揭秘抗日戰(zhàn)爭時期的一組日軍家信

1937年抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后，全國人民在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線旗幟的感召下，浴血奮戰(zhàn)，保家衛(wèi)國，挽救民族于危亡?？箲?zhàn)之初，國民黨正面戰(zhàn)場御敵不力，節(jié)節(jié)敗退，被日本人占據(jù)了半壁江山，整個華北地區(qū)幾乎全部處于日軍的鐵蹄之下。針對華北的嚴峻形勢，毛澤東指出：“在華北，以國民黨為主體的正規(guī)戰(zhàn)爭已經(jīng)結(jié)束，以共產(chǎn)黨為主體的游擊戰(zhàn)爭進入主要地位?！备鶕?jù)中共中央和毛澤東的指示，八路軍總部迅速作出了組織和發(fā)動群眾，開展獨立自主的敵后游擊戰(zhàn)爭，在華北平原創(chuàng)建了晉察冀、晉冀魯豫等一系列抗日根據(jù)地，打開了一個全新的抗日局面。由于敵后游擊戰(zhàn)爭的發(fā)展和抗日根據(jù)地的擴大，使日軍在其占領區(qū)內(nèi)只能控制主要交通線和一些大城市，廣大農(nóng)村均控制在以八路軍、新四軍為主的中國軍隊手中。

隨著戰(zhàn)局的擴大，戰(zhàn)線的延長和長期戰(zhàn)爭的消耗，日軍的財力、物力、兵力嚴重不足，已無力再發(fā)動大規(guī)模的戰(zhàn)略進攻，戰(zhàn)爭于1938年10月進入相持階段。此時，日本的侵華方針有了重大變化：逐漸將其主要兵力用于打擊在敵后戰(zhàn)場的八路軍和新四軍，而對國民黨政府則采取以政治誘降為主的方針。日本侵略軍集中了大部分兵力和幾乎全部偽軍，對中國共產(chǎn)黨領導的敵后抗日根據(jù)地采取了剛?cè)岵膽?zhàn)略方針，一方面對群眾進行宣撫，妄圖奴化和麻痹人民思想，另一方面進行殘酷的屠殺和大“掃蕩”，意圖瓦解我軍。我中共八路軍面對日軍瘋狂的反撲，毫不畏懼和退縮，在異常艱難和險惡的環(huán)境下，堅持敵后抗戰(zhàn)不動搖，不僅發(fā)展和壯大了革命武裝力量，并多次取得了對敵作戰(zhàn)的勝利，沉重打擊了日軍的囂張氣焰，在群眾中樹立了崇高的威望，贏得了人民的擁護和愛戴。

由于中共在敵占區(qū)與日軍展開了激烈的爭奪，使其很多地盤得而復失，日軍不得不抽調(diào)重兵把守。中共的游擊戰(zhàn)牽制和消滅了大量日軍，使日軍無法抽身，展開新的大規(guī)模攻城略地的侵略，日軍陷入戰(zhàn)爭的泥潭中無法自拔，舉步維艱，對華戰(zhàn)爭遭遇了嚴重的挫敗。但戰(zhàn)爭就是這樣，戰(zhàn)爭機器的按鈕一旦啟動，在徹底分出勝負之前，一般不會停止運轉(zhuǎn)，此時的中日戰(zhàn)爭進入了“拉鋸戰(zhàn)”。作為戰(zhàn)爭狂人的日本，此時該何去何從呢？他們的心態(tài)是否悄悄發(fā)生了一些變化呢？我們或許可以從下面我館館藏的這件珍檔中找到一些答案。

河北省檔案館中珍藏有這樣一本小冊子——《敵軍書簡》，它長14cm，寬21cm，總計95頁，123封書信，由晉察冀日報社刊印，由于年代久遠，紙張已發(fā)黃，字跡也有些退化，部分紙張破損?！稊耻姇啞菲鋵嵕褪侨哲娂倚艆R集，主要是駐冀中區(qū)的日軍士兵及其下級軍官與其國內(nèi)親友的往來書信，在其寄送的中途滄石路上被我冀中軍區(qū)某團一個伏擊給繳獲的，共約千余封，本書簡中的書信內(nèi)容，只是譯出付印的一部分，但極具典型性和代表性，基本能還原當時真實的歷史面貌和戰(zhàn)爭狀況。這批信件的時間主要集中在1940年9月，正是最為關鍵的戰(zhàn)爭相持階段。

