藏、漢、英語言教學(xué)對民族學(xué)生智力的影響

王麗娜

摘 要：從發(fā)展規(guī)律來看，智力、創(chuàng)造力與個體的生活和學(xué)習(xí)息息相關(guān)。因而對智力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)是我們教育的重要目標(biāo)。語言是人類社會特有的現(xiàn)象，人們在工作學(xué)習(xí)中，用語言來表達(dá)自己的感受和見解，本文著眼于探討掌握雙語或多語的個體是否會影響他們智力與創(chuàng)造力的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：智力;雙語或多語;創(chuàng)造力

中圖分類號：G642 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2015）30-0169-02

雙語或多語教育是具有中國特色的少數(shù)民族教育體系的重要內(nèi)容，民族師范教育主要培養(yǎng)民—漢兼通型的雙語教育人才。接受雙語教育將成為各民族人民的普遍目標(biāo)。而中國各民族呈大雜居，小聚居，聚居中有雜居、雜居中有聚居，各民族在日常生活的交往中，形成了我國復(fù)雜的雙語（多語）教育現(xiàn)象。在民族學(xué)校系統(tǒng)中有組織，有計劃地開展雙語教育是各少數(shù)民族群眾的需求和愿望。是發(fā)展民族教育，提高民族教育教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。

一、語言和智力之間的關(guān)系分析

我們在處理語言和智力之間關(guān)系的時候存在觀點如下，觀點一：智力無非是通過語言能力來反映的。不斷提高人類的智力，就是為語言發(fā)展做鋪墊。觀點二：語言能力發(fā)展結(jié)果是提升人類智力。我們利用生物進(jìn)化的模式來分析，人類的語言能力發(fā)展發(fā)源于古老的人類，而智力發(fā)展過程是從近代人類逐步發(fā)展的。Lenneberg是神經(jīng)語言的學(xué)家代表，他所提出的見解是：語言能力相對獨立與生物發(fā)展無關(guān)。主要論據(jù)為：兒童在學(xué)習(xí)語言的時候他們的智力還不完善;語言能力的缺乏不一定意味著智力低下;不管其大腦體積大小，都具有習(xí)得語言的能力。語言發(fā)展和智力發(fā)展之間的關(guān)系是很復(fù)雜的，兒童生長到5歲左右他們的語言系統(tǒng)基本完善，對于駕馭語言的能力需要在未來的成長中逐步發(fā)展，但是其智力的發(fā)展尚沒有止境。如果說兩者沒有直接關(guān)系，這也是一種不太客觀的說法。因而又出現(xiàn)了一種新的見解，即智力與語言之間存在相互作用的關(guān)系，智力與語言之間相互制約著，但是智力與語言發(fā)展都與客觀環(huán)境不可分割。

在四川、西藏、甘肅和青海等少數(shù)民族地區(qū)，根據(jù)少數(shù)民族大學(xué)生錄取分低、基礎(chǔ)差的實際，不斷調(diào)整教學(xué)策略，為了適應(yīng)藏區(qū)基礎(chǔ)教育的需要，部分專業(yè)采用了藏、漢、英三種語言方式進(jìn)行授課。

二、語言的概念理解與功能分析

傳統(tǒng)的語言概念，在《漢語詞典》《漢語大詞典》《辭?！芳罢Z言學(xué)教材中均有概念的界定。Halliday認(rèn)為語言功能分為以下七種：調(diào)節(jié)功能;工具功能;個人表達(dá)功能;交互作用功能;表現(xiàn)功能;想象功能;啟發(fā)功能，但是在文章中我們重點對啟發(fā)功能和想象功能進(jìn)行分析。啟發(fā)功能主要是能夠發(fā)現(xiàn)周圍環(huán)境變化，客觀認(rèn)識這個世界，提升求知欲望，開發(fā)智力。想象功能是和環(huán)境相聯(lián)系讓我們學(xué)會假裝的一種功能，能夠發(fā)展我們的創(chuàng)造力。

