢下高校宣傳思想工作的意見》（以下簡稱《意見》）在充分肯定大學(xué)生思想政治教育工作顯著成效的同時，也客觀估價和正視工作中存在的問題，其中大學(xué)生思想政治教育針對性和實效性不強的問題是重要的方面。隨著國內(nèi)外形勢的深刻變化和現(xiàn)代信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，做好宣傳思想工作比以往任何時候都需要創(chuàng)新。

（二）切實加強組織領(lǐng)導(dǎo)，進一步完善領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機制?！兑庖姟窂娬{(diào)，構(gòu)建高校宣傳思想工作大格局。明確強調(diào)，各級黨委和政府要從戰(zhàn)略和全局的高度，把加強和改進高校思想政治工作始終擺在重要位置，切實加強領(lǐng)導(dǎo)。高校的黨委和行政直接承擔(dān)著大學(xué)生思想政治教育政治責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，必須更加自覺地貫徹落實從嚴(yán)治黨要求，更加自覺地負(fù)起管黨治黨責(zé)任，切實加強對大學(xué)生思想政治工作的領(lǐng)導(dǎo)，建立健全高校黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政工團齊抓共管、黨委宣傳部門牽頭協(xié)調(diào)、有關(guān)部門和院（系）共同參與的領(lǐng)導(dǎo)體制和工作機制。加強大學(xué)生思想政治教育工作，必須是具體地而不是抽象地、認(rèn)真地而不是敷衍地落實到位。

（三）有效整合工作資源，進一步創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育模式。切實加強大學(xué)生思想政治教育的針對性實效性，客觀上要求我們充分挖掘和梳理優(yōu)勢資源，把資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化成教育優(yōu)勢，積極創(chuàng)新和打造優(yōu)勢整合的教育模式。文化引領(lǐng)模式。宏觀上講，就是要深入開展中國特色社會主義和中國夢教育，弘揚民族精神文化，特別是要完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨特創(chuàng)造、價值理念、鮮明特色，增強文化自信和價值觀自信。微觀上講，要著力打造優(yōu)秀的校園文化，重點是凝練大學(xué)精神，構(gòu)建制度文化、培育行為文化、拓展物質(zhì)文化、加強網(wǎng)絡(luò)文化、豐富藝術(shù)體育文化，把這些文化作為涵養(yǎng)學(xué)生心智和靈魂的重要載體，積極培育優(yōu)秀校園文化品牌，潛移默化地教育、鼓舞、規(guī)范學(xué)生。

（四）積極適應(yīng)新時期大學(xué)生心智特點，進一步創(chuàng)新工作方式方法。要跳出傳統(tǒng)思維定式，通過創(chuàng)新的手段、有針對性的方法，讓思想政治教育在學(xué)生群體中可親、可敬、可愛、可學(xué)，避免“生冷硬”、“假大空”，使思想政治教育在潛移默化、潤物無聲中促進大學(xué)生心智健康成長，樹立正確的思想認(rèn)知，推動良好的行為養(yǎng)成，成長為德智體美全面發(fā)展的中國特色社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人。