“適合的教育”觀照的“新優(yōu)質(zhì)學(xué)?！闭n程主張與建設(shè)模式

呂紅日，龔雷雨

（無錫市教育科學(xué)研究院，江蘇 無錫 214001）

學(xué)校教育是社會各種關(guān)系在教育領(lǐng)地的集中體現(xiàn)。作為能動的發(fā)展單元，學(xué)校依據(jù)社會對人的要求以及個體滿足自我發(fā)展的需要，主動提供“適合的教育”，通過相應(yīng)服務(wù)，促進個體和社會的發(fā)展。然而，如何實施“適合的教育”達成個體和社會因素的協(xié)調(diào)，幫助學(xué)生參與社會，從而進入世界，這恰恰是個難題。根據(jù)杜威的觀點，“所有教育的終極問題是協(xié)調(diào)好心理因素和社會因素，教育過程中的心理方面和社會方面是有機聯(lián)系著的，教育不能被視為兩者之間的一種妥協(xié)，或者一方凌駕于另一方之上”[1]，通過“適合的教育”達成個體和社會因素的協(xié)調(diào)，這個問題除了涉及效率和質(zhì)量，還指向教育倫理。近幾年，上海、杭州、無錫等城市實施“新優(yōu)質(zhì)學(xué)校建設(shè)項目”（以下稱“新優(yōu)質(zhì)學(xué)校”），不挑生源，負責(zé)任地接納就近對口入學(xué)的全體兒童，為普通市民子女提供“適合的教育”，加快推進學(xué)校課程變革，積極探索和提升學(xué)校辦學(xué)水平，建成老百姓家門口的好學(xué)校?！斑m合的教育”的課程觀是什么，如何依托課程建設(shè)的路徑實施“適合的教育”？本文從“適合的教育”視角提出“新優(yōu)質(zhì)學(xué)校”的課程主張，通過辨析典型課程設(shè)計案例，構(gòu)建“新優(yōu)質(zhì)學(xué)?！闭n程建設(shè)模式，為落實“適合的教育”提供借鑒。

一、“適合的教育”的課程價值：指向“知識中心”“經(jīng)驗中心”與“社會中心”課程的交往互動

課程是學(xué)校工作的核心，任何育人理念須經(jīng)由課程方可轉(zhuǎn)化為具體的教育行動。落實“適合的教育”需要學(xué)校提供“適合的課程”，先要厘清課程意識形態(tài)，確定“適合的教育”包含的價值信息。從學(xué)生維度出發(fā)，“適合的教育”固然“只有適合學(xué)生，才能彰顯教育的本真，才能培養(yǎng)社會需要的人才，辦成人民滿意的教育”。[2]然而，從整體功能來看，讓學(xué)生成為獨立的主體并非教育的全部。教育至少在三個領(lǐng)域具有功能：資格化，主要涉及知識、技能、價值觀和情感；社會化，通過教育成為已有傳統(tǒng)和已有存在方式中的一員；主體化，涉及對學(xué)生主體性的關(guān)注，還涉及解放和自由以及與之關(guān)聯(lián)的權(quán)利和責(zé)任。[3]“適合的教育”不只適合學(xué)生，而是學(xué)生、知識、社會三者的相互適合。它面向三個領(lǐng)域，指向“知識中心”“經(jīng)驗中心”和“社會中心”的課程意識形態(tài)，學(xué)生、知識和社會三個要素在課程空間里相互適應(yīng)、彼此對話?！昂线m的課程”帶有濃厚的交往實踐理性色彩。學(xué)生通過教育尋找世界的意義，不是從知識系統(tǒng)和社會事物及其事件本身找到，而是從與知識系統(tǒng)、社會要素交往互動的學(xué)習(xí)實踐過程中找到，教育的價值不是存在于知識系統(tǒng)、社會事物，它僅存在于通過學(xué)生與知識、社會互動而構(gòu)成的實踐活動的各要素之間。[4]交往實踐課程理性中的學(xué)生、知識和社會構(gòu)成存在的動態(tài)關(guān)系，理想狀態(tài)下的“適合的教育”追求三者關(guān)系的有機聯(lián)系，任何要素壓制其他要素則被視為對“適合的教育”價值的背離。學(xué)校對此需保持警醒并不斷省察，一旦出現(xiàn)，要采取相應(yīng)的課程措施，加以彌補和優(yōu)化。

