貧困地區(qū)農(nóng)村婦女家庭地位的現(xiàn)狀及其制約因素研究

摘 要：婦女問題是衡量社會經(jīng)濟、文化發(fā)展水平以及婚姻家庭倫理道德建設(shè)水平的重要指標(biāo)，尤其是婦女家庭地位問題。本文通過調(diào)查研究，認(rèn)為當(dāng)前貧困地區(qū)農(nóng)村婦女家庭地位的現(xiàn)狀仍然不樂觀，其制約因素是多方面的。要提高貧困地區(qū)婦女的家庭地位就要：加大對農(nóng)村婦女的教育培訓(xùn);保護婦女的正當(dāng)權(quán)益;創(chuàng)建良好的兩性文化環(huán)境;增強她們的經(jīng)濟獨立性;努力尋找科學(xué)評估農(nóng)村婦女家務(wù)勞動的方法。

關(guān)鍵詞：貧困地區(qū);農(nóng)村婦女;家庭地位;性別分工

隨著我國文化軟實力的不斷提升和婚姻家庭建設(shè)的不斷進步，婦女的地位有著顯著的提高，然而，目前貧困地區(qū)農(nóng)村婦女的家庭地位在這一主流意識的影響下并不樂觀，本文在查閱文獻的基礎(chǔ)上，著重采用個案訪談和參與觀察的研究方法，對河南省M村的婦女有關(guān)情況進行了探索性調(diào)查，并且為提高貧困地區(qū)農(nóng)村婦女的家庭地位，提出了建設(shè)性的對策，目的在于促進農(nóng)村實現(xiàn)平等和諧的家庭關(guān)系和全面發(fā)展。

1 河南省M村婦女家庭地位的現(xiàn)狀及其制約因素分析

1.1 河南省M村地理位置、經(jīng)濟情況及其婦女情況介紹

M村是河南省S縣的一個貧困山村，全村約350口人，婦女約90人。種地是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民謀生的主要手段，經(jīng)濟落后，工業(yè)不發(fā)達(dá)，因此平時農(nóng)閑季節(jié)男性大多外出打工，女性在家做些手工活或是干些家務(wù)勞動。

1.2 河南省M村的婦女家庭地位的表現(xiàn)

1.2.1 婚姻自由方面

新中國成立后，國家就開始提倡婚姻自由，鼓勵婦女按自己的意愿選擇另一半，建立以愛情為基石的婚姻關(guān)系。但是，據(jù)調(diào)查，M村目前僅有二對夫妻是自由戀愛，其他全是父母或親戚朋友介紹的。一位23歲的未婚女青年小趙，初中畢業(yè)后仍堅持自考，她認(rèn)為結(jié)婚過早，會耽誤自己的自考和工作，可是，只要親戚朋友見到她，就開始做她的思想工作：“趕快找個婆家吧，全村女孩子就剩你一個了，年齡這么大了不結(jié)婚很丟人的……”。結(jié)不結(jié)婚、什么時候結(jié)婚是個人選擇的自由，可是，在M村，結(jié)婚的事似乎并不是個人意愿所能完全決定的。由此可見，M村的婦女仍沒有實際意義上自主選擇的權(quán)利，她們的婚姻仍然束縛于傳統(tǒng)的封建習(xí)俗。

1.2.2 生育權(quán)方面

受封建思想的影響，今天仍有不少人認(rèn)為孩子的性別是由母親決定的，因此，婦女的生育權(quán)利是否得到實現(xiàn)，對她的家庭地位有很大的影響。

通過調(diào)查了解到，M村仍有絕大部分人，偏愛男孩思想想當(dāng)嚴(yán)重，這主要受當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)和濃厚的傳統(tǒng)文化的影響。在一次談話中了解到，村西頭李某家，因家里4個女孩，在他外出打工時，會有人找各種借口欺負(fù)他的家人。基于上述原因，在M村，有很多家庭是3個或4個小孩的，只要不是男孩就還要生，不過較傳統(tǒng)觀念進步的是，媳婦即使生了女孩，公婆表面上依然很喜歡，然而還是希望有個孫子，而且有了孫子后，公婆會對媳婦的態(tài)度更好，婆媳關(guān)系也更融洽。

追求兒女雙全。在M村有這樣一句話：女兒就是一門親戚，又不占你房子不占你地的！姓李的一戶人家，家里已經(jīng)有兩個兒子，并且都十幾歲了，又花錢買了一個女兒，他們的觀念是女孩就是一門親戚，因此，也不會很重視女兒的血緣關(guān)系。

1.2.3 家庭財產(chǎn)所有權(quán)方面

雖然家庭財產(chǎn)所有權(quán)不以登記人為判斷標(biāo)準(zhǔn)，但對這一指標(biāo)的研究可以從另一個方面判斷農(nóng)村婦女在家庭中的地位。上千年的封建社會中，對婦女而言，也一直都有“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”的說法，婦女本身就屬于丈夫，所以家庭財產(chǎn)不可能以妻子的名義登記或存儲。當(dāng)今社會女性在家庭中固然擁有了和丈夫同等的財產(chǎn)權(quán)，但在家庭財產(chǎn)的登記上，男性對家庭統(tǒng)治的思想，仍有某種程度的表現(xiàn)。據(jù)調(diào)查所知，M村幾乎所有的房子和家庭存款（比如近些年的糧食補貼的存折）都是以丈夫（戶主）的名字登記的。

