對赤峰學(xué)院大學(xué)生養(yǎng)成教育的現(xiàn)狀調(diào)查報告

孫瑞權(quán)

（赤峰學(xué)院 教育科學(xué)學(xué)院，內(nèi)蒙古 赤峰 024000）

1 課題研究綜述及研究意義

大學(xué)生養(yǎng)成教育是提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)的重要方法,著眼于做人的基本素質(zhì),并以社會道德規(guī)范和文明禮貌及良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣為主要內(nèi)容,通過系統(tǒng)完善的教育過程與文化視野下的潛移默化養(yǎng)成良好的行為方式和思維模式的一種教育過程.

自上世紀90年代，就有很多學(xué)者就我國市場經(jīng)濟背景下的高校大學(xué)生養(yǎng)成教育的必要性，養(yǎng)成教育的目標及實施要點做了大量的研究，有廖世平楊興國王中等人“對一年級大學(xué)生加強養(yǎng)成教育堅持從嚴管理”（1991）劉建平“市場經(jīng)濟條件下大學(xué)生養(yǎng)成教育探析”（1995）王蘭蘭陳良勇“加強大學(xué)生養(yǎng)成教育的必要性及對策研究”（2005）王金華“論大學(xué)生道德養(yǎng)成教育的目標和內(nèi)容”（2008）等相關(guān)的系列研究.研究者認為：

（1）對大學(xué)生養(yǎng)成教育的研究背景是伴隨經(jīng)濟全球化背景下的以市場經(jīng)濟為目標的社會轉(zhuǎn)型，且因高等教育進人到大眾化階段，大學(xué)生群體不再是共性特征明顯的精英群體，思想水平和能力素質(zhì)參差不齊是我們必須面對的現(xiàn)實.

（2）隨著高等教育擴大招生和后勤管理社會化改革的深入發(fā)展，高校學(xué)生數(shù)量的急劇增加，使得大學(xué)生的養(yǎng)成教育在實施中存在著過程及環(huán)節(jié)上的弱化與缺失.

（3）大學(xué)生養(yǎng)成教育的目標應(yīng)該是要使他們養(yǎng)成文明的生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣，塑造學(xué)生具有學(xué)習(xí)能力、良好的意志品質(zhì)及具有團隊精神和社會責任感的完美人格.所以，大學(xué)生養(yǎng)成教育的核心，是塑造學(xué)生正確的人生觀、價值觀.

近些年對大學(xué)生養(yǎng)成教育則是更深入地研究如何養(yǎng)成，養(yǎng)成什么等方面入手進行了養(yǎng)成研究的途徑，養(yǎng)成內(nèi)容探討.有薛紅亮“從隱性教育視角探討大學(xué)生的人格養(yǎng)成”（2010）李亞東“大學(xué)生公民責任意識的養(yǎng)成——基于公民身份視角”（2012）姬翠梅“科學(xué)發(fā)展觀視閾下的大學(xué)生世界觀教育”（2012）研究強調(diào)：

（1）由于大學(xué)生群體仍處在成長過程中，在思想觀念、行為方式上還有不成熟之處，加之外界社會環(huán)境復(fù)雜、價值多元、生活方式多樣，這些都對大學(xué)生產(chǎn)生了影響，諸如種種在公共場所隨意加塞、隨地丟棄垃圾等社會公德問題仍在大學(xué)生群體觸目可見.

（2）由于沒有形成良好的公民身份認同導(dǎo)致大學(xué)生公民責任意識不穩(wěn)定、不全面.

（3）校園文化的感召力，“人格主要是由文化塑造的”，因此強調(diào)對校園的隱形教育途徑也要加以重視.

因此研究本課題的實踐意義就是：在經(jīng)濟全球化及高等教育大眾化的背景下，根據(jù)我?！吧衅返?、厚基礎(chǔ)、重應(yīng)用”的培養(yǎng)人才的總體目標和我校提出的“實現(xiàn)規(guī)模擴張向內(nèi)涵發(fā)展”的任務(wù)，及我們“融入赤峰、服務(wù)地方、突出特色”的辦學(xué)理念，我們必須在我們培養(yǎng)什么樣素質(zhì)的人才方面下細功夫.因為我們培養(yǎng)的人才最終要進入人才市場，實行雙向選擇，這也給我們學(xué)生提出了更高的要求.那些品德優(yōu)良、成績優(yōu)秀、體格健康、人格完美的大學(xué)生才會受社會青睞.我院學(xué)生能否在社會有立足之地，我們應(yīng)有自己的特色，養(yǎng)成教育可以讓我們的學(xué)生在這方面贏人，不但要讓用人單位看到我校學(xué)生良好的專業(yè)素養(yǎng)更要讓他們看到我們培養(yǎng)的人才的的踏實做事，坦蕩做人的道德素質(zhì)，同時也要讓家長發(fā)現(xiàn)他們的孩子來到了我們學(xué)校后的良好變化從而肯定我們學(xué)校的教育，繼而樹立良好的赤峰學(xué)院的形象.