二、“新優(yōu)質(zhì)學(xué)校”的課程主張：促成“知識中心”“經(jīng)驗中心”“社會中心”課程價值的交往互動

當前，“以分數(shù)為核心”的教育質(zhì)量觀持續(xù)強化，“以學(xué)生素養(yǎng)為核心”的評價體系尚待建立。在基礎(chǔ)教育綠色生態(tài)亟待改善的背景下，個別學(xué)校通過聚集優(yōu)勢資源、挑選特別生源達到提高分數(shù)和考試排名的做法明顯違背社會意愿。一些地方教育行政部門牽頭，以項目管理和支持的形式，培育建設(shè)一批“自覺堅守教育核心價值，不挑生源、不爭排名，管理規(guī)范、品質(zhì)優(yōu)良”的家門口“新優(yōu)質(zhì)學(xué)校”，為老百姓子女提供“適合的教育”，對改變學(xué)校課程發(fā)展方式具有重要的現(xiàn)實意義。

“新優(yōu)質(zhì)學(xué)?！背珜?dǎo)為學(xué)生提供“適合的課程”。“適合的課程”不排斥知識學(xué)習(xí)，重視“課程即學(xué)科”的意義，強調(diào)學(xué)科知識的重要性。學(xué)科不僅代表特定的知識內(nèi)容，還代表理性的認知思考模式，有助于學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)科學(xué)習(xí)的興趣，樹立學(xué)術(shù)發(fā)展的取向?！斑m合的課程”不排斥學(xué)生經(jīng)驗和體驗，重視“課程即經(jīng)驗”的意義，強調(diào)學(xué)習(xí)經(jīng)驗的重要性，主張教育是指導(dǎo)學(xué)生的人性，促進個性發(fā)展，關(guān)鍵在于培養(yǎng)興趣和心智。學(xué)校應(yīng)依據(jù)學(xué)生的興趣決定課程的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。[5]“適合的課程”不排斥社會實踐，重視“課程即計劃”的意義，強調(diào)社會學(xué)習(xí)的計劃性。學(xué)校教育目的在于幫助學(xué)生適應(yīng)社會，滿足社會需求，合乎社會利益，課程應(yīng)該以學(xué)生活動為核心，提供充裕的社會學(xué)習(xí)和服務(wù)的機會。

“適合的課程”反對“唯分數(shù)論”，反對知識教學(xué)圍繞學(xué)科分數(shù)無限放大和強化考試的做法?！拔ǚ謹?shù)論”以及由分數(shù)衍生出的各種異化現(xiàn)象（比如，區(qū)分重點校與非重點校、聚集優(yōu)勢資源、挑選特別生源、考試排名等）表面制造出“知識學(xué)習(xí)”的繁忙假象，但是功利化的學(xué)習(xí)價值和沉重的學(xué)業(yè)負擔抑制了學(xué)生經(jīng)驗和社會參與，“知識中心課程”凌駕于其他課程之上，將經(jīng)驗體驗與社會實踐排擠出課程空間，個體和社會因素?zé)o法在交往互動中協(xié)調(diào)共處，學(xué)生不能真正進入廣闊的世界?！斑m合的課程”反對“為體驗而體驗”和“為參與而參與”的活動導(dǎo)向課程?；顒訉?dǎo)向課程表面上使用多樣化的教學(xué)方法和手段，制造出熱鬧的教學(xué)過程，但是盲目的活動參與缺少引導(dǎo)性的智力學(xué)習(xí)目標，缺乏對知識重要概念和學(xué)習(xí)證據(jù)的明確關(guān)注，學(xué)生容易迷失對活動意義的深刻思考。[6]“適合的課程”主張促成“知識中心”“經(jīng)驗中心”“社會中心”課程價值的良性互動，構(gòu)建形成三種課程交往對話關(guān)系，這是“新優(yōu)質(zhì)學(xué)校”堅守教育核心價值的課程體現(xiàn)，也是“新優(yōu)質(zhì)學(xué)校”課程建設(shè)的方向。

主張1：課程功能指向促進學(xué)生的主體化、知識的資格化、兒童的社會化。學(xué)校在“知識中心課程”“經(jīng)驗中心課程”“社會中心課程”之間保持適度平衡，防止功能窄化和偏向。

