發(fā)展21世紀(jì)中國馬克思主義的基本原則

井天鋒　蘇星鴻

發(fā)展21世紀(jì)中國馬克思主義，必須堅持馬克思主義基本原理，深入研究中國特色社會主義道路及其實踐經(jīng)驗，同時在前提基礎(chǔ)、基本要求、核心任務(wù)、致思取向等基礎(chǔ)性問題上達(dá)成共識，因為對這些問題的不同認(rèn)識和回答，不僅關(guān)乎發(fā)展21世紀(jì)中國馬克思主義的內(nèi)在理據(jù)、現(xiàn)實要求、內(nèi)在特質(zhì)和理論視閾，也關(guān)乎發(fā)展21世紀(jì)中國馬克思主義的理論基礎(chǔ)、時代關(guān)照、路徑選擇和未來走向。在這些基本問題上要達(dá)成共識，一個重要條件就是必須遵循21世紀(jì)馬克思主義發(fā)展的基本原則。

一、遵循堅持與發(fā)展相統(tǒng)一的原則

發(fā)展21世紀(jì)中國馬克思主義必須堅持馬克思主義基本原理，這里所說的馬克思主義基本原理，不僅包括經(jīng)典馬克思主義基本原理，也包括中國化馬克思主義基本原理。馬克思主義的基本立場、基本觀點和基本方法是我們應(yīng)該堅持的，毛澤東思想活的靈魂是我們應(yīng)該堅持的，改革開放以來形成的中國特色社會主義理論以及正確的路線、方針和政策同樣是我們必須堅持的。同時要認(rèn)識到，發(fā)展21世紀(jì)中國馬克思主義，要把解放思想和實事求是結(jié)合起來，把堅守基本理論和解決實際問題結(jié)合起來，把思想實質(zhì)和話語表達(dá)結(jié)合起來，把自覺承擔(dān)政治責(zé)任和積極有效創(chuàng)新發(fā)展結(jié)合起來，圍繞中國特色社會主義現(xiàn)代化道路的獨特性和差異性問題，深入研究重大現(xiàn)實問題，在生產(chǎn)力發(fā)展、共同富裕和人的全面發(fā)展等核心命題上有所創(chuàng)新，凸顯馬克思主義的時代性，才能確保21世紀(jì)中國馬克思主義始終保持強大的生命力、感召力和吸引力。

解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力是社會主義的根本任務(wù)，是否有利于生產(chǎn)力發(fā)展是判斷改革開放成敗的重要標(biāo)準(zhǔn)。堅持和發(fā)展生產(chǎn)力理論，必須努力回答以下問題：生產(chǎn)力發(fā)展與堅持和發(fā)展中國特色社會主義是什么關(guān)系？生產(chǎn)力發(fā)展與“四個全面”戰(zhàn)略布局、跨越“中等收入陷阱”、 破解“經(jīng)濟增長魔咒”之間是什么關(guān)系？生產(chǎn)力發(fā)展與科技發(fā)展、教育發(fā)展、國家治理現(xiàn)代化之間是什么關(guān)系？這些問題都需要我們深入思考并加以科學(xué)解答。生產(chǎn)力的發(fā)展不只是一個簡單的堅持問題，也是一個重要的創(chuàng)新問題；不只是一個簡單的經(jīng)濟問題，也是一個重要的政治問題、文化問題、社會問題和生態(tài)問題；不只是一個國內(nèi)生產(chǎn)力發(fā)展的質(zhì)量問題，也是一個國際生產(chǎn)力發(fā)展的平衡問題。因此，一定要樹立廣義生產(chǎn)力研究范式，從中國特色社會主義的前途和命運、從人類文明和諧發(fā)展的高度深化生產(chǎn)力研究，在解放和發(fā)展生產(chǎn)力中開創(chuàng)21世紀(jì)中國馬克思主義發(fā)展的新局面。