三、分析智力與創(chuàng)造力之間的有關(guān)概念

1.智力的概念

認(rèn)知能力屬于傳統(tǒng)智力概念所要關(guān)注的重點，這樣使智力局限在數(shù)量、語言、邏輯等認(rèn)知方面，而缺少認(rèn)知的過程[1]。不同學(xué)者對于智力方面的定義是不同的，有的學(xué)者對于認(rèn)知能力進(jìn)行強調(diào)，如Simeon和Binet認(rèn)為智力能夠正確的提升理解、判斷、推理等方面的能力[2]。有的學(xué)者則強調(diào)適應(yīng)環(huán)境的能力和解決問題能力，如在1939年Wechsler提出了他所理解的智力概念，即智力是通過個人行動有目的進(jìn)行合理思維，從而應(yīng)對環(huán)境。Wechsler將智力概念分化為兩個具體特點：首先將智力看作全面的或總的實體，而不是一個獨立的、獨特的特質(zhì);其次，將智力看作能力中的抽象推理，特別是將一般智力與總智力以及個別的智力的能力進(jìn)行區(qū)別對待。吳天敏則把智力歸為四個范疇：深入性、靈活性、廣闊性、針對性。傳統(tǒng)的智力概念存在一些問題以及缺陷，它不能預(yù)測準(zhǔn)確的學(xué)業(yè)成績與個人成就。由于傳統(tǒng)的智力概念具有一定的缺陷，因此提出了新的智力概念，即多元智力，美國心理學(xué)家加德納在20世紀(jì)80年代初，對傳統(tǒng)智力相關(guān)測驗提出了一些質(zhì)疑，認(rèn)為智力測驗中只是對書本知識的學(xué)習(xí)能力的智力進(jìn)行界定[3]。所以心理學(xué)家加德納提出多元智力說，將智力分為7種智能：言語智能、身體運動的智能、邏輯——數(shù)學(xué)智能、人際交往的智能、音樂智能、認(rèn)識自我的智能、空間智能。多元智力說將智力概念進(jìn)行了擴展，明確了環(huán)境對智力的相關(guān)作用，發(fā)展過程中多元智力說偏向了認(rèn)知的內(nèi)容。因此我們認(rèn)為智力屬于一種“能力”并不是愛好和興趣等其他非認(rèn)知領(lǐng)域;并不是所有的認(rèn)知能力都是智力，認(rèn)知活動中最一般、最基本的能力才是智力。[4]《心理學(xué)大詞典》中智力的定義如下：“智力主要是指認(rèn)知方面的不同能力的綜合，抽象思維能力是主要核心成分?！盵5]《教育大詞典》中智力的定義如下：“智力屬于各種認(rèn)識能力的總和，核心則是思維能力?！盵6]

2.智力的基本心理能力

（1）言語能力（Verbal comprehension）：理解并有效利用言語觀念的能力，一般是通過詞匯（包括同義詞、反義詞）測驗和閱讀理解技能測驗所測得的能力。（2）詞語流暢能力（Verbal fluency）：迅速想起詞匯的能力。一般是通過需要迅速產(chǎn)生詞的測驗所得到的能力。（3）數(shù)字能力（Number）：進(jìn)行加、減、乘、除基本運算能力。一般是通過數(shù)學(xué)文字題測驗所測得的能力。（4）空間能力（Space visualization）：同空間物體和空間關(guān)系有關(guān)的能力。一般是通過需要想象符號或集合模式的測試所測得的能力。這一能力主要由需要對符號或幾何圖形進(jìn)行心理操作的測驗來測量。例如，向個體呈現(xiàn)以某種角度旋轉(zhuǎn)的幾何圖形的圖片，然后呈現(xiàn)一系列和原先圖形相同（旋轉(zhuǎn)角度不同）的照片或者是原圖形鏡像的照片。要求個體判斷每個項目是由目標(biāo)還是由鏡像旋轉(zhuǎn)而成。（5）記憶能力（Memory）：學(xué)習(xí)并保持信息的能力。一般是通過詞或句子的即時回憶和配對聯(lián)想所測得的能力。（6）推理能力（Reasoning）：認(rèn)識并利用抽象關(guān)系的能力、概括和歸納過去經(jīng)驗以解決問題的能力。一般是通過包括類比推理和系列完成測驗所測得的能力。（7）知覺能力（Perceptual speed）：迅速而準(zhǔn)確地識別對象的能力。一般是通過需要迅速再認(rèn)符號的測驗所測得的能力。