從理論意義上講，對現(xiàn)代大學(xué)生的養(yǎng)成教育的現(xiàn)狀及培養(yǎng)模式的初步探討可以豐富對高等教育大眾化的背景下的培養(yǎng)人才的素質(zhì)的相關(guān)研究，并賦予現(xiàn)實的迫切意義.

2 研究工具與調(diào)查樣本

首先，我們自編了“大學(xué)生養(yǎng)成教育現(xiàn)狀調(diào)查問卷（學(xué)生卷）”.問卷設(shè)置了四因子分別是衛(wèi)生習(xí)慣、文明習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、道德習(xí)慣.經(jīng)過預(yù)調(diào)查后對兩個問卷分別進行了進一步的修訂作為正式調(diào)查的問卷.

鑒于要對已畢業(yè)的我校大學(xué)生在用人單位的表現(xiàn)情況進行追蹤式的訪談編寫了“用人單位對赤峰學(xué)院大學(xué)生的素質(zhì)情況反饋訪談提綱”以及對我校學(xué)生處及部分學(xué)生工作的領(lǐng)導(dǎo)老師進行訪談設(shè)置了“對赤峰學(xué)院學(xué)工辦領(lǐng)導(dǎo)及老師及和院系學(xué)生工作重要相關(guān)老師的訪談提綱”

其次，我們調(diào)查對象來自我校16個院系并且按蒙漢族學(xué)生大致一半的比例來選取了樣本，樣本有不同專業(yè)，不同年級.本次調(diào)查共發(fā)放問卷650份，回收有效問卷610份.訪談了我校學(xué)生工作處領(lǐng)導(dǎo)老師，各院系領(lǐng)導(dǎo)及學(xué)生工作老師計20余人.對我校畢業(yè)生單位訪談了10人.

3 調(diào)查問卷的統(tǒng)計與分析

從表1可以看出：除在衛(wèi)生習(xí)慣上我校男女學(xué)生無顯著性差異外，在文明習(xí)慣和社會公德及學(xué)習(xí)習(xí)慣上男女學(xué)生存在差異，而文明及社會公德兩項則存在著顯著性差異.另外，在衛(wèi)生因子項中，男女學(xué)生在宿舍衛(wèi)生和食堂衛(wèi)生兩個子項上存在顯著性差異，在教室衛(wèi)生上并無顯著性差異.

通過調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，在我校學(xué)生養(yǎng)成教育現(xiàn)狀中，表現(xiàn)最突出的即衛(wèi)生習(xí)慣問題.雖然學(xué)校及各二級學(xué)院也對大學(xué)生的衛(wèi)生習(xí)慣進行了相關(guān)的工作部署，但是在現(xiàn)實中我們還是看到衛(wèi)生習(xí)慣的確是存在比較嚴重的問題.最主要表現(xiàn)在宿舍衛(wèi)生、班級衛(wèi)生、食堂衛(wèi)生及文明就餐上面.對于宿舍及班級衛(wèi)生方面，我校有幾個二級學(xué)院做的工作非常突出，他們除了對宿舍長進行相關(guān)培訓(xùn)外，還將班級教室責任到班級，實行班級包干制度，收到了很好的效果.另外幾乎大部分學(xué)生對我院食堂的衛(wèi)生情況也并不滿意.認為食堂內(nèi)就餐環(huán)境相對較差，而學(xué)生們在就餐時的不文明行為也比較多.另外，男女大學(xué)生在文明、社會公德及學(xué)習(xí)習(xí)慣上存在著差異，主要是表現(xiàn)在打飯擁擠不排隊、打架、罵人、曠課、遲到等不良習(xí)慣上，男生在這幾個子因子上表現(xiàn)均不及女生.

表1 大學(xué)生養(yǎng)成教育現(xiàn)狀及各因子的性別差異

表2 大學(xué)生養(yǎng)成教育現(xiàn)狀及各因子的民族差異

從表2可以看出：大學(xué)生養(yǎng)成教育的各因子項目中，我校蒙漢大學(xué)生僅在學(xué)習(xí)習(xí)慣一個因子中存在著差異.但是在衛(wèi)生習(xí)慣的分類因子項目中卻在宿舍衛(wèi)生食堂衛(wèi)生兩個子類上存在著非常顯著的差異.

