徜徉魚梁洲

魚梁洲是古老的漢江給予襄陽的饋贈。

漢江從陜西漢中出發(fā)，悠悠然流經襄陽的時候，在東邊的河道上扭了一下腰，魚梁洲就成了漢江張開雙臂為襄陽人捧出的那顆明珠。如今，這個四面環(huán)水、四面環(huán)城的江渚，被摟在漢江的懷里，雖嵌于襄城、樊城、襄州、東津之間，卻因漢江的千年浸潤，不染一絲一毫的城市喧囂，如一位不食人間煙火的仙子，玉立江心，如踏祥云，顧盼生輝，吐氣若蘭。

唐代大詩人孟浩然在《與諸子登峴山》中吟道：

人事有代謝，往來成古今。

江山留勝跡，我輩復登臨。

水落魚梁淺，天寒夢澤深。

羊公碑尚在，讀罷淚沾襟。

詩中說的“魚梁”，便是今天的魚梁洲。土生土長的襄陽人熟知魚梁洲，襄陽土生土長的孟浩然寫的這首詩更讓世人認識了魚梁洲。對于非襄陽土生土長的人來說，他們或許是讀了這首詩才知道了魚梁洲，詩人的澎湃的思緒和對魚梁洲的精彩描寫更使他們對魚梁洲產生無盡的遐想和向往。

不是襄陽土生土長的我，便是讀了這首詩才認識的魚梁洲。

據(jù)光緒年間的《襄陽府志》載：“魚梁，亦槎頭，在峴津上水落時，洲人攝竹木為梁，以捕魚。”故取魚梁洲之名。此洲歷經變遷，曾有許多不同的稱呼，如魚梁洲、月洲、玉娘洲、大河洲、無糧洲、大沙洲、無浪洲等。直到1981年，經地名標準化處理，魚梁洲之名才正式固定下來。

其中，襄陽本土人比較喜歡的關于魚梁洲名字來歷的說法是“玉娘洲”。相傳炎帝神農氏有一位妹妹叫玉娘，玉娘是個心地善良，美貌如仙的姑娘，長年跟隨神農氏生活在深山老林之中，一直是“藏在深山人未識”。長大后，她十分想到外面走一走，開開眼界、見見世面。于是，她依依不舍地告別神農哥哥，獨自走出崇山峻嶺，乘舟順著漢水漂流而下，游覽著兩岸另一番景色。后來，行至依山傍水、面臨遼闊平原的襄陽城后，她情不自禁地喜歡上了這里，立刻產生留下生活之意。于是，她就在城外的魚梁洲上住下。她拿出哥哥交給她的紅蘿卜籽，親手教當?shù)氐霓r民種植。結果，這種蘿卜在這塊沙土地上長得格外好，鮮紅的薄皮兒、白生生的心兒，水潤脆甜，拿在掌中一擊，唰地裂成幾瓣，水靈靈的甜味，比蘋果脆、比梨子酥，如果冬日加點調味作料，伴二兩酒下肚，那真是美滋滋的，平添無限樂趣。襄陽人還有一種煨蘿卜湯的流行吃法，據(jù)說也是玉娘發(fā)明的：將蘿卜切成骨牌片，下作料炒半熟，再用煮飯的米湯煨熟，起鍋時加五香粉、蒜苗、辣椒、胡椒，拌和少許豬油。做成后既是菜又有湯，吃起來既開胃又暖和。后來，紅蘿卜屢種不衰，并且流傳下來一句俗諺：“魚梁洲的紅蘿卜——皮薄?！庇捎谟衲锲饺绽餅橄尻栆粠Ю习傩兆隽嗽S多好事，深受老百姓的敬仰和懷念，后人們便將這個沙洲稱為“玉娘洲”。

