媒體人格化背后的變革邏輯

碎片化的本質(zhì)是時空一體化

“人與互聯(lián)網(wǎng)的連接已成為人最基本的需求，人們的感知與記憶已被科技異化，信息過于繁雜，人們只能碎片化地接收信息?！睒O客公園創(chuàng)始人及總編輯張鵬對此解讀道，“這種碎片化的本質(zhì)是信息的‘時空一體化’，人們接觸的信息以時空融合的方式呈現(xiàn)出來。”張鵬認(rèn)為，由于大量信息涌入，已經(jīng)沒有了“頭條”這一概念，“頭條”隨時在變。而信息的龐雜與傳播主客體的互動導(dǎo)致了話語權(quán)趨于對等，信息的可控性下降。

這種傳播模式導(dǎo)致了兩方面的問題，一方面信息在傳播的過程中噪音過多，信息的發(fā)出者很難把握話語權(quán)，導(dǎo)致傳播內(nèi)容與初衷大相徑庭；另一方面是人們接觸了大量信息，而當(dāng)前人卻不具備大量信息處理能力，導(dǎo)致媒體傳遞的信息無法被人們仔細(xì)閱讀，只能摘取片段，這就要求在互聯(lián)網(wǎng)時代傳播的信息必須簡單明了。

對此，張鵬認(rèn)為，要想適應(yīng)這樣的環(huán)境就要使“傳播”變成“溝通”?！皞鞑ァ笔菃蜗虻模皽贤ā眲t是有反饋的，為了達到溝通勢必需要滿足以下三點：1.與你的受眾反復(fù)而持久的互動。2.媒體人格化，要有獨立性格和品牌的認(rèn)知。3.要有不可替代的價值和可預(yù)期的產(chǎn)品。好的媒體的內(nèi)容必須變成粘合劑，把人群串聯(lián)在媒體平臺上。

做到了這三點，媒體就升級為溝通的組織者和介紹人，媒體背后的閱讀人群進而演變成媒體的價值?！澳茏龀蛇@樣的媒體必須堅信內(nèi)容的粘合作用，同時還要把科技變成核心競爭力之一?！睆堸i說。

創(chuàng)客，讓每個人參與到藝術(shù)與技術(shù)的碰撞中來

創(chuàng)客代表了一群人和一種生活方式，自古以來中國就充滿了創(chuàng)客精神。格物致知、天工開物和墨子魯班，都是全世界最早的創(chuàng)客相關(guān)理念、著作和大師。創(chuàng)客大爆炸創(chuàng)始人李洪剛在中華創(chuàng)意論壇上表示，他希望創(chuàng)客精神成為一種大眾創(chuàng)造和社會創(chuàng)新的新力量。創(chuàng)客空間讓大家體驗從O到1的過程并學(xué)習(xí)相關(guān)知識，通過跨領(lǐng)域協(xié)同合作完成各種酷炫的產(chǎn)品。

北京創(chuàng)客空間成立于2011年1月，是全球創(chuàng)客網(wǎng)絡(luò)中的重要組成部分，是亞洲規(guī)模最大的創(chuàng)客空間。擁有超過1000平方米的活動場地和300平方米的原型加工基地以及最完備的加工設(shè)施與設(shè)備。在北京擁有創(chuàng)客會員超過300人，影響人數(shù)超過10萬人。

“藝術(shù)包括體驗、情感及意義，技術(shù)則是以冷冰冰的工具存在的，而藝術(shù)可以賦予技術(shù)以生命?！眲?chuàng)客大爆炸創(chuàng)始人的李洪剛分享了關(guān)于智能硬件的故事。李洪剛以博世的電動起子作為案例進行通俗化講解?！耙酝挥泄こ處熌軌蛟O(shè)計和加工出來某種工具，而如今隨著3D打印機技術(shù)的發(fā)展，我們平常人也能夠做得出?；ヂ?lián)網(wǎng)時代給我們帶來的便捷不言而喻，也幫助我們理解了更多‘高深莫測’的知識?！?/p>

如今借助adaptor，就能夠把智能硬件上的編程語言翻譯成每個人可以懂的信息，它被稱之為“SMART NODE”?！八钔怀龅囊稽c就是，已經(jīng)智能到像我們普通人或者設(shè)計師一樣去思考問題，通過智能運算利用一些節(jié)點和連線，來完成相應(yīng)的程序和步驟。而每個節(jié)點到底是什么意思，都可以由創(chuàng)作者賦予它?！?/p>

李洪剛呼吁人人都要加入到智能硬件的開發(fā)中來。他希望未來十年我們自己能夠把手機里的APP以智能硬件的方式拿出來，來改變生活，一起來建設(shè)一個共享的開源社區(qū)以影響所有人。

平行世界催生共享經(jīng)濟

平行世界的人可以相遇了。在以往遇見一個大咖是可遇不可求的，

就算遇到了，在交流的過程中信息也是不對等的，更多的是聆聽而不是交流。而現(xiàn)在“在行”解決了這一點。“今天我們面對的是越來越多的年輕人，他們很清楚自己需要什么，越來越多的人將追求物質(zhì)上的成功轉(zhuǎn)變?yōu)樽鲆恍┯幸饬x的事來實現(xiàn)自我價值?！痹谛新?lián)行創(chuàng)始人楊璐提出，為什么現(xiàn)代人讀的書越多，感覺自己知道的越少的問題，“因為我們的信息、知識全都是碎片化的。如何有體系的踏實的去獲得？這就是一種剛需，速朽的變化時代。

楊璐進一步分析道：第一次工業(yè)革命，機器把人類從市場經(jīng)濟體制繁重的勞動中解放出來，人們在協(xié)同共享模式下投身于文化活動，追求超然于世的崇高目標(biāo)。信息革命把閑置的大量腦力激發(fā)出來，對應(yīng)更個性和松散的個體需求。

2015年3月，果殼網(wǎng)推出“在行”，可以約見不同領(lǐng)域的行家，與他們進行一對一見面約談。在行的本質(zhì)其實是共享經(jīng)濟，共享出來的是時間和知識，網(wǎng)絡(luò)上固然也可以提問，但通常來說，在不付費的情況下，別人并沒有耐心——去了解各種情況，付費，實則是一道門檻，代表著對知識的尊重，也會獲得別人的尊重以及答案。今天我們有了這樣的平臺，一邊把它共享出來幫助別人，另一邊可以把它轉(zhuǎn)化為商業(yè)價值，何樂而不為？