延安紅色文化資源融入思想政治理論課的路徑探索

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延安紅色文化資源融入思想政治理論課的路徑探索

王袁媛

【摘要】本文通過教學(xué)實(shí)踐和定量分析教學(xué)效果，對(duì)延安紅色文化資源融入思想政治理論課的路徑進(jìn)行了探索，發(fā)現(xiàn)：課堂教學(xué)較宜采用主體間性的“對(duì)話教育”模式；在推行實(shí)踐體驗(yàn)式教學(xué)活動(dòng)中要以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，鼓勵(lì)學(xué)生自辦展覽以及借助網(wǎng)絡(luò)微信平臺(tái)參與教學(xué)過程。

【關(guān)鍵詞】延安精神顯性教育隱性教育

本成果受西安培華學(xué)院校級(jí)科研基金項(xiàng)目“延安紅色文化資源在思想政治理論課中的育人功能”（編號(hào)：PHKT20140714）資助。

引言

2013年7月11日，習(xí)近平同志在革命圣地西柏坡和群眾座談時(shí)說“西柏坡我來過多次，每次都懷著崇敬之心來，帶著許多思考走。對(duì)我們來講，每到井岡山、延安、西柏坡等革命圣地，都是一種精神上、思想上的洗禮?！薄懊縼硪淮危寄苁艿揭淮吸h的性質(zhì)和宗旨的生動(dòng)教育”。習(xí)近平多次講到“歷史是最好的教科書?！薄爸袊?guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑，多重溫這些偉大歷史，心中就會(huì)增加很多正能量。”

延安紅色文化資源，是指從中國(guó)共產(chǎn)黨成立起到延安全境解放期間，在延安所發(fā)生的革命歷史事件、革命遺址，在這一時(shí)期創(chuàng)作的革命文章、詩(shī)篇、歌曲、戲劇等作品（物質(zhì)文化）以及革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期所形成的革命理論、革命經(jīng)驗(yàn)和革命精神凝結(jié)而成的革命傳統(tǒng)（精神文化）這兩種表現(xiàn)形態(tài)[1]。延安紅色文化融入思想政治教育課程可以通過顯性教育和隱性教育兩種方法實(shí)施。我們通常采用的是高揚(yáng)主旋律的顯性教育，所謂顯性教育，是指充分利用各種公開手段、公共場(chǎng)所，有領(lǐng)導(dǎo)、有組織、有系統(tǒng)的思想政治教育方法。我們的課堂教育、報(bào)告會(huì)等都屬于顯性教育。顯性教育是一種直接的、注入式的思想政治教育方法，教育效果比較明顯。隱性教育指運(yùn)用多種喜聞樂見的手段，寓教于建設(shè)成就，寓教于樂，寓教于文，寓教于游等，把思想政治教育貫穿于其中，使人們?cè)跐撘颇薪邮芙逃?。它是一種間接的、滲透式的思想政治教育方法。顯性教育和隱性教育共同為影響和形成人們的思想政治觀點(diǎn)服務(wù)，它們交織在一起，并存于思想政治教育過程之中。

近年來，部分高校實(shí)行教學(xué)改革和建立紅色文化實(shí)踐基地來提高思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性，鑒于實(shí)踐基地的體驗(yàn)式教學(xué)剛剛起步，能否大范圍推廣有待實(shí)證研究，本文基于這個(gè)基礎(chǔ)，依托延安紅色文化資源進(jìn)行了教學(xué)改革和實(shí)踐調(diào)查統(tǒng)計(jì)，旨在從教學(xué)理念的定性分析和教學(xué)效果的定量分析上探索出高校思想政治理論課教學(xué)的可操作化模式，總結(jié)出受學(xué)生歡迎的思想政治理論課教學(xué)方式和實(shí)踐路徑。

把延安紅色文化資源融入思想政治教育的顯性課程體系

愛國(guó)主義教育是思想政治教育課程的重點(diǎn)內(nèi)容。構(gòu)建以延安革命道路——延安革命文化——延安革命精神為主線的集歷史事件、人物、精神為一體的教學(xué)內(nèi)容體系[2]，可以幫助學(xué)生了解歷史，樹立正確的世界觀和人生觀。在中國(guó)共產(chǎn)黨的光輝歷史上，“延安時(shí)代”是一個(gè)十分重要的時(shí)期也是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命成績(jī)最輝煌的時(shí)期。這一時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨和革命事業(yè)由弱變強(qiáng)、轉(zhuǎn)敗為勝，毛澤東思想在這一時(shí)期形成了完整的體系，延安精神作為毛澤東思想有機(jī)組成部分，在這一時(shí)期產(chǎn)生和成熟。延安革命道路的形成是中國(guó)共產(chǎn)黨把馬克思主義的普遍原理同中國(guó)革命的實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物，揭示了馬克思主義科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，以此加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生馬克思主義的信仰教育，堅(jiān)定建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的信心；在革命過程中形成的延安革命文化，中國(guó)共產(chǎn)黨在延安培育的精神支柱——延安精神是中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。延安精神所表達(dá)的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定正確的政治方向，實(shí)事求是的思想路線，艱苦奮斗、自力更生的優(yōu)良作風(fēng)以及全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨是中國(guó)精神的體現(xiàn)。要用這些寶貴的精神財(cái)富喚醒學(xué)生心靈、引領(lǐng)價(jià)值、錘煉意志、鑄就信仰，激勵(lì)學(xué)生拼搏奮斗實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)。