主張2：教育目標適切，評估課程范圍。學(xué)校要在素質(zhì)教育發(fā)展與分數(shù)排名、課程育人功能與功利取向、學(xué)生生命意義與生存價值之間合理選擇，圍繞“知識學(xué)習(xí)”“學(xué)習(xí)經(jīng)驗”“社會實踐”確立適合學(xué)校實際的育人目標，據(jù)此評估課程范圍，擇取適當?shù)恼n程門類，設(shè)計開發(fā)相應(yīng)內(nèi)容。

主張3：課程類型豐富，結(jié)構(gòu)合理。依據(jù)學(xué)校育人目標，整體設(shè)計課程。課程類型至少包括學(xué)科基礎(chǔ)類課程、體驗探究類課程、社會實踐類課程，為滿足學(xué)生主體訴求、社會需求、資格要求提供課程空間和機會。課程結(jié)構(gòu)在國家課程與校本課程、學(xué)科課程與活動課程、分科課程與綜合課程、正式課程與非正式課程、必修課程與選修課程之間保持適當比重，增強三類課程知識互動融合，形成交往對話的動態(tài)關(guān)系。

主張4：符合興趣，滿足學(xué)生發(fā)展需要。課程實施充分考慮學(xué)生的生理需求，注意學(xué)生與其他人、機構(gòu)組織的社會關(guān)系，滿足對歸屬感、安全、愛、社會地位的心理需求?；趪艺n程標準把握教材內(nèi)容深度和難度，保證教育質(zhì)量基礎(chǔ)水平，不隨意拔高和拓展。重視教學(xué)環(huán)境優(yōu)化和情境設(shè)置，將興趣作為組織學(xué)科知識的核心要素，幫助學(xué)生從經(jīng)驗領(lǐng)域獲得探究和應(yīng)用知識的機會，重視學(xué)習(xí)價值體驗。

主張5：實踐活動追求知識遷移。從實踐活動的角度進入相關(guān)課程內(nèi)容，為學(xué)生進入學(xué)科主題、參與知識建構(gòu)、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)結(jié)果提供必需的活動設(shè)計和組織。課程考慮社會團體組織與個人關(guān)系的探索，個體有機會實踐并體察在群體組織的角色與地位，學(xué)生有足夠空間體驗和經(jīng)歷學(xué)習(xí)，設(shè)置新的情境便于知識與情感遷移，培養(yǎng)適應(yīng)社會變遷的能力，鼓勵有創(chuàng)意地解決所面臨的社會問題。[7]

三、“新優(yōu)質(zhì)學(xué)?！闭n程建設(shè)模式：促進“知識中心”“經(jīng)驗中心”“社會中心”交往互動的案例呈現(xiàn)

1.“目標—課程”整體建設(shè)模式，彰顯選擇性和差異性

該模式由無錫市廣豐中學(xué)構(gòu)建。學(xué)校圍繞“適合每一生命個體健康成長的現(xiàn)代學(xué)?！苯ㄔO(shè)目標，秉持“全人教育”的設(shè)計理念，立足于校本課程和國家課程校本化，初步整合研究性課程、個性化課程和德育課程，形成完整的學(xué)校課程。具體包括：（1）基礎(chǔ)型課程——模塊組合。數(shù)學(xué)與英語組合成為模塊1，體育與健康組合成為模塊2。模塊1開設(shè)自主發(fā)展、基礎(chǔ)綜合、基礎(chǔ)強化三類課程；模塊2開設(shè)快樂乒羽、活力排球、魅力籃球、健美武術(shù)等課程。（2）研究型課程——德育融通。整合德育與學(xué)科課程，形成一系列“無錫城鄉(xiāng)特色文化”研究主題，提供大量“走出校園、觸摸生活、感悟社會、自主選擇”的實踐機會，通過拓寬社會認知，培養(yǎng)學(xué)生行為習(xí)慣、觀察與思考、自主意識。（3）拓展型課程——“選課+走班”。形成閱讀、攝影、博物、小小地理家、電影欣賞、謎語世界等人文類課程，紙藝、動漫設(shè)計、合唱、木刻、陶藝等興趣類課程，航模、機器人、電腦制作等科技類課程，心理調(diào)適、規(guī)劃成長、義工服務(wù)和社會實踐等活動類課程。這些課程采用選課、走班的形式，著力培養(yǎng)興趣愛好，突出個性發(fā)展，面向未來生活。國家課程從教學(xué)設(shè)計入手，通過掌握學(xué)生學(xué)情分類化的新起點設(shè)計、呈現(xiàn)教學(xué)目標分級化的助學(xué)案設(shè)計、調(diào)動學(xué)生興趣多元化的多情境設(shè)計、調(diào)整學(xué)生思維靈活化的精策略設(shè)計、適合學(xué)生選擇自主化的彈性作業(yè)設(shè)計，營造適合多元發(fā)展的課堂環(huán)境，實施有效的差異教學(xué)策略。

