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      淺談“尚武精神”與培養(yǎng)高職學(xué)生的國(guó)防觀(guān)念

      2015-12-28 02:36:35張建軍
      都市家教·下半月 2015年11期
      關(guān)鍵詞:尚武精神高職院校

      張建軍

      【摘 要】“加強(qiáng)國(guó)防教育,增強(qiáng)全民國(guó)防觀(guān)念”,是黨的十六大提出的要求。校園國(guó)防教育要與中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“尚武精神”聯(lián)系起來(lái)。

      【關(guān)鍵詞】高職院校;尚武精神;國(guó)防觀(guān)念

      一、新形勢(shì)下國(guó)家安全形勢(shì)分析

      近年來(lái),特別是2008年金融危機(jī)以后,世界發(fā)生了巨大的變化,呈現(xiàn)出格局多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化、軍事干技術(shù)化的特征。其中,全球化影響最為深遠(yuǎn)。全球化正在改變著國(guó)家安全形式,和平不再等同于安全,可以有和平但未必有安全,國(guó)內(nèi)與國(guó)際安全界限模糊,享受和平發(fā)展時(shí)必須方法各種安全風(fēng)險(xiǎn)與威脅。當(dāng)前我國(guó)的安全風(fēng)險(xiǎn)和威脅集中體現(xiàn)在國(guó)際、周邊和國(guó)內(nèi)三個(gè)方面。

      從國(guó)際看,主要是美國(guó)大肆推行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治,高調(diào)重返亞太,強(qiáng)化軍事部署,拉攏軍事同盟,提出針對(duì)我國(guó)的“空海一體戰(zhàn)”構(gòu)想,圍堵遏制、搞亂我國(guó)的險(xiǎn)惡用心昭然若揭。

      從周邊看,一是日本對(duì)我潛在威脅上升、二是南海主權(quán)受到東盟部分國(guó)家的侵犯、三是朝鮮半島僵局難破、四是中印邊境問(wèn)題長(zhǎng)期威脅著我國(guó)安全。

      從國(guó)內(nèi)看,臺(tái)海局勢(shì)雖趨于緩和,但“臺(tái)獨(dú)”分裂惡勢(shì)力依然是對(duì)國(guó)家安全最大最現(xiàn)實(shí)的威脅;“藏獨(dú)”、“東突獨(dú)”等實(shí)力相互勾連聚合,不斷策劃實(shí)施干擾破壞和暴力恐怖活動(dòng)。

      二、尚武精神

      建國(guó)以來(lái),我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民取得的最大成就,或者說(shuō)給人民帶來(lái)的最大福祉,就是長(zhǎng)期的和平。但是長(zhǎng)期的和平環(huán)境,也帶來(lái)了國(guó)民危機(jī)意識(shí)、憂(yōu)患意識(shí)和國(guó)防觀(guān)念普遍淡化的問(wèn)題?,F(xiàn)在社會(huì)上有種不好的現(xiàn)象,叫做陰柔之氣上升,陽(yáng)剛之氣下降。如果輿論導(dǎo)向和影視指南不是弘揚(yáng)尚武精神、英雄情懷、愛(ài)國(guó)情操,而是渲染娘娘腔、脂粉氣,全民娛樂(lè)、醉享太平,那么一旦國(guó)難臨頭,這個(gè)民族是沒(méi)有凝聚力、戰(zhàn)斗力和生命力的,實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)、強(qiáng)軍夢(mèng)也是一句空話(huà)。

      第一,尚武精神曾經(jīng)是中國(guó)傳統(tǒng)文化中最閃光的部分。中國(guó)文化中最輝煌的部分是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期產(chǎn)生的,諸子百家群星璀璨,成為國(guó)學(xué)之源,倡導(dǎo)“在朝胸懷天下,安民強(qiáng)兵,銳意進(jìn)取;在野則輕生死,重大義,知廉恥。”新中國(guó)是在20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)血火中誕生的,這樣的“出身”,同樣造就了當(dāng)代中國(guó)人尚武自強(qiáng)的高貴品質(zhì)。憑著這種品質(zhì),中國(guó)人完成了堪稱(chēng)人類(lèi)奇跡的長(zhǎng)征,特別是在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上打敗了世界上第一軍事強(qiáng)國(guó),二戰(zhàn)之后中國(guó)的國(guó)際地位很大程度上是由這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)奠定的。所以這種尚武精神,給中國(guó)帶來(lái)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和外交效益,以及對(duì)世界和平的貢獻(xiàn),是多少GDP也無(wú)法比擬的。