1.2.4 對家庭重大事件決定權(quán)方面

家庭重大事件決定權(quán)的大小是體現(xiàn)婦女家庭地位的一個重要因素。當(dāng)今，婦女越來越多的參加到家庭事務(wù)中，其想法也得到一定程度的重視，特別是在家庭日常生活方面，妻子占有話語權(quán)，比如，為孩子買衣服、學(xué)習(xí)用品、買菜等。然而在家庭重大的事件上，決策權(quán)仍掌握在男性手中，比如，購買大型農(nóng)機具、賣樹、換地、蓋房子等方面，但是，在孩子上學(xué)和找對象方面，則還是會夫妻共同商量，妻子也發(fā)表自己的意見，不過最后還是丈夫做決策?？梢姡m然她們參與的機會大大增多，并且也有一定的發(fā)言權(quán)，但相對男性而言，婦女的決策地位還有待提高。

1.2.5 自主權(quán)方面

能否按照自己的意愿處理個人事務(wù)是體現(xiàn)婦女地位的重要標(biāo)志，包括技術(shù)培訓(xùn)、學(xué)習(xí)提高、外出打工、支助父母等方面。在M村，由于受落后的經(jīng)濟及其傳統(tǒng)文化的影響，婦女的自我意愿決策權(quán)，也僅僅只限于能購買自己的衣服及其平時娛樂（打麻將）上。已婚婦女的消費很大程度上依賴于丈夫的收入，這充分表明了貧困地區(qū)的農(nóng)村婦女在經(jīng)濟上嚴(yán)重依賴于丈夫，進而導(dǎo)致了自我意愿決策權(quán)仍然很少。

2 制約M村婦女家庭地位的因素分析

2.1 經(jīng)濟不獨立是其最根本的原因

在農(nóng)村流行這樣一句話，“嫁漢嫁漢，穿衣吃飯”，似乎這是婦女嫁人的唯一目標(biāo)——穿衣吃飯，然而，結(jié)婚又導(dǎo)致了他們的經(jīng)濟不獨立。正如魯迅所說：一切好，尚得不到與男子平等的經(jīng)濟權(quán)，所有的好名目都是空話。由于M村屬于貧困地區(qū)，一般情況下，家庭中的男性勞動力都紛紛外出打工，他們?nèi)〉玫氖杖氤３＞褪羌彝サ闹饕杖雭碓矗?，男性在家庭?jīng)濟中占有主導(dǎo)地位。然而，農(nóng)村婦女則長期留在家中從事農(nóng)業(yè)勞動，承擔(dān)繁忙的家務(wù)，這些家務(wù)勞動不能直接創(chuàng)造經(jīng)濟價值，這導(dǎo)致了農(nóng)村婦女在家庭中的經(jīng)濟地位低下，也就進一步加強了她們對男性的依賴。這是她們地位呈現(xiàn)目前現(xiàn)狀的最根本的原因。

2.2 封建傳統(tǒng)思想根深蒂固

隨著綜合國力的不斷提高，我國農(nóng)村的經(jīng)濟也取得了長足的發(fā)展，農(nóng)村的生活面貌煥然一新，但農(nóng)村婦女的保守觀念卻根深蒂固，男尊女卑的老觀念還深深的刻在她們的心中，都已經(jīng)習(xí)慣了以男子為中心，由男人來管理社會，這就導(dǎo)致了男女之間事實上的不平等。一戶姓張的人家，經(jīng)親戚朋友的一番勸說，終于在C地（該農(nóng)村社區(qū)較繁華地帶）開了一家小商品店。結(jié)果，從開始營業(yè)到現(xiàn)在都是丈夫在經(jīng)營，妻子除了送飯之外，很少到商店去，問其原因，她說：“不好意思面對那么多人，也不知如何跟人做生意，行動不自由，還是在家好”。由此可見，傳統(tǒng)的“男外女內(nèi)”的角色定位模式深深的影響著這些婦女，制約著她們的發(fā)展。

2.3 教育水平低下

據(jù)調(diào)查所知，M村全村的約90名婦女中，沒有大專及以上學(xué)歷的，高中學(xué)歷的有1人，占1%，初中學(xué)歷的約45人，占50%，小學(xué)學(xué)歷約30人，占33%，文盲約14人，占16%。由數(shù)據(jù)所知，高學(xué)歷的偏少，初中、小學(xué)學(xué)歷占了大多數(shù)，年齡都在25—50歲之間，文盲多是55歲以上的中老年婦女。由此可知，M村婦女整體文化素質(zhì)普遍低下，這不僅束縛了她們思想和才能的發(fā)揮，而且導(dǎo)致了她們目光的狹隘性。

