對(duì)剩余價(jià)值的思考

郭秋月

摘 要：馬克思主義過(guò)時(shí)的論調(diào)自馬克思逝世后就一直沒(méi)有停息過(guò)，特別是對(duì)其經(jīng)濟(jì)學(xué)不認(rèn)同的聲音也隨著近年來(lái)一些西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的發(fā)展而愈演愈烈。馬克思主義是科學(xué)，它的理論是值得我們信仰的，其經(jīng)濟(jì)學(xué)原理也對(duì)我國(guó)的實(shí)踐有著重要的指導(dǎo)意義。文章通過(guò)分析剩余價(jià)值的基本內(nèi)容及在我國(guó)可以適用的條件，告訴人們其科學(xué)性并端正人們看待一些社會(huì)問(wèn)題的態(tài)度。

關(guān)鍵詞：馬克思主義;剩余價(jià)值;適用條件

中圖分類號(hào)：G410 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：1002-2589（2015）30-0032-02

馬克思主義真的過(guò)時(shí)了么？在很多人高唱馬克思主義已經(jīng)過(guò)時(shí)的時(shí)候，我們?cè)俅螌⒀酃廪D(zhuǎn)回到世界的發(fā)展問(wèn)題上來(lái)。中國(guó)的發(fā)展和強(qiáng)大，很好地印證了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。而中國(guó)的發(fā)展和強(qiáng)大，正是因?yàn)橛兄R克思列寧主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論的指導(dǎo)。指導(dǎo)思想是關(guān)乎一個(gè)國(guó)家發(fā)展方向和性質(zhì)的重大問(wèn)題。從這個(gè)角度而言，馬克思主義是科學(xué)的。

對(duì)于馬克思主義中關(guān)于剩余價(jià)值的部分，現(xiàn)在越來(lái)越多的人不信這樣的理論，甚至詆毀這樣的理論。當(dāng)前經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域日益繁榮的是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)。很多經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出的觀點(diǎn)似乎更能解釋當(dāng)前的一些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。例如，分工的提出，管理高效能提高經(jīng)濟(jì)效益，監(jiān)督有利于生產(chǎn)等等。而我認(rèn)為，這些理論只是在表面上解釋了為什么經(jīng)濟(jì)效益會(huì)提高，而掩蓋了資本家對(duì)勞動(dòng)者的剝削，如果沒(méi)有掩蓋的話，至少也是給剝削找了很多好聽(tīng)又使勞動(dòng)者受用的借口。而剩余價(jià)值從它被提出之日起，似乎就是與剝削一詞相連接而出現(xiàn)的。那么，當(dāng)前我們國(guó)家還存在剝削嗎？答案是肯定的。雇傭勞動(dòng)還存在，外資合資企業(yè)中仍然也存在資本主義，存在著剝削現(xiàn)象。在這樣的環(huán)境下，提剩余價(jià)值和利用馬克思的剩余價(jià)值分析問(wèn)題是非常必要的。

一、剩余價(jià)值的基本內(nèi)容

剩余價(jià)值是雇傭工人在生產(chǎn)過(guò)程中創(chuàng)造而被資本家無(wú)償占有的超過(guò)勞動(dòng)力價(jià)值的價(jià)值，資本家為了攫取更多的剩余價(jià)值而提高對(duì)雇傭工人的剝削程度。資本家為了更多的占有剩余價(jià)值一般運(yùn)用兩種主要方式：一是絕對(duì)地增加剩余勞動(dòng)時(shí)間，主要靠延長(zhǎng)工作日;一是相對(duì)地增加剩余勞動(dòng)時(shí)間，主要靠縮短社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間。這兩種相對(duì)應(yīng)的占有剩余價(jià)值的方式而生產(chǎn)出來(lái)的價(jià)值前者叫作絕對(duì)剩余價(jià)值，后者叫作相對(duì)剩余價(jià)值。關(guān)于剩余價(jià)值的來(lái)源馬克思做出了詳細(xì)且經(jīng)典的闡述。