共同富裕是馬克思主義的基本原理，實現(xiàn)共同富裕是社會主義的根本目標(biāo)。堅持和發(fā)展共同富裕理論，必須集中回答以下問題：共同富裕與中國特色社會主義現(xiàn)代化是什么關(guān)系？共同富裕與“五大建設(shè)”的戰(zhàn)略布局、社會主義核心價值觀、“兩個百年”奮斗目標(biāo)之間是什么關(guān)系？共同富裕和實現(xiàn)中國夢、構(gòu)建社會主義和諧社會以及和諧世界之間是什么關(guān)系？這些問題的回答不僅需要在共同富裕理論上創(chuàng)新，而且需要在實現(xiàn)共同富裕的戰(zhàn)略、策略和政策上創(chuàng)新。和生產(chǎn)力問題一樣，共同富裕問題不只是一個經(jīng)濟領(lǐng)域中的分配問題，也是一個十分重要的政治問題和社會問題；實現(xiàn)共同富裕，不只是一個靠所有制完善和收入分配制度改革能夠解決的問題，而是需要經(jīng)濟、法律、行政、政策、道德等多種手段共同發(fā)力才能解決的大問題；解決共同富裕僅僅靠政府是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要黨、政府、社會、公民的共同努力。

人的全面發(fā)展是馬克思主義的價值追求，實現(xiàn)人的全面發(fā)展是未來新社會的本質(zhì)要求。堅持和發(fā)展人的全面發(fā)展理論，必須深刻回答以下問題：人的全面發(fā)展和全球化以及現(xiàn)代化之間是什么關(guān)系？中國社會在人的發(fā)展上處于一個什么樣的階段，面臨著哪些迫切需要解決的實際問題？人的發(fā)展、社會的發(fā)展和自然的發(fā)展如何實現(xiàn)有機統(tǒng)一？中國特色社會主義在實現(xiàn)人的全面發(fā)展方面的獨特優(yōu)勢是什么？這些問題的回答不僅需要發(fā)展理念的創(chuàng)新，更需要體制、機制和評價體系的創(chuàng)新。人的全面發(fā)展與全球化緊密聯(lián)系在一起，只有在實現(xiàn)共產(chǎn)主義全球化進(jìn)程中才能真正實現(xiàn)人的全面發(fā)展；人的現(xiàn)代化是現(xiàn)代化的關(guān)鍵，中國特色社會主義現(xiàn)代化必須努力實現(xiàn)人的現(xiàn)代化；人的全面發(fā)展只有在人與自然、人與社會、人與人的和諧發(fā)展中才能變?yōu)楝F(xiàn)實；中國特色社會主義具有促進(jìn)人的全面發(fā)展的道路優(yōu)勢、理論優(yōu)勢和制度優(yōu)勢，我們要把這種優(yōu)勢落實在實踐中，建立有利于人的全面發(fā)展的體制、機制和評價體系，為促進(jìn)人的全面發(fā)展提供可操作性的程序規(guī)定。

二、遵循理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新相統(tǒng)一的原則

理論創(chuàng)新是實踐創(chuàng)新的先導(dǎo)。理論創(chuàng)新為實踐創(chuàng)新提供思想指南、價值取向和基本方法。因此，理論創(chuàng)新具有實踐創(chuàng)新無法比擬的邏輯先導(dǎo)性。列寧說過：“沒有革命的理論，就不會有革命的運動?！盵1]同理，沒有建設(shè)的理論，就不會有建設(shè)的實踐。改革開放以來，我們黨理論創(chuàng)新的最大成果，就是形成了中國特色社會主義理論體系。正是理論創(chuàng)新的深入推進(jìn)，才使當(dāng)代中國發(fā)生了前所未有的變化，使中華民族站到了民族偉大復(fù)興新的歷史起點上。21世紀(jì)中國馬克思主義是一個具有開放性和創(chuàng)新性的理論體系，需要在全面深化改革的偉大實踐中繼續(xù)豐富和發(fā)展。未來中國發(fā)展肯定會遇到前所未有的新問題、新情況，這對理論創(chuàng)新提出了新要求、新任務(wù)和新挑戰(zhàn)。我們必須強化理論創(chuàng)新意識，充分發(fā)揮21世紀(jì)中國馬克思主義對全面深化改革的邏輯先導(dǎo)作用。

