概念題比對(duì)“三型”

陳緒國(guó)

全國(guó)課標(biāo)卷現(xiàn)代文閱讀中概念類(lèi)試題的設(shè)置與其他省市的設(shè)題明顯不同：其他省市是單獨(dú)設(shè)題，題干的表述一般是“根據(jù)原文提供的信息，下列對(duì)××××的表述，不正確的一項(xiàng)是”；而全國(guó)課標(biāo)卷是分散在各題之中（僅2012年、2010年是單獨(dú)設(shè)題）。單獨(dú)設(shè)題答題區(qū)間相對(duì)集中，辨析時(shí)思維相對(duì)要簡(jiǎn)單一些。分散設(shè)題其答題區(qū)間要分散些，辨析時(shí)思維的跳躍性要大些。其試題設(shè)題語(yǔ)言的特點(diǎn)可分為機(jī)械截取型、組合提取型和理解概括型。下面分別論之。

機(jī)械截取型

選項(xiàng)來(lái)源于原文的一個(gè)句子或幾個(gè)句子，命題人在表述時(shí)只加入了少量的詞語(yǔ)，或稍作轉(zhuǎn)述。答題區(qū)間明確而集中。

例1 下列對(duì)于“科技黑箱”的理解，不正確的一項(xiàng)是（2012年高考全國(guó)課標(biāo)卷）

A. 黑箱，在認(rèn)識(shí)上主體對(duì)其內(nèi)部情況全然不知；而科技黑箱，則至少它的設(shè)計(jì)者理解和掌握其中所含有的知識(shí)?！昂谙洹笔强刂普撝械母拍?。

對(duì)應(yīng)原文 “黑箱”是控制論中的概念，意為在認(rèn)識(shí)上主體對(duì)其內(nèi)部情況全然不知的對(duì)象?！翱萍己谙洹钡暮x與此有所不同，它是一種特殊的存貯知識(shí)、運(yùn)行知識(shí)的設(shè)施或過(guò)程。

題文比較 選項(xiàng)A共兩句，第一句前半句和第二句來(lái)源于原文的第一句；第一句的后半句“而科技黑箱，則至少它的設(shè)計(jì)者理解和掌握其中所含有的知識(shí)”是原文“‘科技黑箱的含義與此有所不同”的轉(zhuǎn)述，是正確的。

答題思路 用這種方式組織選項(xiàng)的語(yǔ)言時(shí)，其設(shè)置的陷阱一般較為明顯，設(shè)誤的方式一般是改變概念的外延和內(nèi)涵，如丟掉條件，丟掉或增加修飾成分，已然與未然的變換，肯定與否定的變換等。只要篩選出原句，比對(duì)之后即可得出答案。

例2 下列關(guān)于“書(shū)”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是 （2010年高考全國(guó)課標(biāo)卷）

B. 在歷史上，“書(shū)”與“金”“石”“畫(huà)”并稱(chēng)，它們同樣因?yàn)橛绊懮钸h(yuǎn)，而在中國(guó)文化中占有很重要的位置。

解題分析 “它們同樣因?yàn)橛绊懮钸h(yuǎn)，而在中國(guó)文化中占很重要的位置”與原文不同，原文表達(dá)的意思是“書(shū)法對(duì)中華民族有很深遠(yuǎn)的影響”而非“它們”（書(shū)、金、石、畫(huà)），擴(kuò)大了概念的外延。此處考查我們的細(xì)心程度。

組合提取型

選項(xiàng)來(lái)源于原文的一個(gè)句子或幾個(gè)句子，命題人在表述時(shí)，或前后勾連，或前后顛倒，或刪減組合，或變換一些詞語(yǔ)。答題區(qū)間有時(shí)分散有時(shí)集中，查找時(shí)要細(xì)心。

例3 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（2015年高考全國(guó)課標(biāo)卷）

A. 宋代的信用進(jìn)入迅速發(fā)展時(shí)期，借貸、質(zhì)、典、賒買(mǎi)賒賣(mài)等信用形式的產(chǎn)生是宋代金融的一個(gè)新特點(diǎn)。

對(duì)應(yīng)原文 在此背景下，宋代的貨幣流通和信用進(jìn)入迅速發(fā)展時(shí)期，開(kāi)創(chuàng)了古代金融的新篇章。（第一段）

宋代在信用形式和信用工具方面都呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)。信用形式有借貸、質(zhì)、押、典、 賒買(mǎi)賒賣(mài)等多種形式。（第二段）

題文比較 該題考查對(duì)“信用形式”這一概念的理解。選項(xiàng)A前半句來(lái)源于第一段，命題人作了大幅度的刪減，但意思基本沒(méi)有變。后半句是一個(gè)單句，句子的主干來(lái)源于原文的第二段，系提取組合而成，但意思發(fā)生了變化，偷換了概念，原文的主語(yǔ)是“信用形式和信用工具”，而選項(xiàng)的表述則變成“信用形式的產(chǎn)生”。