第一，價(jià)值是凝結(jié)在商品中無(wú)差別的人類勞動(dòng)，勞動(dòng)是商品價(jià)值的唯一源泉。人的一部分勞動(dòng)雖然被機(jī)器自動(dòng)化所代替，但是人的勞動(dòng)是不可能完全被機(jī)器所代替的，因此勞動(dòng)者在生產(chǎn)中的主體地位是不可能改變的，機(jī)器的操作和使用都是由人來(lái)完成的。馬克思指出：“為了從事生產(chǎn)勞動(dòng)，現(xiàn)在不一定要親自動(dòng)手，只要成為總體工人的一個(gè)器官，完成他屬的某一種職能就夠了。”這里所說(shuō)的“總體工人”，不僅包含直接進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)手工操作的勞動(dòng)者，也包括與物質(zhì)生產(chǎn)相關(guān)的管理人員和科學(xué)工作者，剩余價(jià)值是由這兩類勞動(dòng)者共同創(chuàng)造的。而且值得注意的是，在“總體工人”中，勞動(dòng)的復(fù)雜程度不斷提高，從事復(fù)雜勞動(dòng)的勞動(dòng)者人數(shù)也不斷增加，這樣可以創(chuàng)造出更多的價(jià)值和剩余價(jià)值。

第二，機(jī)器無(wú)論有多么先進(jìn)也仍舊是被人類所操作和利用的工具，即使是機(jī)器的各種智能化裝置和體系，它們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程和生產(chǎn)活動(dòng)中也只是當(dāng)作勞動(dòng)資料發(fā)揮作用，這絕不可能取消人類勞動(dòng)在生產(chǎn)過(guò)程中的作用。在價(jià)值增值過(guò)程中，生產(chǎn)資料的價(jià)值只是轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中，而不會(huì)增值。價(jià)值的這種轉(zhuǎn)移是通過(guò)工人的勞動(dòng)而且只能通過(guò)工人的勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)。由于在生產(chǎn)過(guò)程中使用自動(dòng)化機(jī)器，勞動(dòng)的效率不斷得到提高，而且每個(gè)勞動(dòng)力所使用的生產(chǎn)資料也不斷增加，進(jìn)而改變了生產(chǎn)中勞動(dòng)力和生產(chǎn)資料的比例。但是，這種變化并不能改變生產(chǎn)資料的作用，不可能創(chuàng)造價(jià)值和剩余價(jià)值。

第三，一些企業(yè)的資本家率先采用自動(dòng)化的機(jī)器設(shè)備和機(jī)器體系，這樣大幅度提高了企業(yè)的勞動(dòng)生產(chǎn)率，勞動(dòng)生產(chǎn)率的不斷提高使得雇傭工人數(shù)量不斷減少，從而獲得了更多的剩余價(jià)值。更多剩余價(jià)值的獲得是因?yàn)樵撈髽I(yè)生產(chǎn)商品的個(gè)別價(jià)值低于總體的社會(huì)價(jià)值，這樣一來(lái)企業(yè)就能獲得超額的剩余價(jià)值，而超額剩余價(jià)值的來(lái)源是來(lái)自于這些企業(yè)工人勞動(dòng)的生產(chǎn)率的提高。

第四，如果自動(dòng)化生產(chǎn)在某個(gè)部門得到普及，成為該部門的正常生產(chǎn)條件，則資本有機(jī)構(gòu)成作用會(huì)提高。平均利潤(rùn)率規(guī)律作用不斷起作用使得價(jià)值從資本有機(jī)構(gòu)成較低的部分轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)一部分剩余價(jià)值，通過(guò)這樣的過(guò)程，資本家所得到的剩余價(jià)值就不僅僅來(lái)自本部門工人的剩余勞動(dòng)，而且還有來(lái)自于其他部門工人的剩余勞動(dòng)。生產(chǎn)自動(dòng)化如果在整個(gè)社會(huì)范圍內(nèi)得到了普及，社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率就能普遍提高，那么全體資本家都可以得到比之前還更為多的相對(duì)剩余價(jià)值，而這些多出的相對(duì)剩余價(jià)值仍然是來(lái)源于工人的剩余勞動(dòng)。

