走近古詩(shī)，閱讀對(duì)話(huà)五法談

王宇

摘要：古詩(shī)作為中國(guó)古典文化的精華潛移默化地滋養(yǎng)學(xué)生。但由于語(yǔ)言和情感隨著時(shí)代發(fā)展不斷演變，古詩(shī)與學(xué)生之間存在著時(shí)空距離感，使得古詩(shī)教學(xué)成為語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn)。同時(shí)，我們注意古詩(shī)作為一種藝術(shù)形式與其它藝術(shù)形式存在交叉互補(bǔ)的關(guān)系。在課堂上，要根據(jù)每首古詩(shī)不同的特點(diǎn)，巧用五種方法引導(dǎo)學(xué)生與古詩(shī)有效對(duì)話(huà)。

關(guān)鍵詞：距離感;對(duì)話(huà);五法

中圖分類(lèi)號(hào)：G623.2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? 文章編號(hào)：1992-7711（2015）23-064-1

詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，給人的第一印象是獨(dú)特的語(yǔ)言特點(diǎn)。最有代表性的是古詩(shī)，寥寥數(shù)字之間傳神地表達(dá)一種生活態(tài)度，一種生活境遇，一種情感，一種意韻。其語(yǔ)言或直白或含蓄，或平淡或絢麗，或自然或雕飾;其情感或奔放或沉郁，或婉約細(xì)膩，或沖淡曠達(dá)，兼或你中有我，我中有你，唯美入神。但古詩(shī)作為一種“意會(huì)”文學(xué)，與學(xué)生間更容易形成距離感。教師可以借助以下方法，搭建古詩(shī)與學(xué)生之間對(duì)話(huà)的橋梁。

一、借助想象，入情對(duì)話(huà)

想象是學(xué)生與詩(shī)人、與古詩(shī)對(duì)話(huà)的橋梁。如何激發(fā)學(xué)生的想象？以教學(xué)《楓橋夜泊》中一處為例，從以下入手：

1.聯(lián)系經(jīng)驗(yàn)，悟個(gè)象。語(yǔ)言形象的喚起很大程度上得力于學(xué)生已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的催化。在讀詩(shī)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)加以想象，擴(kuò)展并連綴成畫(huà)面，便能獲得深刻的形象感染。如在品味愁思時(shí)，填空：（）的江楓，有的根據(jù)生活經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)是（黑影晃動(dòng)）的江楓;有的充分發(fā)揮想象力，說(shuō)是（像妖魔鬼怪似的）江楓。在多樣化的答案中能夠提煉出詩(shī)人的孤獨(dú)和憂(yōu)愁。

2.創(chuàng)設(shè)情境，連萬(wàn)象。課尾我以“張繼啊，張繼，這么晚，天這么冷，你為何不睡呢？”“張繼，你愁什么呢？”這兩個(gè)問(wèn)題與學(xué)生對(duì)話(huà)，由于人稱(chēng)變成第二人稱(chēng)，學(xué)生自然化身為張繼展開(kāi)想象，或道出了離別思鄉(xiāng)之愁，或結(jié)合課前資料說(shuō)明點(diǎn)明了仕途失意之愁，或訴述了旅途寂寞之愁。在情境的催化下，角色的換位激活了對(duì)張繼想象了，枯燥的文字轉(zhuǎn)化成了豐富的形象，豐富的形象又生發(fā)出更為多情的畫(huà)面，學(xué)生更容易理解詩(shī)人的情感。

二、借助聲色，直接對(duì)話(huà)

古詩(shī)節(jié)奏強(qiáng)，韻律和諧，具有音律美。而音樂(lè)又是聽(tīng)覺(jué)語(yǔ)言，是人類(lèi)心靈的詩(shī)章，二者具有相通共融之處。因此，要根據(jù)古詩(shī)的內(nèi)容選擇相應(yīng)的樂(lè)曲烘托、渲染詩(shī)歌的內(nèi)容。王崧舟老師教學(xué)《楓橋夜泊》時(shí)用《空》作為背景，在空曠幽遠(yuǎn)的背景音樂(lè)中仿佛能聽(tīng)到內(nèi)心的聲音，有詩(shī)人的，有學(xué)生的，融合一體，化成課堂上濃濃的古詩(shī)氛圍，飽蘸情感的對(duì)話(huà)。

古詩(shī)是一種言有盡而意無(wú)窮的文學(xué)，小學(xué)生的理解能力有限，大部分時(shí)候?qū)W生無(wú)法準(zhǔn)確表達(dá)，那么畫(huà)圖是最有效的方法之一。于永正老師在教學(xué)《草》時(shí)，讓學(xué)生把“春風(fēng)吹又生”的詩(shī)意畫(huà)出來(lái)，學(xué)生在與老師的對(duì)話(huà)中認(rèn)識(shí)到春天的草剛發(fā)芽，不可能長(zhǎng)得那么高，就改動(dòng)草的高度;接著認(rèn)為少了春風(fēng)，于是劃出小草歪歪斜斜的樣子。學(xué)生將圖畫(huà)與詩(shī)句的有機(jī)結(jié)合，多元解讀，有了自己的獨(dú)特感悟，填補(bǔ)了語(yǔ)言的表述簡(jiǎn)單直白性，形象生動(dòng)地再現(xiàn)了古詩(shī)的涵義。