從這些信里，我們可以看出：

一、日軍厭戰(zhàn)反戰(zhàn)情緒在普遍彌漫和增長著

戰(zhàn)爭進入相持階段后，長期無休止和前景渺茫的戰(zhàn)爭，使日軍產(chǎn)生了厭戰(zhàn)、反戰(zhàn)的負面情緒。他們對戰(zhàn)爭的殘酷充滿了凄愴的心情，戰(zhàn)斗意志低落到“現(xiàn)在我唯一的念頭就是回家”，戰(zhàn)爭震蕩了他們的神經(jīng)，風聲雨聲都疑為是襲來的敵人（八路軍），使他們發(fā)生了一種“諦聽”，以為“無生還之望了，但愿一彈打死”。他們對戰(zhàn)爭的前途，悲觀失望程度發(fā)展到“應當感謝今天還有活著的生命”， 認為“討伐掃蕩，不只是使人受苦和徒然制造了無謂和大量的犧牲，更可怕的是增長了中國民眾對日仇恨心的深厚”。他們對日本帝國主義這一侵華的“危險國策”，認為是“使國內(nèi)的國民痛苦地留著血汗勞動，加深人民的痛苦”，使前線的士兵變成了“白衣戰(zhàn)士”和“在天的英靈”，他們痛苦地哀鳴“和平幸福的日子，何時才能到來呢？”

如太田隊日比野銀松給妹妹日比野節(jié)子的信中寫到：

“妹妹你好吧，哥哥被召充軍。每天忙于討伐八路軍，臉黑腿酸！不管遠近，到處可聽到槍聲炮聲！遠離故鄉(xiāng)已有二年有余，如像在夢里一樣，昏昏沉沉。

今天、明天“大任”何時才能完成。所謂重大任務是什么？“東洋和平”。那么所謂東洋和平，現(xiàn)在到底在何處？在老寬的大路上，巨大的都市，也許有點和平。但現(xiàn)在我們所在的鄉(xiāng)村，不知何時才能有和平的影子到來。消滅匪患更不知何日實現(xiàn)？

日本男兒本應為國捐軀。但如今處在生死關頭，還不知戰(zhàn)爭的目的?！绺缡裁磿r候才能從戰(zhàn)地歸去，自己絲毫沒有自信，希望你多多侍奉雙親?！?/p>

信中可以看出，八路軍的游擊戰(zhàn)使日軍筋疲力盡卻又無可奈何，嚴重消磨了日軍的戰(zhàn)斗意志，高風險、低回報的“反游擊戰(zhàn)”，令其異常沮喪，哀嘆“消滅匪患更不知何日實現(xiàn)”，并對日本政府鼓吹的所謂“大任”產(chǎn)生懷疑和不滿，“所謂東洋和平，現(xiàn)在到底在何處”，對戰(zhàn)爭的前景持悲觀態(tài)度，厭戰(zhàn)情緒明顯，同時對自己的前途表示憂慮和迷茫，“如今處在生死關頭，還不知戰(zhàn)爭的目的”。

二、長期的戰(zhàn)爭使日本國內(nèi)的經(jīng)濟陷入困境，引起國內(nèi)民眾的不滿

日本由于連年對外侵略，消耗了大批的人力、物力、財力，導致國內(nèi)經(jīng)濟陷入困境，物資匱乏，物價飛漲，民眾生活困苦。下面這封信的內(nèi)容，真實反映了當時日本國內(nèi)的經(jīng)濟狀況和民眾的生活情形。

“多田給戰(zhàn)爭前線金太郎的信就華北與內(nèi)地不同，沒有櫻花，就很少意思了吧？國內(nèi)怎么樣呢？今年人們賞花的興趣非常淺薄，當花盛開時，人們好像還不知春已來了似的。這是由于物價的增高，物資的缺乏和生活的困苦所致?。?/p>

由戰(zhàn)場回來的人都說：“戰(zhàn)地雖然有點危險，但不愁吃穿，比做工要自在多了?！倍斓哪咎坎蛔悴挥谜f了，現(xiàn)在連用洋火也發(fā)生了困難。蠟燭不足的情形，若照樣繼續(xù)下去，連神佛也要因得不到燈火而不得不“摸瞎戶”了！