二、剩余價(jià)值在我國(guó)適用的條件分析

我黨在成立之初，就一直以馬克思主義作為自己的行動(dòng)綱領(lǐng)，這也是我們共產(chǎn)黨與其他黨派的重要區(qū)別所在?？墒腔剡^(guò)頭，我們重新審視我們的革命實(shí)踐之路，黨成立之初，我們反對(duì)資本主義，打倒資本家。然而當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)的主要矛盾是帝國(guó)主義和人民大眾的矛盾，而那個(gè)時(shí)候的所謂資本家只是為數(shù)不多的民族資產(chǎn)階級(jí)，而他們是促進(jìn)國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量。

我們?cè)賹⒁暯欠呕禺?dāng)下。富士康的接連13跳更能引起我們的思考？有記者披露這13跳的背后，是高強(qiáng)度的壓力、強(qiáng)軍事化管理和沒(méi)有任何歸屬感的冷漠。在今天，一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家標(biāo)榜強(qiáng)化管理加強(qiáng)監(jiān)督能提高生產(chǎn)效率的今天，我們應(yīng)該看到剝削和不人性的存在，我們應(yīng)該用科學(xué)的視角去看待這些被一些學(xué)者穿了花外衣的剝削行為?；趯?duì)現(xiàn)實(shí)的分析，剩余價(jià)值在我們國(guó)家仍然是適用的。

1.以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展

從改革開(kāi)放一直到如今，我們國(guó)家逐步發(fā)展了私營(yíng)經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)和三資經(jīng)濟(jì)。黨的十四大報(bào)告提出：“在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展?！秉h的十五大報(bào)告指出：“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度?！秉h的十六大報(bào)告中，江澤民同志針對(duì)深化經(jīng)濟(jì)體制改革的深化層次矛盾和問(wèn)題，明確提出：“根據(jù)解放和發(fā)展生產(chǎn)力的要求，堅(jiān)持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度?！边@樣一來(lái)，我國(guó)就從根本上確立了以公有制為主體的多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的所有制制度。我們從中可以看到，商品的生產(chǎn)和商品的交換仍然存在而且商品經(jīng)濟(jì)以其強(qiáng)大的生命力在不斷地發(fā)展與壯大。市場(chǎng)主體從事著商品的生產(chǎn)和商品的經(jīng)營(yíng)，這些活動(dòng)都是利益驅(qū)動(dòng)所引起的，每個(gè)市場(chǎng)參與者都有獲得剩余價(jià)值的普遍訴求，這是商品生產(chǎn)者的主觀需要，也是市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的客觀要求。

2.在我國(guó)勞動(dòng)力商品的存在性

剩余價(jià)值這個(gè)范疇，在不同社會(huì)制度下，表現(xiàn)著不同的社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)。從我國(guó)當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展形勢(shì)和具體的國(guó)情來(lái)看，社會(huì)主義在大力發(fā)展商品生產(chǎn)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，還不斷建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)當(dāng)然需要完善的市場(chǎng)體系，而不容忽視的勞動(dòng)力市場(chǎng)是市場(chǎng)體系中的市場(chǎng)之一而且是不可或缺的市場(chǎng)之一。勞動(dòng)力市場(chǎng)依然存在而且不斷發(fā)展，就必然存在著勞動(dòng)力的買賣行為，勞動(dòng)力因此也就具備了商品的屬性。剩余價(jià)值是勞動(dòng)力商品的產(chǎn)物，只要?jiǎng)趧?dòng)力商品存在，就存在著剩余勞動(dòng)，剩余勞動(dòng)就能生產(chǎn)剩余價(jià)值。我國(guó)農(nóng)村富余勞動(dòng)力較多，他們都選擇外出打工。沒(méi)有一技之長(zhǎng)，只能憑借出賣自己的勞動(dòng)力為生。雇傭勞動(dòng)的存在，剝削的存在，剩余價(jià)值理論仍然有被我們利用的價(jià)值。