2.“精神—成長”積極生活模式，培育積極心理品質(zhì)

該模式由東亭實驗小學(xué)探索形成。學(xué)校秉持“過一種積極的學(xué)校生活”的辦學(xué)主張，提出“把課程關(guān)懷帶給每一個學(xué)生”。以豐富學(xué)生精神生活為出發(fā)點，量身定制校本課程。在信息技術(shù)校本課程、藝術(shù)類系列民樂課程、班本化心育課程的基礎(chǔ)上，構(gòu)建體藝“2+1”項目課程：在二年級開設(shè)圍棋課程；三、五年級開設(shè)羽毛球課程；二、四年級開設(shè)乒乓球課程；四年級開設(shè)陶笛課程，逐步形成特色課程體系。還開設(shè)“吧文化”社團課程，組建喜聞樂見的校級課程和年級課程，供全校學(xué)生菜單式選擇，實施走班式學(xué)習(xí)。學(xué)校將積極心理學(xué)作為課程建設(shè)的核心理論，重視研究兒童積極心理和學(xué)習(xí)本性。課堂教學(xué)強調(diào)營造“積極心理場”、探尋學(xué)科核心行為，最大限度地尊重和理解學(xué)生，在師生分享、同伴互助中輕松愉悅地自悟、自得、自我建構(gòu)，實現(xiàn)學(xué)生的有意義、個性化和創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。

3.“多元—項目”豐富學(xué)習(xí)模式，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)

該模式由梅村實驗小學(xué)創(chuàng)設(shè)。學(xué)校以“童年是自由的夢、青春是奔流的河、校園是雋永的詩”作為辦學(xué)愿景，提出“為每一個兒童設(shè)計課程”，開發(fā)盡可能覆蓋多元智能組合的校本課程，豐富學(xué)習(xí)經(jīng)歷和學(xué)習(xí)方式。學(xué)校開發(fā)50多個項目和特色課程群，通過校本德育課程建設(shè)培養(yǎng)積極的心態(tài)，通過“菜單式”藝體課程培養(yǎng)審美情趣和健康的體魄，通過“訂單式”科技課程培養(yǎng)求真的精神，逐步形成獨具特色的PPAS 課程體系。國家課程進行校本化改造：語文學(xué)科實行以整合優(yōu)化為特征的單元整體教學(xué)，實施基于深度學(xué)習(xí)的數(shù)學(xué)翻轉(zhuǎn)智慧教學(xué)。

4.“文化—社團”特色建設(shè)模式，凸顯生命活力

該模式由江陰市南閘實驗學(xué)校創(chuàng)建。學(xué)校立足實際，追求特色發(fā)展，凝練出“讓每一個生命盡情舒展”的教育理念，尊重生命成長規(guī)律，將每個學(xué)生作為完整鮮活、能動獨立，有多層次發(fā)展需要的生命個體。課程建設(shè)依托本校師資，研究鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情，結(jié)合地方社會發(fā)展需求以及學(xué)生自我發(fā)展愿望，開設(shè)四十多門類活動，建構(gòu)三層四級社團體系，成功入選江蘇省中小學(xué)生品格提升工程項目，為學(xué)生的自主和多樣發(fā)展尋找到寬闊的課程平臺。國家課程重點變革教學(xué)方式，打造指向合作探究的舒展型“三力課堂”。堅持課堂教學(xué)五大核心要素，即學(xué)案導(dǎo)學(xué)、小組合作、同伴展講、當堂檢測、課堂小結(jié)，以此激發(fā)課堂的動力和活力，培養(yǎng)學(xué)生的能力。▲