答題思路 這是命題人用得最多的一種表述形式，選項(xiàng)的內(nèi)容既是客觀的，又是主觀的，既能體現(xiàn)語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，又可有語(yǔ)言的模糊性，但我們?cè)谂卸〞r(shí)重點(diǎn)要關(guān)注客觀的錯(cuò)誤，注意概念的內(nèi)部思維的嚴(yán)密性。常見(jiàn)的設(shè)誤方式有：強(qiáng)加關(guān)系、偷換概念、張冠李戴、本末倒置等。

例4 下列關(guān)于“意境”和“意象”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是 （2011年高考全國(guó)大綱卷）

B. 中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)認(rèn)為藝術(shù)的本體就是意象，所有藝術(shù)作品都要情景交融，創(chuàng)造意象，因而并不是任何藝術(shù)作品都能夠具有意境的。

解題分析 答題的關(guān)鍵是審清題干、找準(zhǔn)區(qū)位、對(duì)讀原文、尋找細(xì)微的差別。選項(xiàng)B對(duì)應(yīng)的原文“任何藝術(shù)作品都要?jiǎng)?chuàng)造意象，都應(yīng)該情景交融，而意境則不是任何藝術(shù)作品都具有的”，選項(xiàng)為“所有藝術(shù)作品都要情景交融，因而并不是任何藝術(shù)作品都能夠具有意境的”，原文的前后句是轉(zhuǎn)折關(guān)系，而選項(xiàng)變?yōu)椤耙蚨背蔀橐蚬P(guān)系，屬于強(qiáng)拉因果。

理解概括型

選項(xiàng)來(lái)源于原文的某一段，或幾段中的某幾句，選項(xiàng)的語(yǔ)言有的是命題人理解性的話(huà)語(yǔ)，原文只有與之意思相關(guān)的句子或語(yǔ)段，但沒(méi)有原句子，有的有關(guān)鍵詞，但大部分是命題人理解性話(huà)語(yǔ)，答題區(qū)間不是很明晰，必須細(xì)讀文本，把握概念內(nèi)涵與外延。

例5 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（2013年高考全國(guó)課標(biāo)卷）

A. 后代所見(jiàn)的“鳳”并不是自然界的一種鳥(niǎo)。在中國(guó)文化史上，鳳的形象最為重要的演變開(kāi)始于殷商晚期，最終完成于周代。

對(duì)應(yīng)原文 20世紀(jì)后期，陜西鳳雛村出土了刻有“鳳”字的甲骨四片，這些“鳳”字的形體大致相同，均為頭上帶有象征神權(quán)或王權(quán)的抽象化了的毛角的短尾鳥(niǎo)。（第一段）

我們看到，在商代早期和中期的青銅器紋飾中，只有鳥(niǎo)紋而沒(méi)有鳳紋，真正的鳳形直到殷商晚期才出現(xiàn)……綜觀甲骨文和商代青銅器，鳳鳥(niǎo)的演變應(yīng)該是鳥(niǎo)在先，鳳在后，貫穿整個(gè)商代的不是鳳而是鳥(niǎo)。（第二段）

正是在周代，“鳳”完成了其發(fā)展程序中最后也是最重要的環(huán)節(jié)：變?yōu)樯聒B(niǎo)鳳凰。（第四段）

題文比較 A選項(xiàng)考查對(duì)“鳳”這一概念的理解。原文沒(méi)有對(duì)這一概念下定義，但原文對(duì)這一概念作了解釋?zhuān)⑶沂欠稚⒃诟鞫沃械?，命題人在表述時(shí)加入了自己的理解，文中沒(méi)有與選項(xiàng)相同的句子。

答題思路 這樣的選項(xiàng)是最難判斷的。選項(xiàng)的說(shuō)法雖與原文不一樣，但如是正確的選項(xiàng)，其肯定符合原文之意；如是錯(cuò)誤的，其錯(cuò)誤肯定也是客觀的、無(wú)爭(zhēng)議的。要準(zhǔn)確把握概念，發(fā)現(xiàn)其主觀表述與原文不一致的地方。其常見(jiàn)的設(shè)誤方式有：曲解文意、無(wú)中生有、改變關(guān)系、改變概念的內(nèi)涵與外延等。

例6 下列各項(xiàng)中，其性質(zhì)不屬于原文所論悲劇的一項(xiàng)是（2014年高考全國(guó)課標(biāo)卷）

B. 在甲午海戰(zhàn)中，清軍致遠(yuǎn)艦在中彈累累、艦身傾斜、彈藥耗盡的情況下，開(kāi)足馬力，沖向日本吉野艦，最后被魚(yú)雷擊中，沉入海中，200多名官兵壯烈殉國(guó)。

解題分析 該題考查概念的內(nèi)涵。B選項(xiàng)的內(nèi)容原文沒(méi)有，由第三段“悲劇的審美價(jià)值的載體只能是文學(xué)藝術(shù)”和第四段“悲劇成為審美對(duì)象只能以文學(xué)藝術(shù)的形式出現(xiàn)”可以看出，悲劇是對(duì)文學(xué)藝術(shù)而言的，但B項(xiàng)是現(xiàn)實(shí)中的真實(shí)事件，沒(méi)有上升到文學(xué)藝術(shù)層面，所以不屬于原文所論悲劇。