最令人吃驚的事是修理一次作業(yè)服得花七角錢，三四年前買一件也不過是這個價錢，而且那時還都是純棉花的，現(xiàn)在買一件“斯扶”制的就得十來元，一雙襪子要六角，一天就破。

一切東西的騰貴，非言語所能形容。

受苦的不僅是戰(zhàn)線上的士兵??！一億國民的全部也都正在苦難中！”

可見，受戰(zhàn)爭影響，日本國內(nèi)經(jīng)濟可謂糟糕透頂，甚至幾近崩潰的邊緣，民眾的生活水平嚴重下降，經(jīng)濟困難到“連用洋火也發(fā)生了困難”。“由于物價的增高，物資的缺乏和生活的困苦”，導致人們連“觀賞櫻花的興趣也非常淺薄”了，生活情趣和質(zhì)量也大打折扣，使其不禁哀嘆“受苦的不僅是戰(zhàn)線上的士兵?。∫粌|國民的全部也都正在苦難中！”，表達了對戰(zhàn)爭和現(xiàn)有生活的強烈不滿。

從其它一些信件中（這里就不一一列舉了），我們可以看到，為了安撫國內(nèi)民眾，維持國內(nèi)政治、經(jīng)濟穩(wěn)定，日本政府也采取了一些補救措施，諸如對米、火柴、糖等生活必需品強制實行“物資統(tǒng)制”和“憑票購買制”，這些物品由政府實行統(tǒng)一定價和配給，不允許個人自由買賣和多買多占。但由于僧多粥少，很多民眾即使有錢也買不到足夠的生活用品，表示“根本就不夠用”，因此還是遭到了民眾的批評和指責。

三、中共領導的游擊戰(zhàn)取得了對日的全面勝利，使日軍對中國人有了新的認識

我八路軍領導的抗日游擊戰(zhàn)具有顯著的主動性、靈活性等優(yōu)勢，因此面對裝備精良、敵強我弱的日軍，效果非常明顯。首先是使日軍傷亡慘重，“我們出來的時候，完全是我們一等兵，可是現(xiàn)在卻從國內(nèi)來了若干將校和下士”，“我們的戰(zhàn)友稀稀拉拉地不少變成了無?！?再就是中共贏得了民心，得到了人民的支持和擁護。日軍不得不面對這樣的現(xiàn)實，“八路軍的勢力，深深地侵染了農(nóng)民”，“八路軍的地下工作非常發(fā)達，無論如何也無法宣撫”，“八路軍所發(fā)行的鈔幣比準備銀行券流通范圍還廣”，使日軍意圖拉攏群眾，孤立、離間我黨的政策徹底破產(chǎn);最重要的是，日軍開始對中國人有了重新的認識。如下面這封信中提到的

“現(xiàn)在我擔任著小村落的警備，治安至今還是紊亂的，周圍盡夜都在響著緊張激烈的炮聲，在這種情況下過著白天和晚上。

在內(nèi)地那種對于中國人輕蔑的聲音，是隨處都聽得到的，這不過是為了減少戰(zhàn)場上來的我們的痛苦而已。

中國人并不是個無聊的民族，當然也不至于說比日本人優(yōu)秀，可是總比在國內(nèi)人們所說的那樣要強的多了。

中國兵的最后勇敢精神是動人的，他們在最后關頭時，所表現(xiàn)的那種在最后一剎那的壯烈精神，是自己嘗試過最后關頭時的味道才會了解到這種精神的偉大，這些感動都是非常深刻動人的。”

可見，在日本國內(nèi)，日本人是瞧不起、蔑視中國人的，甚至可以說，這是日本民眾對中國人的主流認識和看法。但是，經(jīng)過戰(zhàn)爭的洗禮，前線作戰(zhàn)的士兵意識到“中國人并不是個無聊的民族”，并衷心的贊嘆著我們的軍隊最后的頑強性和“精神的偉大”，并認為是令人“感動”和“非常深刻動人的”。