通過調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，在學(xué)習(xí)習(xí)慣上，有部分蒙古族學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣相對較差，沒有養(yǎng)成積極、自主的學(xué)習(xí)習(xí)慣.具體主要表現(xiàn)在晚上大量上網(wǎng)游戲，而在白天則曠課、遲到，雖然在漢族部分男生中也有此表現(xiàn)但蒙族學(xué)生中的男生則更為普遍些.但在衛(wèi)生因子上，部分蒙族學(xué)生的衛(wèi)生習(xí)慣相較漢族學(xué)生較好，訪談中有老師認為這歸因于蒙古族學(xué)生在家庭教育中對衛(wèi)生習(xí)慣的養(yǎng)成更重視，當然也和二級學(xué)院的管理是有一定的關(guān)系的.

從表3可以看到：我校文（包括藝術(shù)類科系）理（包括醫(yī)學(xué)及建工）科系的大學(xué)生在養(yǎng)成教育的各因子項目上均存在著差異，其中在文明習(xí)慣及社會公德兩個因子上則存在著顯著性差異.而在衛(wèi)生習(xí)慣的子項中文理科學(xué)生則在宿舍衛(wèi)生和教室衛(wèi)生上存在差異，其中尤其是宿舍衛(wèi)生上存在著顯著性差異.

表3 大學(xué)生養(yǎng)成教育現(xiàn)狀及各因子的專業(yè)差異

此次調(diào)查，課題組將科系類別只分為文理兩類，沒有將藝術(shù)、醫(yī)學(xué)、建工等科系單列出.文理科學(xué)生養(yǎng)成教育狀況有差異是由以下幾個原因帶來的：首先，我校的各二級學(xué)院對學(xué)生養(yǎng)成教育的重視程度是有差異的，如化學(xué)化工、生物科學(xué)兩個二級學(xué)院在學(xué)生養(yǎng)成教育方面非常重視，他們做了大量的工作也積累了相對豐富的學(xué)生養(yǎng)成教育的經(jīng)驗.其次，不同專業(yè)的學(xué)生也確實存在著學(xué)生專業(yè)影響下的一些差異，個別藝術(shù)專業(yè)的學(xué)生因為專業(yè)學(xué)習(xí)的習(xí)慣而帶來對一些養(yǎng)成教育中的因子項的不重視.第三，不同的院系和專業(yè)的生源質(zhì)量不一，如我校存在著普本二、本三、專科、預(yù)科等不同層次來源的考試，這些也會造成表現(xiàn)在文理科系上的學(xué)生養(yǎng)成教育現(xiàn)狀水平不一.

表4 大學(xué)生養(yǎng)成教育現(xiàn)狀及各因子的年級差異

從表4可以看出：在養(yǎng)成教育的四個因子項中，我校不同年級學(xué)生均存在著顯著性差異，其中在衛(wèi)生的子因子項目上除教室衛(wèi)生不同年級同學(xué)存在差異之外，在宿舍衛(wèi)生及食堂衛(wèi)生上存在著顯著性差異.

通過訪談及與部分領(lǐng)導(dǎo)老師的調(diào)研，我們認為這一現(xiàn)狀充分體現(xiàn)了我校大學(xué)生養(yǎng)成教育的現(xiàn)實狀況及我校對大學(xué)生進行養(yǎng)成教育的成果.具體體現(xiàn)了：

（1）養(yǎng)成教育對我校是非常必要的.我們的生源多數(shù)來自于各地的農(nóng)村牧區(qū)，再加上錄取分數(shù)偏低，所以學(xué)生的總體素質(zhì)基礎(chǔ)不容樂觀.

（2）通過對大一新生的軍訓(xùn)、入學(xué)教育、新生系列講座等入學(xué)教育再加以不同學(xué)段的分類引導(dǎo)逐步形成大學(xué)生應(yīng)有的良好的道德、文明、學(xué)習(xí)及衛(wèi)生習(xí)慣以及畢業(yè)季的各類活動，可以看到我校學(xué)生在養(yǎng)成習(xí)慣方面有很顯著的效果.

（3）對養(yǎng)成教育的理解及重視程度，最終決定了我們培養(yǎng)出什么樣的人才.這一點也在不同院系的教育引導(dǎo)下在不同年級學(xué)生身上最終表現(xiàn)上有所不同.表現(xiàn)比較突出的生命科學(xué)學(xué)院和化學(xué)化工學(xué)院等院系中，他們的領(lǐng)導(dǎo)首先就明確了“我們所做的一切事情都要圍繞我們要培養(yǎng)出什么樣的人才來進行”，因此他們無論是在教學(xué)還是教育常規(guī)管理中都非常明確學(xué)生良好的素質(zhì)需要哪些素質(zhì)來體現(xiàn)，所以在對學(xué)生整體素質(zhì)養(yǎng)成上做了常抓不懈的努力并且取得了優(yōu)秀的成果.