2.4 容易滿足的心理

在訪談中，當(dāng)一位30歲左右的婦女被問到她對目前的生活是否滿意時，她笑著說：“當(dāng)家的掙錢多咱花多，掙錢少咱省著花，反正咱也不會掙錢，只要孩子聽話懂事，忙了就下地干活，沒活就干家務(wù)或者和鄰居聊天、看電視、打麻將，簡單的生活好像也挺幸福的”。從談話中感覺到，她們?nèi)鄙僮詮娮粤⒌囊庾R，對自己，對家庭的現(xiàn)狀很容易滿足。恰恰是這種滿足的心理深深影響了她們的家庭地位。

3 對策分析

3.1 加大對農(nóng)村婦女的教育培訓(xùn)

第一，應(yīng)從性別教育著手，促使貧困地區(qū)農(nóng)村婦女全面認(rèn)識自己、接納自己，克服自卑、依賴、服從等心理，培養(yǎng)良好心理狀態(tài)。第二，要促使她們自主學(xué)習(xí)，給她們自學(xué)搭建平臺，并多給予鼓勵和幫助。使她們懂得，只有不斷學(xué)習(xí)，才能真正提升自身素質(zhì)，進而提高自己的家庭地位。第三，依靠當(dāng)?shù)氐奶攸c和婦女自身的特點要求，形式多樣的、有針對性的對她們培訓(xùn)提高，以提高其整體素質(zhì)。

3.2 保護婦女的正當(dāng)權(quán)益

針對貧困地區(qū)而言，除了制定相關(guān)的法律法規(guī)保護其權(quán)利得到實施外，更重要的是務(wù)必保證各項規(guī)章制度落實到位。要做到這點，需從以下三個方面考慮：一是制定保護婦女正當(dāng)權(quán)益的辦法，丟棄有法不依，甚至違法操作的社會現(xiàn)象。二是加大對婦女權(quán)利的宣傳，通過一些正反面?zhèn)€案使這一觀念深入人心，切實保護婦女的正當(dāng)權(quán)益，侵犯者則會遭到相應(yīng)的懲罰，進而形成良好的社會氛圍。三是幫助農(nóng)村婦女知法懂法守法用法，使她們懂得用法律途徑來維護自己的正當(dāng)權(quán)益。

3.3 創(chuàng)建良好的兩性文化環(huán)境

傳統(tǒng)的男性本位文化，嚴(yán)重地阻止了貧困地區(qū)農(nóng)村婦女的健康發(fā)展。所以，為貧困地區(qū)農(nóng)村婦女的發(fā)展創(chuàng)建良好的社會文化環(huán)境勢在必行，可以利用多種方式宣傳文明的進步的婦女觀，擯棄男性本位文化觀并盡可能消除由此帶來的影響。

3.4 增強經(jīng)濟獨立性

可以通過政府、民間、個人的努力，更要利用大眾媒體的力量來喚起人們樹立團結(jié)、合作、互助、資源共享的新的兩性關(guān)系意識。打破陳舊的社會性別分工方式，幫助女性全面客觀的認(rèn)識自身，丟棄潛在的男尊女卑的陳舊觀念，鼓勵她們勇敢地走出去，提高自身的經(jīng)濟獨立性，改變在家庭中的弱勢地位，從而提高自身在家庭中的地位。

3.5 努力尋找科學(xué)評估農(nóng)村婦女家務(wù)勞動的方法

王金玲在女性社會學(xué)中認(rèn)為有兩種方法可以評估婦女家務(wù)勞動的貢獻：第一種方法是用機會成本來計算，即以家庭主婦若外出工作，其能夠在勞動市場上所得到的工資來估計家務(wù)勞動的價值;第二種方法是用家務(wù)勞動抵消的方法計算，即如果家庭主婦所操持的家務(wù)均讓社會或家政人員承擔(dān)，會增加多少國民收入來估計家務(wù)勞動的價值?？傊ㄟ^科學(xué)的評估農(nóng)村婦女家務(wù)勞動，使其家務(wù)勞動的價值明顯的突顯出來，從而提高她們的家庭地位。

注釋：

①孔煒莉：《留守妻子家庭地位研究綜述》，載《寧夏社會科學(xué)》，2008年第1期，第47-50頁。

②孫玉娜：《非農(nóng)化進程中陜西農(nóng)村婦女家庭地位研究》，載，西北農(nóng)林科技大學(xué)gt;，2008年。

③單彥彥：《關(guān)于婦女家庭地位現(xiàn)狀的分析與思考——以山東省為例》，載《泰安師專學(xué)報》，2002年第5期，第76-79頁。

④劉東發(fā)：《貧困地區(qū)農(nóng)村婦女地位的現(xiàn)狀、成因與對策——對湖南貧困地區(qū)農(nóng)村婦女地位的調(diào)查》，載《中華女子學(xué)院學(xué)報》，2002年第1期，第31-33頁。

⑤王金玲：《女性社會學(xué)》，北京：高等教育出版社，2005年，第81-82頁。

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