實踐創(chuàng)新是理論創(chuàng)新的源泉。實踐創(chuàng)新為理論創(chuàng)新提供現(xiàn)實依據(jù)、發(fā)展動力和基本經(jīng)驗。因此，實踐創(chuàng)新具有理論創(chuàng)新無法比擬的現(xiàn)實決定性。實踐創(chuàng)新是包括實踐主體創(chuàng)新、實踐客體創(chuàng)新、實踐理念創(chuàng)新、實踐中介創(chuàng)新等復(fù)雜因素的系統(tǒng)創(chuàng)新工程，其中最重要的就是實踐主體創(chuàng)新。人民群眾是實踐的主體，實踐主體創(chuàng)新主要就是人民創(chuàng)造歷史主體性意識和主體行為的創(chuàng)新，實踐創(chuàng)新要求激發(fā)人民群眾的首創(chuàng)精神和尊重人民群眾的首創(chuàng)行為。在發(fā)展21世紀(jì)中國馬克思主義的歷史進(jìn)程中，要繼續(xù)依靠人民群眾的智慧和力量，進(jìn)一步調(diào)動人民群眾參與實踐創(chuàng)新的愿望和熱情，激發(fā)人民群眾實踐創(chuàng)新的精神和活力。

發(fā)展21世紀(jì)中國馬克思主義是理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新互動的過程，理論創(chuàng)新的邏輯先導(dǎo)性和實踐創(chuàng)新的現(xiàn)實決定性并不矛盾，而是有機地統(tǒng)一于21世紀(jì)中國馬克思主義發(fā)展的實踐中。無論理論創(chuàng)新還是實踐創(chuàng)新，都是為了深化對中國共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類歷史發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，追求真理、正義和進(jìn)步是理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新的根本目的，脫離這一根本目的的創(chuàng)新就會誤入歧途。在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上，必須充分發(fā)揮人民群眾的主體意識，以為人民服務(wù)的崇高情懷推進(jìn)理論創(chuàng)新和實踐創(chuàng)新，才能譜寫出 21世紀(jì)中國馬克思主義發(fā)展的新篇章。

三、遵循體系構(gòu)建和問題意識相統(tǒng)一的原則

馬克思主義理論體系作為其科學(xué)品格的理論表現(xiàn)，對人類解放和無產(chǎn)階級解放事業(yè)具有永恒的指導(dǎo)意義。馬克思主義科學(xué)品格表現(xiàn)在科學(xué)精神、科學(xué)原理和科學(xué)方法等多個方面。發(fā)展21世紀(jì)中國馬克思主義，必須把馬克思主義科學(xué)精神、科學(xué)原理和科學(xué)方法價值有機結(jié)合起來，在當(dāng)代中國實踐中不斷發(fā)展馬克思主義的科學(xué)真理，更準(zhǔn)確地認(rèn)識和把握中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律，更好地運用馬克思主義的方法論，努力構(gòu)建21世紀(jì)中國馬克思主義理論體系。

對重大時代問題的科學(xué)解答，是不同時代馬克思主義發(fā)展的共同特征，也是發(fā)展21世紀(jì)中國馬克思主義的應(yīng)有要求。就此而言，任何理論體系構(gòu)建如果不與改造世界的實踐相關(guān)聯(lián)，必然就是空洞的、虛無的和無效的。理論體系構(gòu)建要與實踐相關(guān)聯(lián)，必然要以解決實踐中提供的重大現(xiàn)實問題為主題和主線。愿不愿、敢不敢、能不能面對時代提出的重大問題，是衡量理論自身發(fā)展的客觀尺度?？梢姡@里說的是問題意識中的“問題”，不是理論體系構(gòu)建中的疑難問題，而是實際生活中必須予以解答的實際問題。今天我們強調(diào)的問題意識，是基于世界問題的中國問題意識，是基于普遍問題的特殊問題意識，也是基于具體問題的總體問題意識。換言之，就是抓住當(dāng)代中國實踐中的全局性、戰(zhàn)略性、長遠(yuǎn)性現(xiàn)實問題進(jìn)行創(chuàng)新。“四個全面”的戰(zhàn)略布局，就是現(xiàn)階段我們面臨的總體性、關(guān)鍵性、戰(zhàn)略性的重大現(xiàn)實問題，只有以“四個全面”實踐創(chuàng)新為基礎(chǔ)推進(jìn)理論創(chuàng)新，才能開辟21世紀(jì)中國馬克思主義發(fā)展的新境界。