三、思考

新中國(guó)成立初，我們打擊了一些對(duì)我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著重大貢獻(xiàn)的實(shí)業(yè)家。那個(gè)時(shí)候，國(guó)家以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱，把階級(jí)矛盾當(dāng)主要矛盾來(lái)抓，在這樣的指導(dǎo)綱領(lǐng)下，黨內(nèi)不少人開(kāi)始批斗知識(shí)分子、企業(yè)家等勢(shì)力。國(guó)家在大形勢(shì)下造成了一系列的產(chǎn)業(yè)鏈中斷和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不協(xié)調(diào)甚至造成了某些產(chǎn)業(yè)的消失。而當(dāng)下，我國(guó)實(shí)行中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，我們發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)，以公有制為主體的同時(shí)我們?cè)试S多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。放眼當(dāng)下，資本主義在我國(guó)依然存在，雇傭勞動(dòng)形式并沒(méi)有消除，而且我們有相當(dāng)部分的勞動(dòng)者在外資企業(yè)或合資企業(yè)工作，以低報(bào)酬出賣自己的勞動(dòng)力。資本家以低嘗的方式占有著勞動(dòng)者的剩余價(jià)值，勞動(dòng)者仍然在高強(qiáng)度和高監(jiān)督下工作，他們的生活福利依然沒(méi)有得到保障。根據(jù)一些實(shí)地調(diào)查，沿海的一些外資企業(yè)中，一些企業(yè)老板在酷熱的夏天要求工人在狹小的車間工作，但是卻為了節(jié)省工廠開(kāi)支不給工人開(kāi)空調(diào)，一些工人在這樣惡劣的環(huán)境下工作。這個(gè)時(shí)候，我們需要馬克思主義，更需要運(yùn)用馬克思主義，特別是用剩余價(jià)值理論去分析并看待這樣的問(wèn)題。

也許我們還是被一些眼前的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象蒙蔽了?，F(xiàn)今很多的經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出了很多經(jīng)濟(jì)理論，特別是近些年的一些西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出的理論，都是與剩余價(jià)值背離的。但是我們不要忘記，每個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家都擁有自己的祖國(guó)，他們看問(wèn)題和考慮問(wèn)題的立場(chǎng)是立于自己的國(guó)家，所以其實(shí)經(jīng)濟(jì)學(xué)也是帶有一定階級(jí)性質(zhì)的。只要是世界資本主義仍然處于優(yōu)勢(shì)發(fā)展地位，那么一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家定是在資本主義的世界和角度分析經(jīng)濟(jì)問(wèn)題解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的。

當(dāng)前一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家重視強(qiáng)調(diào)分工合作的重要性，管理和監(jiān)督的重要性，監(jiān)督和激勵(lì)結(jié)構(gòu)的重要性。當(dāng)然這些理論為什么大行其道是因?yàn)檫@些理論的確也符合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，運(yùn)用這些理論分析發(fā)現(xiàn)，加強(qiáng)管理和監(jiān)督，各企業(yè)的生產(chǎn)效率和效益都有明顯增強(qiáng)?？墒俏覀?nèi)匀徊荒芎鲆暤氖?，資本家骨子里的唯利是圖。在他們的思想里，工人其實(shí)與機(jī)器根本沒(méi)有什么區(qū)別，他們關(guān)心的只是能賺多少錢，他們關(guān)心的只是能從工人那里怎么樣能獲得更多的剩余價(jià)值，而根本不會(huì)考慮到現(xiàn)實(shí)中工人的身心狀況。所以，所謂的管理與監(jiān)督，就好像是資本家在保證有血有肉的“機(jī)器”的正常良好運(yùn)轉(zhuǎn)一樣，只有這些有血有肉的“機(jī)器”能良好運(yùn)轉(zhuǎn)，他們的利益才不會(huì)中斷，他們的口袋才不會(huì)干癟。當(dāng)然我們也要清醒地意識(shí)到，一些激勵(lì)機(jī)制也只是為了促發(fā)出這些有血有肉的“機(jī)器”的最大潛能。

我們學(xué)習(xí)馬克思主義，要學(xué)會(huì)用馬克思主義的立場(chǎng)和觀點(diǎn)看問(wèn)題。對(duì)于現(xiàn)行的一些經(jīng)濟(jì)制度和實(shí)踐中顯現(xiàn)的某些經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，我們也應(yīng)該利用剩余價(jià)值理論分析和看待。

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