延安紅色資源的歷史地位和精神價(jià)值與思想政治理論課教育教學(xué)基本內(nèi)涵有機(jī)統(tǒng)一，本質(zhì)上為思想政治理論課教育教學(xué)奠定了優(yōu)秀文化根基。在新的歷史條件下，發(fā)揚(yáng)紅色文化資源的作用要結(jié)合當(dāng)前我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中大力弘揚(yáng)“聚心聚力”中國(guó)精神和建設(shè)“文化中國(guó)”的需要，創(chuàng)造性地加以探索、歸納、總結(jié)和構(gòu)建。習(xí)近平指出，精神的力量是無窮的。實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)，不僅要在物質(zhì)上強(qiáng)大起來，而且要在精神上強(qiáng)大起來。他強(qiáng)調(diào)，我們的國(guó)家，我們的民族，從積貧積弱一步一步走到今天的繁榮富強(qiáng)，靠的就是一代又一代人的頑強(qiáng)拼搏，靠的就是中華民族自強(qiáng)不息的奮斗精神。

把主體間性的“對(duì)話教育”模式貫穿到課程教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)紅色思想政治教育知行合一的目標(biāo)

構(gòu)建主體間性的思想政治理論課教學(xué)模式，是教師和學(xué)生之間相互理解的“對(duì)話教育”。在海德格爾看來，主體間性是主體與主體之間的共在，是我與他人之間的生存上的聯(lián)系，是我與他人對(duì)同一客觀對(duì)象的認(rèn)識(shí)。哈貝馬斯認(rèn)為主體間性是人與人在語言中形成的精神溝通、道德同情、主體的相互“理解”與“共識(shí)”。所以，思想政治理論課教師與學(xué)生構(gòu)成的主體間性是指教師和學(xué)生在教學(xué)過程中實(shí)現(xiàn)精神溝通，道德同情，在平等基礎(chǔ)上相互理解、交流達(dá)成“共識(shí)”，共同完成教學(xué)目標(biāo)。在交往和對(duì)話中，教師和學(xué)生都作為真實(shí)完整的人在交談，各自的情感與理性、直覺與感覺、思想與行動(dòng)、經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)等都展現(xiàn)在對(duì)方面前，這也意味著主體性的凸顯、個(gè)性的張揚(yáng)和創(chuàng)造性的解放。教師在授課前期，應(yīng)發(fā)動(dòng)學(xué)生關(guān)注延安革命，關(guān)注當(dāng)年在延安工作和生活過的老紅軍、老八路留下的故事，授課過程中注意完成角色的轉(zhuǎn)換，由傳統(tǒng)的教授者轉(zhuǎn)向?qū)W生發(fā)展的促進(jìn)者，放開學(xué)生的話語權(quán)，通過師生共同創(chuàng)造教育實(shí)踐中的教學(xué)文本。比如說“延安精神”中所包含的艱苦奮斗，平等的精神交流之下，就會(huì)有學(xué)生說，現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，還提艱苦奮斗是不是過時(shí)了？學(xué)生說出心里所想，也引起我們教師反思，從而有更深入的思考。經(jīng)濟(jì)困難是形成延安精神的一個(gè)重要的客觀條件，艱苦奮斗重要的是奮斗，而不是艱苦，不是讓大家過苦日子。中國(guó)共產(chǎn)黨當(dāng)年通過革命建立新中國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義，改革開放，都是為了國(guó)家富強(qiáng)，人民過上好日子。但是怎么能夠獲得這種幸福生活，我們要靠艱苦奮斗精神，要凝聚全民族的這種精神去進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)?；厮輾v史、觀照現(xiàn)實(shí)，這是我們今天學(xué)習(xí)延安精神的重點(diǎn)所在。只有教、學(xué)雙方去除單方面的話語霸權(quán)，實(shí)現(xiàn)人和人之間平等的精神交流，才能完成延安精神內(nèi)化即體悟的過程與結(jié)果的歸一。

為了了解主體間性“對(duì)話模式”在實(shí)際教學(xué)中的效果，筆者在講授延安精神這一部分時(shí)，我們分別在同一學(xué)院三個(gè)平行班采用三種不同方式教學(xué)，以教師講授為主，主體間性的對(duì)話模式，以學(xué)生為主體的發(fā)言討論，通過問卷，作了三年的調(diào)研，收回問卷589份，統(tǒng)計(jì)結(jié)果見表1：