4 對調(diào)查結(jié)果的分析與討論

結(jié)合對我校畢業(yè)生所在的單位領(lǐng)導(dǎo)及主管進行的追蹤式訪談的結(jié)果，我們對赤峰學(xué)院大學(xué)生養(yǎng)成教育的現(xiàn)狀得出以下結(jié)論：

4.1 我校大學(xué)生養(yǎng)成教育的整體狀況是好的，尤其是學(xué)生對于養(yǎng)成教育中各因子的意識程度是比較自覺的.但也相對存在一些較普遍的問題，如衛(wèi)生習(xí)慣上學(xué)習(xí)習(xí)慣上的問題比較突出.

針對訪談及調(diào)研結(jié)果，我們一致認為：同樣作為大學(xué)生，我校學(xué)生的關(guān)于良好習(xí)慣養(yǎng)成的認識上整體是積極向上的，但是又因為原有環(huán)境及教育重心的不同，也存在一些大學(xué)生進入大學(xué)后過度地放縱自己，“惡性”表達進入大學(xué)后的“自由追求”.他們忽略了一些細節(jié)的大學(xué)生的良好素質(zhì)的表現(xiàn)形式，雖然認識上明白，但行動上卻做不到，或不注意去做.因此，如何在大學(xué)生養(yǎng)成教育中注意調(diào)動學(xué)生自主形成良好的衛(wèi)生和學(xué)習(xí)習(xí)慣應(yīng)該成為我們今后養(yǎng)成教育的重點.

4.2 我校大學(xué)生的養(yǎng)成教育各因子項程度不同地存在著民族、性別、專業(yè)分科和年級上的差異，尤其是在年級和專業(yè)分科上.

前面分析中已大致分析了造成各因子項上民族、性別、專業(yè)類別和年級上有顯著性差異的原因.我們認為重點應(yīng)該討論的是為什么不同專業(yè)類別上表現(xiàn)了養(yǎng)成教育狀況的不一樣？不同年級的顯著性差異中，哪些因素導(dǎo)致了這些差異的產(chǎn)生？

4.3 用人單位對我校畢業(yè)生在文明、勤奮、責任意識、進取心及創(chuàng)造力幾個方面的表現(xiàn)的滿意度從高到低的排列分別是：文明 勤奮 進取心 責任意識 創(chuàng)造力.

通過用人單位對我校畢業(yè)生的滿意度的排序，一是讓我們明確我校培養(yǎng)的大學(xué)生人才所表現(xiàn)出的與養(yǎng)成教育相關(guān)的素質(zhì)重點，進而與我校“尚品德 厚基礎(chǔ) 重應(yīng)用”的培養(yǎng)人才方向接軌；二是藉此發(fā)現(xiàn)我校培養(yǎng)人才素質(zhì)的過程中所存在的突出問題或是忽略的養(yǎng)成教育相關(guān)的內(nèi)容.基于此我們認為：我校大學(xué)生養(yǎng)成教育的內(nèi)容中應(yīng)該與時代選擇人才的標準接軌諸如在培養(yǎng)學(xué)生的責任心、進取心和創(chuàng)造力上下更大的功夫.如何才能與這樣的培養(yǎng)人才的目標接軌？如何將這樣的素質(zhì)養(yǎng)成放到養(yǎng)成教育的模式中？都是我們必須面對的緊迫問題.

〔1〕廖世平,楊興國,王中.對一年級大學(xué)生加強養(yǎng)成教育堅持從嚴管理[J].高等教育研究,1991（03）.

〔2〕劉建平.市場經(jīng)濟條件下大學(xué)生養(yǎng)成教育探析[J].湘潭大學(xué)學(xué)報,1995（03）.

〔3〕王蘭蘭,陳良勇.加強大學(xué)生養(yǎng)成教育的必要性及對策研究[J].學(xué)校黨建與思想教育,2005（08）.

〔4〕王金華.論大學(xué)生道德養(yǎng)成教育的目標和內(nèi)容[J].思想政治工作研究,2008（12）.

〔5〕薛紅亮.從隱性教育視角探討大學(xué)生的人格養(yǎng)成 [J].石家莊法商職業(yè)學(xué)院教學(xué)與研究,2010（06）.

〔6〕李亞東.大學(xué)生公民責任意識的養(yǎng)成——基于公民身份視角[J].衡水學(xué)院學(xué)報,2012（10）.

〔7〕姬翠梅.科學(xué)發(fā)展觀視閾下的大學(xué)生世界觀教育[J].山西高等學(xué)校社會科學(xué)學(xué)報,2012（09）.