3.創(chuàng)造力的相關(guān)概念

創(chuàng)造力主要是通過一定的目的與任務(wù)，從而產(chǎn)生社會或個人具有自己獨特成分的相關(guān)能力品質(zhì)，其核心和基礎(chǔ)是創(chuàng)造性思維。目前，心理學(xué)界較為一致的看法是把創(chuàng)造力主要定性為：通過一定的目的與任務(wù)，運用已經(jīng)知道的信息，來開展能動的思維活動，從而產(chǎn)生出獨特新穎的具有一定社會價值與個人價值的智力與能力品質(zhì)。

4.創(chuàng)造力的成分

智力（智力是創(chuàng)造力的最重要成分）;知識;思維風(fēng)格;人格特征（五種品質(zhì)與其有關(guān)系：對模糊的容忍力，堅持性，開放性，渴望成長，冒險性）;動機;環(huán)境。

四、智力與創(chuàng)造力的關(guān)系

創(chuàng)造力與一般能力有一定關(guān)系，以往心理學(xué)家們對這個問題的研究，多采用統(tǒng)計方法分析智力與創(chuàng)造力的關(guān)系，通常以智力測驗中的智商分?jǐn)?shù)表示智力水平，以創(chuàng)造能力測驗分?jǐn)?shù)表示創(chuàng)造力水平，求兩者相關(guān)程度，以推知其關(guān)系。吉爾福特綜合以往的研究成果，總結(jié)出創(chuàng)造力與智力的關(guān)系。智力與創(chuàng)造力之間有正相關(guān)的趨勢，智商高創(chuàng)造力相關(guān)程度低，智商在130以上者，創(chuàng)造能力有的高有的低，這說明智商高者其創(chuàng)造能力未必都高，創(chuàng)造力高者必須具有中等水平以上的能力。智力是創(chuàng)造力的必要條件，但不是充分條件。創(chuàng)造力是一種較特殊的智力品質(zhì)，是智力發(fā)展的結(jié)果。

五、影響智力發(fā)展的因素

人類的高級機能是通過智力體現(xiàn)出來的，因此比較依賴于神經(jīng)及內(nèi)分泌系統(tǒng)。生理機能是否成熟成為智力能否得到發(fā)展的必然因素，但絕對不是決定條件。環(huán)境因素決定了能否實施的可能性，雖然遺傳的制約因素較大，但亦需要習(xí)得經(jīng)驗。社會環(huán)境因素涉及的方面比較多如：生活、教育、學(xué)習(xí)及語言等，這些方面能夠直接影響智力的發(fā)展。首先，在生活方面，人從出生開始逐步被社會化，而在社會中生活需要智力的發(fā)展;其次，在教育方面，當(dāng)強調(diào)經(jīng)驗因素能夠促進(jìn)思維發(fā)展的過程時，實際上已證明了教育因素的中要性。因為教育的系統(tǒng)化能夠讓學(xué)生與外界更好地接觸并從中獲取需要的經(jīng)驗，也是通過這一點，智力的發(fā)展受到了教育因素的影響;最后，在語言方面，動作內(nèi)化于表象和思想方面中，語言起到了一定的主導(dǎo)作用，兒童的思維發(fā)展過程中[7]。

六、結(jié)論

智力作為主體認(rèn)知定勢的主要組成部分，對主體同化客體，完成對客體的認(rèn)識的具體過程有著非常重要作用，它影響著人們對知識的理解。但從心態(tài)層次分析，智力因素主要在人的意識深層里面，人們對理論層面內(nèi)容理解存在一定的影響。大學(xué)生的智力在其學(xué)習(xí)、理解、運用知識的過程中有著重要作用。分析學(xué)生的智力因素，根據(jù)其智力狀況開展教學(xué)，有助于學(xué)生更好地掌握和運用知識，提高他們的邏輯思維和辯證思維能力。我們要盡量創(chuàng)設(shè)有利于語言能力發(fā)展的教育環(huán)境，不能忽視語言對智力發(fā)展的作用。為多元文化培養(yǎng)“雙語人”，為少數(shù)民族輸送大量掌握雙語或多語的師資力量，發(fā)展民族教育。

參考文獻(xiàn)：

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