雖然不是土生土長的襄陽人，但我20世紀90年代初便因工作之故定居襄陽了。我非常喜歡這個傳說，也非常喜歡魚梁洲的特產蘿卜。

來襄陽定居前，我不曾來過魚梁洲。其間雖然到過襄陽，并因為詩與傳說對魚梁洲心生無限向往，卻來去匆匆，不曾謀面。到襄陽生活不久，應該是1994年初秋的一天，一個陽光燦爛的日子，我終于與魚梁洲有了第一次親密接觸。當年作為一名毛頭小伙的我與兩個朋友是坐公交車來的魚梁洲。兩個朋友是襄陽本土人，他們一個是攝影師，一個是報紙編輯。他們熟悉魚梁洲，不像我那樣坐在公交車中，為了遠眺魚梁洲將頭伸出車窗忙碌著雙眼。他們閑適地坐在公交車座位上，是一副回家的表情。而我，在十多分鐘的車程里，眼睛一直都在朝車窗外眨巴，滿懷熱望，像去看望相戀多時卻未曾謀面的戀人。我看見，陽光下，漢江的水面波光粼粼，如撒了一江的碎金，熠熠生輝。而江中的魚梁洲，則像一塊偌大的不規(guī)則的有著水草花紋的青玉，氤氳著柔潤的光華，看了讓人養(yǎng)眼，并且讓人心生寧靜、祥和、安逸的感覺。

站在對岸，我第一次很真切地打量魚梁洲，應該說，魚梁洲是草長鶯飛的天然綠洲，是不染鉛華的，她靜如處子。洲上沒有房屋、沒有街道，只有幾處簡易的棚屋錯落地立在淺灰的沙土之上。

無數(shù)的芭茅草連株成簇、連簇成片，穩(wěn)穩(wěn)地生長在淺灰的沙土上，像南方的甘蔗林，又像北方的青紗帳，染綠了沙土，染綠了江水。在草間，在水邊，一只只白色的、灰色的鳥兒嗖嗖地飛起，又噗嚕嚕地落下，清脆的叫聲此起彼伏，給沙洲平添了勃勃生氣，也加深了沙洲的幽靜。

江邊泊著船，船有帶篷的，也有不帶篷的，多是木船，也有一兩條大點的輪船。我們的上游泊著一條不帶棚的木船，上面坐著一個十來歲的男孩。男孩只穿著一條褲衩，光著腳，裸露的臉、裸露的上身、裸露的四肢，黝黑黝黑的，泛著油光，一看便知是經常在江水里嬉戲的孩子。

攝影師朋友很熟練地和這個男孩打招呼，并問他能不能把我們三個人送到洲上。男孩子滿臉歡喜地答應，很快把船劃到我們面前。別看男孩年紀不大，劃船卻有模有樣，兩把槳片交叉而握，一推一拉，一下接著一下，將我們坐著的船兒劃得如同江面上游弋的魚。

男孩是來洲上玩的，還是洲上漁民的孩子？

同行的攝影師朋友告訴我，男孩是洲上漁民的孩子。

“你們認識？”

“不認識?！睌z影師朋友說，“但一看就知道啊，漢江漁民的娃子。我小的時候，這里這樣的娃子很多。”

“聽老輩人說，原來這里靠打魚為生的漁民很多，新中國成立后慢慢地少了，很多漁民上岸改行做別的營生了?，F(xiàn)在更少了，因為漢江是襄陽市的飲用水源，為國家二級水質標準，政府不提倡打魚營生?！本庉嬇笥颜f。

哦，那應該是魚梁洲的前生了。其實，從魚梁洲的名字來歷便可知其前生的模樣了，更兼有方志詩文的記載、描繪。其中有《襄陽府志》的“在峴津上水落時洲人攝竹木為梁，以捕魚”為憑， 又有杜牧《漢江》的“夕陽長送釣船歸 ”佐證，我們可知當年這里的景象。

我想步行在洲上轉一圈，同行的攝影師朋友說，那可不是一件易事，怕是難以完成。因為魚梁洲不小，其南北長10.65公里，東西寬5.3公里，以四周主航道中心為界，總面積31.28平方公里，步行一周起碼要一整天時間。