發(fā)展21世紀(jì)中國馬克思主義必須把體系構(gòu)建和問題意識統(tǒng)一起來。一方面，我們要認(rèn)真分析21世紀(jì)中國馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵，努力構(gòu)建21世紀(jì)中國馬克思主義理論體系。21世紀(jì)中國馬克思主義作為一個時間和空間相結(jié)合的概念，是一個具有中國時代特色、實踐特色、理論特色和民族特色的科學(xué)概念。發(fā)展21世紀(jì)中國馬克思主義，就是要全面、深刻、系統(tǒng)地領(lǐng)會習(xí)近平總書記的治國理政思想，在分析這一思想的時代背景、哲學(xué)基礎(chǔ)、理論主題、思想內(nèi)涵、歷史意義的基礎(chǔ)上，構(gòu)建21世紀(jì)中國馬克思主義理論體系。為此，就要考察馬克思主義在中國傳播和發(fā)展的學(xué)術(shù)軌跡，反思馬克思主義時代化的學(xué)術(shù)范式，審視反映時代實際呼聲的新問題，圍繞堅持和發(fā)展中國特色社會主義這一理論主題，圍繞實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中國夢這一理論主線，把習(xí)近平總書記系列重要講話精神提升為21世紀(jì)中國馬克思主義理論體系。另一方面，我們要不斷強化問題意識，學(xué)習(xí)掌握事物矛盾運動的基本原理，積極面對和化解前進(jìn)中遇到的矛盾。我們應(yīng)該從重大現(xiàn)實問題出發(fā)，在對中國問題的系統(tǒng)、全面、準(zhǔn)確的解答中，提出中國特色社會主義的新概念、新思想、新判斷，礪煉21世紀(jì)中國馬克思主義的核心價值表達(dá)。實踐證明，實事求是、以人為本、共同富裕這些論斷嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范，樸實管用，耳熟能詳，深入人心，對我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化產(chǎn)生了不可估量的深遠(yuǎn)影響，是科學(xué)社會主義價值內(nèi)核的當(dāng)代發(fā)展，應(yīng)該作為21世紀(jì)中國馬克思主義的核心話語。

四、遵循世界意識與民族意識相統(tǒng)一的原則

馬克思主義作為無產(chǎn)階級解放和人類解放相統(tǒng)一的理論，在其創(chuàng)始人那里就包含著寬廣的世界意識。列寧指出：“共產(chǎn)主義是從人類知識的總和中產(chǎn)生的，馬克思主義就是這方面的典范?！盵2]發(fā)展21世紀(jì)中國馬克思主義，必須具有寬廣的世界意識。改革開放以來，我們改變了過去對西方國家馬克思主義研究的拒斥態(tài)度和簡單否定的做法，對世界范圍內(nèi)的馬克思主義研究也了解得越來越多，對世界馬克思主義發(fā)展規(guī)律有了更為深刻的認(rèn)識。應(yīng)該說，我們在發(fā)展馬克思主義時是具有世界意識的。但是，客觀地說，我們對世界馬克思主義研究在很大程度上仍然停留在引進(jìn)階段，尚未深入到其中的問題以及西方解答這些問題的有效方法中，尤其是沒有從中提煉出共同性的問題并對其做出我們自己的創(chuàng)造性回答，這就使得我們對世界馬克思主義發(fā)展的認(rèn)識在總體上仍處于感性認(rèn)識的階段。尤其是在世界各國特別是西方馬克思主義的研究中，缺乏應(yīng)有的民族文化以及當(dāng)代中國馬克思主義的理論自覺和理論自信，因而在一些世界性問題的把握和解答中忽視了自己的主體性，導(dǎo)致當(dāng)代中國馬克思主義對人類文明發(fā)展的重大價值尚未充分顯現(xiàn)出來。因此，世界意識仍然是發(fā)展21世紀(jì)中國馬克思主義必須強化的重要意識。