四、日本軍人和民眾反戰(zhàn)厭戰(zhàn)，但并不意味著其放棄繼續(xù)侵略和滅亡中國的美夢

日本屬于島國，面積狹小，資源有限，而且火山、地震等自然災害頻發(fā)，發(fā)展空間有限。一直以來，日本人就覬覦中國的地大物博，早在明朝中葉，就不斷對我國東南沿海地區(qū)進行侵擾，但未能得逞。到清朝末年，由于清政府的腐敗無能，給日本可乘之機，日本終于叩開了中國的大門。民國時期，軍閥混戰(zhàn)，國力衰弱，日本更是長驅(qū)直入，霸占東三省，成立了偽滿洲國，并進一步南下，意圖吞并整個中國。全面侵華戰(zhàn)爭前夕，日本政府就進行了國民戰(zhàn)爭精神總動員，把崇尚武運和忠君愛國的日本國民變成一群大大小小的戰(zhàn)爭狂人。這些信件中，日本國人和士兵雖然表現(xiàn)出不同程度的反戰(zhàn)厭戰(zhàn)情緒，但主要是因為戰(zhàn)爭的結(jié)果沒有達到他們的心理預期，給他們帶來幸福和好運。通篇123封信件，沒有一個人明確表示應該停止戰(zhàn)爭，放棄侵略的，而美化戰(zhàn)爭的卻比比皆是。下面這封信，就是其中的典型代表：

這是國內(nèi)治男給他在中國戰(zhàn)場哥哥的信。

“今天接到你的信，知道你有很多不如意的事情，有功不祿，當然是令人氣憤的事了，用我們的右手高舉正義之旗吧！何必悒郁呢？

我的為人類的課業(yè)，是如何把自己良心中自在正義強調(diào)起來，并把這種良心的田地努力的加以擴展。

以上這兩件事，我把它當作了自己一生的金科玉律。雖然被層層苦惱的事情所煩悶著，但你應該從愉快的正義感出發(fā)，愉快的干一下吧！

在正義的旗幟下，又算的了什么呢！在正義的旗幟之下，雖婦夫親子兄弟，餓腹而死，也是崇高的！

初春的新月，懸掛在云霧比方晴朗的高空;右手緊握著自由之劍，左手則高舉著愛的旗旌，為了自由，他們?nèi)绮涣b之馬縱橫馳騁！聳入云端的山岳，是英杰招兵買馬的宿營。這個歌子我經(jīng)常朗誦，因為它能增加我的勇氣，不管路途如何遙遠，我弟兄二人引吭合唱這一正義之歌吧。”

這封信對讀者觸動很大，尤其是那句“在正義的旗幟之下，雖婦夫親子兄弟，餓腹而死，也是崇高的！”，讀過之后不禁內(nèi)心發(fā)顫，久久不能平靜。他們不認為自己的所作所為是可恥的，會給人類帶來毀滅性的災難，相反，他們認為這是值得自己用生命去守護和捍衛(wèi)的“正義”之舉。雖然作為戰(zhàn)爭的雙方，立場不同，對戰(zhàn)爭的理解多少會有點出入，但日本人如此恬不知恥的美化戰(zhàn)爭的行為，還是大大出乎讀者的意外。日本是個尚武民族，崇尚舍生取義、殺生成仁的武士道精神，認為死得其所是無上榮耀的事情。但此時的日本人，被所謂的圣戰(zhàn)和大東亞共榮成功洗腦，精神已經(jīng)嚴重扭曲，失去了基本的判斷是非的能力，簡直就是一群“瘋子”。但這似乎并不是個例，而是日本國內(nèi)民眾對戰(zhàn)爭態(tài)度的一個縮影。這些被稱作“人民”的普通國民，事實上已經(jīng)構(gòu)成日本戰(zhàn)爭機器的主體，因為侵華日軍正是從他們當中產(chǎn)生出來的，日本國內(nèi)的大多數(shù)國民，都要為那一場場生靈涂炭的戰(zhàn)爭負責。

最后需要簡單補充的是，日本人也有比較人性的一面，如幾乎所有的信件，日軍都表達了對家的向往，對親人的思念和關懷，有喜怒哀樂，有信仰，有思考。他們或許是“瘋子”，但不是“行尸走肉”，加上這些人性化的一面，才更接近一個真實的日本人，一個更加有血有肉、豐滿的日本人。但即使這樣，也無法改變?nèi)毡拒妵髁x好戰(zhàn)、狂熱、兇殘的本性，讓他們在戰(zhàn)爭的道路上越走越遠，最后自取滅亡。