哦，魚梁洲是不小，難怪傳說這里曾經是宋元戰(zhàn)爭期間元軍的練兵場。據(jù)歷史記載，宋元戰(zhàn)爭后期，忽必烈重兵包圍襄陽，元軍知道襄陽易守難攻，就圍而不攻，控制水陸交通，斷糧草、阻援兵。宋咸淳六年至咸淳八年，元軍在樊城迎旭門外漢水中的魚梁洲上筑實心臺，訓水軍7萬，造戰(zhàn)船5000艘，與宋軍鏖戰(zhàn)爭雄五年之久?？胺Q世界戰(zhàn)爭史上耗時最長的城市攻防戰(zhàn)役。

那天，我們還吃了男孩給我們的蘿卜——據(jù)說是魚梁洲上種的蘿卜。按季節(jié)說，初秋收獲蘿卜顯得早了點，新鮮好吃的蘿卜最好是在寒冬臘月。但魚梁洲特有的氣候和特有的沙土，卻讓那種紅皮白肉的蘿卜從春天都開始生長，秋天就可以收獲。那天是我第一次吃到魚梁洲的蘿卜，這種蘿卜生吃的滋味，涼沁沁、脆生生、甜絲絲，現(xiàn)在想來，仍覺齒間口水涌動。

定居襄陽后，我常來魚梁洲。有時與朋友來，有時一個人來。更多的時候是一個人來。只身從老家?？祦硐尻柎蚱吹奈遥凶咴谌伺c人之間、人與事之間、事與事之間，難免有迷茫、疲憊的時候。每當這時，我便會來到魚梁洲。魚梁洲雖然沒有?？档某缟骄X、古樹參天，卻仍如老家的老屋一樣，在水一方、依水而居。守在那里，靜候游子的歸來，給予游子以故鄉(xiāng)的撫慰。

徜徉在魚梁洲上，淺灰色的細沙在腳下“沙沙”低語。這種低語極細、極微，不摒除雜念、不靜下心來，是聽不見的。在素有“南襄隘道”“南船北馬”“七省通衢”之稱的襄陽，在如今被譽為省域副中心城市的襄陽，只要我們一踏上魚梁洲，立即就像進入人間仙境。濕潤清爽的江風輕輕地拂面而來，浮躁的心立即靜下來，塵世的雜念也隨風而去。沙的低語、風的呢喃、水撫岸邊的輕響、各種水鳥的吟唱便如一首田園交響樂，氤氳在我們的周圍，充盈著我們的雙耳。極目四望，從魚梁洲眺鹿門之翠秀，望峴山之崢嶸，“一洲兩島、兩山映湖、三水環(huán)繞、四城望洲”的生態(tài)格局堪稱三千里漢江上一道獨特的風景線。

徜徉在魚梁洲上，年輕的我心生一種感動，這種感動莫名其狀。洲的四周是清凌凌的漢江水，水的四周是林立的現(xiàn)代高樓，蕓蕓眾生便在林立的高樓間做著自己的營生。動與靜、靜與動，兩個極端，相隔卻如此之近，近到能聽見彼此的心跳，近到能呼吸彼此的氣息，仿佛一抬手便能觸摸到彼此的肌膚。于是心兒一動，便敬畏造物主之偉大，感恩造物主之饋贈，于炊煙裊裊中、于生猛火辣中，于燈紅酒綠中，賜如此一方圣潔安寧之地供我們喘息、歇息，乃至“詩意地棲居”——這是故鄉(xiāng)的胸懷……

魚梁洲是城市的故鄉(xiāng)。

魚梁洲是游子的故鄉(xiāng)。

后來我在襄陽成家，愛人是襄陽本土人，和我結婚前自然是常來魚梁洲的，和我結婚后，我們倆也常來魚梁洲。這期間，政府以行洪為主，逐步地對魚梁洲進行了適度開發(fā)，先是在洲上修了路，然后在洲上了建了房屋，一層、兩層、三層、五層的房屋由洲頭建起，依次四散。洲上有了旅店、飯館，但卻依然安靜祥和，依然不染塵世的喧囂，如世外的桃源。記得秋天的一個下午，天下著小雨，我與愛人來到了魚梁洲。我們沒有打傘，任由細微的雨絲兒落在我們的頭上、臉上、手上，涼涼的、潤潤的、滑滑的，如觸玉般舒適。