回顧馬克思主義發(fā)展的歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)民族意識是發(fā)展馬克思主義的必要因素。沒有自覺的民族意識，中國人就不會選擇馬克思主義，即便是選擇了馬克思主義，其發(fā)展也不會獲得創(chuàng)造性發(fā)展，更不會產(chǎn)生中國化馬克思主義。這種自覺的民族意識，也是今天我們發(fā)展21世紀(jì)中國馬克思主義的重要意識。雖然自覺的民族意識在馬克思主義發(fā)展歷史和現(xiàn)實中都發(fā)揮著十分重要的作用，但是并不能說明發(fā)展21世紀(jì)中國馬克思主義徹底貫注著應(yīng)有的自覺民族意識。由于種種原因，人們對馬克思主義民族化和時代化缺乏應(yīng)有的研究熱情和理論興趣。一些學(xué)者忽視了用中國傳統(tǒng)文化的思想和智慧去理解和闡釋馬克思主義，無視民族心理和人民價值需要在發(fā)展21世紀(jì)馬克思主義中的獨特作用，致使馬克思主義研究沉浸在西方的話語體系中，缺乏應(yīng)有的主體自覺意識；一些學(xué)者則忽視了當(dāng)代中國現(xiàn)實問題的理論解答，無視當(dāng)代中國發(fā)展創(chuàng)造出的實踐經(jīng)驗的理論提升，通過從當(dāng)代中國發(fā)展中提煉出有益的問題并通過這些問題的解答推進(jìn)馬克思主義發(fā)展的成果甚少?？梢?，民族意識很大程度上決定著發(fā)展21世紀(jì)中國馬克思主義的走向和前景，民族意識的自覺和啟蒙是我們應(yīng)該高度重視的東西。

發(fā)展21世紀(jì)中國馬克思主義必須堅持世界意識和民族意識相統(tǒng)一的原則。一方面，必須加強和各國馬克思主義之間的建設(shè)性對話，甚至包括一些爭鳴和交鋒，這是發(fā)展21世紀(jì)中國馬克思主義必要的方式和途徑。同時，必須努力打造具有中國特色的學(xué)術(shù)話語權(quán)，對人類共同關(guān)注的問題提出自己獨特的解答，這是發(fā)展21世紀(jì)中國馬克思主義必要的資本和條件。另一方面，發(fā)展21世紀(jì)中國馬克思主義必須加強和深化與中國傳統(tǒng)文化的深度融合，積極吸納中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀思想資源和有效話語形式，這是發(fā)展21世紀(jì)中國馬克思主義的必要堅守和前提。同時，在對傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)上筑牢民族偉大復(fù)興的精神家園，這是21世紀(jì)中國馬克思主義必要的基礎(chǔ)和動力。應(yīng)該說，21世紀(jì)中國馬克思主義作為正在生成的理論形態(tài)，其世界性以及由此生發(fā)的世界價值是不言而喻的事實。但令人費解的是，世界各國對其世界價值尚未全面深刻認(rèn)識，其中的根本原因就是發(fā)展21世紀(jì)中國馬克思主義的民族意識還不夠強，重要原因就是我們還缺乏與其他國家馬克思主義研究的實質(zhì)性互動。因此，推動21世紀(jì)中國馬克思主義發(fā)展，必須強化以主體自覺、文化自覺、以我為主為要求的民族意識，同時要強化以開放包容、辯證批判、理性對話為特色的世界意識，只有同時重視并積極提升這兩種意識，我們才能構(gòu)筑21世紀(jì)中國馬克思主義發(fā)展的至高陣地，發(fā)展21世紀(jì)中國馬克思主義才能取得實質(zhì)性進(jìn)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]列寧.列寧選集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995：311.

[2]列寧.列寧選集：第4卷[M].北京：人民出版社，1995：284.

〔本文系國家社會科學(xué)基金項目“新時期馬克思主義價值構(gòu)建研究”（12BKS068），第55批中國博士后科學(xué)基金面上資助“馬克思主義文明觀中國化研究”（2014M552512），第8批中國博士后科學(xué)基金特別資助“基于馬克思主義文明觀的中國夢實現(xiàn)方略研究”（2015T81065）的階段性成果〕

（井天鋒，蘭州交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院研究生；蘇星鴻，蘭州交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，法學(xué)博士）

責(zé)任編輯：彭安玉