表1　不同教學(xué)模式下的學(xué)生接受態(tài)度

重視隱性教育，積極推行紅色體驗(yàn)式教育

在西安培華學(xué)院針對(duì)“你喜歡參加的社會(huì)實(shí)踐類型”抽樣調(diào)查中，97%的大學(xué)生選擇了革命圣地參觀教育，28.7%的大學(xué)生選擇了勤工助學(xué)，56.5%的大學(xué)生選擇了志愿服務(wù)。不難發(fā)現(xiàn)，紅色之旅在當(dāng)代大學(xué)生中是備受青睞的。

1.積極組織開展實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)

西安培華學(xué)院以延安革命圣地作為思想政治教育基地，通過社會(huì)實(shí)踐，將延安精神貫穿到塑造學(xué)生世界觀、價(jià)值觀和人生觀的過程中。在組織學(xué)生參觀延安鳳凰山舊址、棗園舊址、王家坪舊址、子長(zhǎng)縣瓦窯堡(原中共中央政治局會(huì)議舊址)等革命基地后，我們又在楊家?guī)X莊嚴(yán)肅穆的中央大禮堂舊址里講授“七大”的歷史意義，這些實(shí)景真情，讓學(xué)生對(duì)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)、對(duì)延安精神有了切身的感性認(rèn)識(shí)。參加過實(shí)踐體驗(yàn)的學(xué)生表示，在歷史發(fā)生地學(xué)習(xí)革命傳統(tǒng)，有一種心靈震撼的感覺，這是一次入心、入腦的學(xué)習(xí)。

2.鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)辦“延安精神”作品展

我校鼓勵(lì)參加延安實(shí)踐教學(xué)基地學(xué)習(xí)的學(xué)生將拍攝的照片、拍錄的短片、心得體會(huì)等以各種表現(xiàn)形式展出，以學(xué)生的視角看紅色延安。展會(huì)的主題是延安精神，展會(huì)的支持人、解說人、展會(huì)的主角都是學(xué)生。調(diào)查結(jié)果顯示，這種互動(dòng)反饋的展覽模式，讓主辦學(xué)生和參觀學(xué)生都有所思和所獲。

3.以微信為載體，創(chuàng)立新型紅色文化資源網(wǎng)絡(luò)滲透模式

移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)的普及使手機(jī)上網(wǎng)成為一種全新的信息傳遞方式，受到大學(xué)生的熱捧。對(duì)此，思想政治教育工作者應(yīng)該意識(shí)到合理利用手機(jī)網(wǎng)絡(luò)滲透紅色文化資源。我校曾試點(diǎn)在播音與主持專業(yè)和財(cái)務(wù)會(huì)計(jì)專業(yè)利用微信傳播、直播學(xué)生代表在延安實(shí)踐教學(xué)基地的實(shí)踐活動(dòng)。實(shí)物場(chǎng)景、歷史事件的回溯以及學(xué)生代表的感想感受都可以實(shí)時(shí)發(fā)布，拍錄較長(zhǎng)的錄影可發(fā)到校園網(wǎng)鏈接。活動(dòng)中，實(shí)踐基地的學(xué)生和校內(nèi)學(xué)生互動(dòng)良好，教師、基地講解員答疑解惑實(shí)時(shí)在線，班級(jí)微信群中反應(yīng)熱烈，經(jīng)統(tǒng)計(jì)，班級(jí)學(xué)生的參與率達(dá)到96%。在兩個(gè)專業(yè)中發(fā)放問卷120份，收回119份，有效問卷119份。統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)如下：對(duì)這種方式喜歡的同學(xué)占69.5%，一般占18.4%，不喜歡占12.1%；因?yàn)榇舜位顒?dòng)去查閱了相關(guān)歷史知識(shí)的同學(xué)有54.5%；通過這種方式對(duì)延安精神、愛國(guó)主義有了更深刻的認(rèn)識(shí)的同學(xué)占71.7%；希望以后前往革命圣地學(xué)習(xí)的占87%。當(dāng)思想政治教育以學(xué)生喜聞樂見的方式進(jìn)行時(shí)，會(huì)收到較好效果。教育者應(yīng)有創(chuàng)新精神，利用新型傳播技術(shù)，提高教育的實(shí)效性。

高校思想政治理論課要把優(yōu)秀的紅色文化資源融入到教學(xué)中，主體間性的“對(duì)話教育”模式增強(qiáng)了教師和學(xué)生思想的交流，革命圣地的實(shí)踐教育形象而生動(dòng)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生了解歷史，學(xué)習(xí)延安精神的積極性。利用各種方式如學(xué)生自辦展覽、借助新媒體技術(shù)等路徑為學(xué)生知行發(fā)展助力，從定量分析結(jié)果來看，是一條開展思想政治理論課教學(xué)的新路徑。

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作者單位：西安培華學(xué)院陜西西安