洲上一片淺淺的紫紅，那是芭茅草開的花，這種也叫蘆葦?shù)陌琶┎萦兄R尾一樣的花束，開得肆意、開得張揚、開得燦爛，如霞如暉，籠罩了整個魚梁洲。愛人跑步上前，擁住了一束紫紅。斜風細雨下，愛人巧笑嫣然，輕晃著粉紅的臉，如一枝盛開的芭茅草的花。我們喜歡芭茅草紫紅的花束，但我們沒有采摘，這些紫紅的花束是魚梁洲給予我的饋贈，我們除了感恩、珍惜、護衛(wèi)，還能怎樣？

我與愛人手牽著手徜徉在魚梁洲淺灰的沙地上，呼吸著清新的空氣，聆聽著細沙的低語，飽覽著水光洲色，恍若穿越在另外一個世界。咫尺之外，是喧鬧的城市，咫尺之前，是呼吸可聞的江心遺洲。置身洲中，我如穿越到了東漢，牽著愛人的手一起觀看荊州牧劉表在洲中的呼鷹臺上放飛鷹。其時，長空鷹嘯，風云變幻。劉表長髯微拂，美姬伴左右，精兵環(huán)四周。黑鷹桀驁，卻為劉表馴熟，劉表手一揮即去，劉表手一招即回。

其實不用穿越，有史可查。據(jù)《水經注》載：“水南有鷹臺，號曰景升臺。蓋劉表治襄陽之所筑也。言表盛游于此，常所止憩。表性好鷹，嘗登此臺，歌《野鷹來曲》?！庇腥苏J為，劉表筑呼鷹臺是其“性好鷹”，實際上，呼鷹臺是劉表渴求人才薈萃、期待鷹擊長空志向的寄托。據(jù)史料知，劉表領荊州牧時，“愛民養(yǎng)士，從容自保”，文人賢士紛紛來此，遂使荊襄地區(qū)成為亂世中的桃源。

滄海桑田，人間巨變。如今，呼鷹臺早已塵封在歲月的角落，難尋蹤跡，只留下一段傳奇、一段歷史。

魚梁洲是傳奇的載體。

魚梁洲是歷史的載體。

再后來，因為有了兒子，我們與魚梁洲的接觸更多了。節(jié)假日，甚至晚飯后，我們一家三口或步行，或坐公交車，來魚梁洲嬉戲。兒子不會走路時，我們抱著兒子來；兒子會走路后，我們牽著兒子的手來；現(xiàn)在兒子已是一名大學生了，他大步走在我們前面，我和愛人算是跟著兒子一起來。我們徜徉在魚梁洲，在洲邊戲水，在沙堆上撿漢江石，在小飯館里喝蘿卜湯。來到魚梁洲，就如回到心中的故鄉(xiāng)。

我家跟著魚梁洲一起成長。魚梁洲從只有窩棚到修路建房、從有房屋到有街道、從有街道到街道縱橫交錯，發(fā)生了翻天覆地的變化。當年遍生洲上的芭茅草不見了，而在當年長芭茅草的沙地上，如今錯落有致地栽種著白玉蘭、廣玉蘭、銀杏、臘梅、桃、柳、竹這些珍貴的植物，樹林成片，綠葉婆娑，花朵艷妍?；ㄩ_時節(jié)，游人往來，摩肩接踵。

今天，魚梁洲如鳳凰涅槃，重新萌生了孟浩然詩中的“魚梁渡頭爭渡喧”的生機。雖然富有生機卻不嘈雜，如綠色植物般欣欣向榮，生機盎然卻又安靜、溫厚、嫻雅、穩(wěn)重。今天，我已從當年風華正茂的毛頭小伙變成了兩鬢染霜的半老之人，從當年只身來襄陽工作到在襄陽買房、結婚、生子，懷揣著夢想，一路奮斗，儼然從一個外鄉(xiāng)人成為襄陽人，親眼見證了魚梁洲的重生、繁榮。

魚梁洲是奮斗的依托。

魚梁洲是夢想的依托。

魚梁洲，是漢江千百萬年流淌的清流中孕育的一顆明珠。