對(duì)話(huà)的方法很多，可以分成以下幾類(lèi)：用畫(huà)畫(huà)的方法來(lái)表現(xiàn)，如杜甫的《絕句》色彩明麗，畫(huà)面性很強(qiáng)，此法多用于寫(xiě)景狀物類(lèi)的古詩(shī);用表演的方法，如：《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，讓學(xué)生用動(dòng)作、語(yǔ)言、神態(tài)來(lái)表達(dá)情感，此法多用于敘事性古詩(shī)。

三、借助留白，詩(shī)樣對(duì)話(huà)

語(yǔ)言是有限的，人的感情是無(wú)限的，而有的情感是更是無(wú)法用言語(yǔ)表達(dá)的。詩(shī)人如何用簡(jiǎn)短的字句表述心中豐富的情感，“留白”就是古典藝術(shù)表現(xiàn)的重要方法，留給了讀者無(wú)限的遐想空間，教學(xué)中應(yīng)利用對(duì)話(huà)，充分理解“留白”的表情達(dá)意的功能。

張籍的《秋思》中“見(jiàn)秋風(fēng)”、“意萬(wàn)重”承載著詩(shī)人悠悠思情，這兩個(gè)詞的留白對(duì)學(xué)生體會(huì)作者的內(nèi)心情感有著舉足輕重的作用。我讓學(xué)生一次次想象“見(jiàn)到什么”“見(jiàn)不到什么”，“風(fēng)是無(wú)形的，看不見(jiàn)但作者卻感受到什么？”在一次次的對(duì)比中，以有形的景來(lái)襯無(wú)形的思，循序漸進(jìn)地引領(lǐng)孩子們探究、品味“見(jiàn)秋風(fēng)”，希望一次又一次地讓學(xué)生感悟詩(shī)人鄉(xiāng)愁生于秋風(fēng)里、鄉(xiāng)思寄寓家書(shū)中、鄉(xiāng)心乃在寂寞處。為了讓學(xué)生更進(jìn)一步了解詩(shī)人的“意萬(wàn)重”，我讓學(xué)生交流張籍的資料，了解詩(shī)人的生平，走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界。隨后讓學(xué)生想象詩(shī)人的“意萬(wàn)重””可能是什么？這樣學(xué)生通過(guò)理解后的想象，就有可能走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心了，這樣詩(shī)中“意萬(wàn)重”學(xué)生就能理解，就能在想象中深化了。

四、借助氣力，再現(xiàn)對(duì)話(huà)

朗讀，是語(yǔ)文教學(xué)的重要途徑;深情朗讀，更是古詩(shī)詞教學(xué)的重要模式。學(xué)生在深情朗讀詩(shī)歌的過(guò)程中，能夠發(fā)揮意會(huì)、直覺(jué)、頓悟等主體意識(shí)，浸淫在詩(shī)歌的意境中，體會(huì)文字與文字間，句子與句子間關(guān)系的存在，形成語(yǔ)言的節(jié)奏，語(yǔ)言的張力，感受古詩(shī)蘊(yùn)含的氣力，與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴，更好地理解詩(shī)歌的情感意蘊(yùn)。

“百川東到海，何日復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲！”語(yǔ)調(diào)的不同從感嘆號(hào)中感受到年少不努力，白發(fā)蒼蒼的時(shí)候會(huì)多么可悲！有一學(xué)生在讀的時(shí)候語(yǔ)調(diào)上揚(yáng)，把這個(gè)感嘆號(hào)換成問(wèn)號(hào)，添加了學(xué)生自己的人生感悟，反問(wèn)自己難道現(xiàn)在不努力，老大的時(shí)候不傷悲嗎？

五、借助延展，主動(dòng)對(duì)話(huà)

古詩(shī)學(xué)習(xí)不是孤立的，讀一首古詩(shī)，把它鏈接到其他古詩(shī)中去，可以出現(xiàn)多種意義的互照互證，揭示出新的、更深刻的意義。有對(duì)比才有鑒別，才能讀得更深入，鍛煉學(xué)生的創(chuàng)新思維，同時(shí)實(shí)現(xiàn)古詩(shī)教學(xué)的示范性及高效性。

以王之渙《涼州詞》為例，可以根據(jù)“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”中“春風(fēng)”這個(gè)意象，可以延展到王安石的《泊船瓜洲》“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”，賀知章的《詠柳》“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”，白居易的《草》“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，一個(gè)個(gè)關(guān)于春風(fēng)的刻畫(huà)既有直白，又有隱喻，體會(huì)到春風(fēng)的感情性和多變性;作為邊塞詩(shī)，補(bǔ)充王翰的《涼州詞》“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回”，王昌齡的《出塞》“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”在詩(shī)句中領(lǐng)略將士們豪爽悲壯的英雄氣概，又隱隱感受到一絲絲凄涼。