      第二,沒(méi)有尚武精神的民族永遠(yuǎn)不可能強(qiáng)盛。放眼世界,那些凡是創(chuàng)造了輝煌歷史的國(guó)家無(wú)一不是尚武之國(guó)。希臘曾經(jīng)是歐洲的明燈,哲學(xué)、文藝成就輝煌無(wú)比,但最后亡于尚武的鄰邦斯巴達(dá);羅馬帝國(guó)興起之初,南征北戰(zhàn)所向披靡,后期卻貪圖享樂(lè)舉國(guó)縱欲,羅馬帝國(guó)的士兵竟然不愿意在烈日下行軍,其生死攸關(guān)的國(guó)防只能依靠異族來(lái)?yè)?dān)當(dāng),所以,帝國(guó)也被這些外族所分解。

      三、增強(qiáng)國(guó)防觀(guān)念的重要性

      放眼當(dāng)今世界,只有積極備戰(zhàn)、敢于打仗的國(guó)家,才能避免戰(zhàn)爭(zhēng),不被外強(qiáng)所欺。作為一名青年學(xué)生要關(guān)心支持國(guó)防建設(shè)。一個(gè)國(guó)家要保證安全,就需要有強(qiáng)大的國(guó)防。國(guó)防至少有實(shí)戰(zhàn)和威懾兩功能,實(shí)戰(zhàn)是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期國(guó)防的主要功能,威懾是和平時(shí)期國(guó)防的主要功能。無(wú)論實(shí)戰(zhàn)還是威懾,最終目的都是為了求得和平和建設(shè)的環(huán)境,抓緊發(fā)展經(jīng)濟(jì)建設(shè)。信息時(shí)代的國(guó)防,不只局限于軍事領(lǐng)域,更不是傳統(tǒng)的邊防、海防和空防,而是涉及政治、文化、經(jīng)濟(jì)、外交、軍事、科技等幾乎所有領(lǐng)域。每個(gè)人都和國(guó)防緊密相連。加強(qiáng)國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)是全民的共同責(zé)任,維護(hù)國(guó)家安全是每個(gè)公民應(yīng)盡的義務(wù),我們要站在國(guó)家安全和發(fā)展戰(zhàn)略全局的高度,牢固樹(shù)立國(guó)家主權(quán)和安全意識(shí),自覺(jué)倡導(dǎo)尚武精神,積極開(kāi)展國(guó)防教育,強(qiáng)化國(guó)防觀(guān)念,認(rèn)真履行國(guó)防義務(wù),踴躍參軍,支持軍隊(duì)改革和建設(shè),支持民兵預(yù)備役建設(shè),支前參戰(zhàn),擁軍優(yōu)屬,保守國(guó)家軍事機(jī)密,維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán),發(fā)展生產(chǎn)、增強(qiáng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力,用實(shí)際行動(dòng)關(guān)心支持國(guó)防建設(shè),形成全社會(huì)關(guān)心國(guó)防、熱愛(ài)國(guó)防、建設(shè)國(guó)防、保衛(wèi)國(guó)防的生動(dòng)局面。

      作為學(xué)校來(lái)講,教職員工教書(shū)育人、傳道解惑,培養(yǎng)一批批國(guó)之棟才就是在支持國(guó)防,每名同學(xué)讀書(shū)成才、練就本領(lǐng),奔赴工作一線(xiàn)踏實(shí)奉獻(xiàn)就是在建設(shè)國(guó)防,把自己該做的事做好,在崗位上建功立業(yè),只有這樣,國(guó)家才能富強(qiáng),國(guó)防才能堅(jiān)固,中國(guó)夢(mèng)、強(qiáng)軍夢(mèng)才能得以實(shí)現(xiàn)。

      參考文獻(xiàn):

      [1]于化民,胡哲峰.當(dāng)代中國(guó)軍事思想史 [M].開(kāi)封:河南大學(xué)出版社,1999.32

      [2]劉文炳.淺談高校開(kāi)展國(guó)防教育的意義和作用[J].福建農(nóng)林大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2006年02期

      [3]洪春華,周文.“止戈為武”——從《詩(shī)經(jīng)》戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)歌看先秦之尚武精神[J].咸寧學(xué)院學(xué)報(bào),2003年02期

      [4]李杰;李龍洙.簡(jiǎn)論梁?jiǎn)⒊摹吧形洹斌w育思想[J].湖北經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2010年01期

      [5]吳慶華.我國(guó)近代軍國(guó)民教育的報(bào)曉聲─—蔡鍔尚武思想述論[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào),1999年02期

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