基于生態(tài)文明價(jià)值觀的家庭林場(chǎng)發(fā)展研究

張 馳 ，楊 帆 ，曾維忠 ,3

（1. 中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)商學(xué)院，山東 煙臺(tái) 264670；2. 四川農(nóng)業(yè)大學(xué) 經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院，四川 成都 611130；3. 四川省農(nóng)村發(fā)展研究中心， 四川 成都 611130 ）

基于生態(tài)文明價(jià)值觀的家庭林場(chǎng)發(fā)展研究

張 馳1，楊 帆2，曾維忠2,3

（1. 中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)商學(xué)院，山東 煙臺(tái) 264670；2. 四川農(nóng)業(yè)大學(xué) 經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院，四川 成都 611130；3. 四川省農(nóng)村發(fā)展研究中心， 四川 成都 611130 ）

家庭林場(chǎng)經(jīng)營(yíng)模式的優(yōu)點(diǎn)，除了創(chuàng)新經(jīng)營(yíng)管理體制，解放農(nóng)村生產(chǎn)力，調(diào)動(dòng)廣大林農(nóng)的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)積極性，促進(jìn)林農(nóng)脫貧致富外，還在于該模式內(nèi)涵豐富的生態(tài)文明價(jià)值理念，能夠?qū)⑸鷳B(tài)文明價(jià)值觀在代際間傳遞延續(xù)，指導(dǎo)生產(chǎn)實(shí)踐，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)永續(xù)發(fā)展，這對(duì)促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)、構(gòu)建美麗中國(guó)具有重大的現(xiàn)實(shí)作用和深遠(yuǎn)的影響意義。本研究在闡明家庭林場(chǎng)內(nèi)涵豐富的生態(tài)文明價(jià)值理念的基礎(chǔ)上，闡釋了發(fā)展家庭林場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和生態(tài)效益，并針對(duì)目前家庭林場(chǎng)發(fā)展存在的問(wèn)題提出對(duì)策建議。

林業(yè)；家庭林場(chǎng)；生態(tài)文明價(jià)值觀；發(fā)展研究

2013年中央一號(hào)文件首次出現(xiàn)“家庭農(nóng)場(chǎng)”概念，鼓勵(lì)和支持承包土地向?qū)I(yè)大戶、家庭農(nóng)場(chǎng)、農(nóng)民合作社流轉(zhuǎn)。與此同時(shí)，在集體林權(quán)制度改革明晰產(chǎn)權(quán)、放活經(jīng)營(yíng)、規(guī)范流轉(zhuǎn)、減輕稅費(fèi)的改革背景下，制度安排與家庭農(nóng)場(chǎng)相類似的家庭林場(chǎng)也在全國(guó)各地蓬勃發(fā)展起來(lái)[1]。林業(yè)作為大農(nóng)業(yè)的重要組成部分，“家庭林場(chǎng)”的概念移植于“家庭農(nóng)場(chǎng)”，一般是指以家庭為基本經(jīng)營(yíng)單位，以林業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)為主的商品經(jīng)濟(jì)實(shí)體，它是在林業(yè)家庭承包責(zé)任制的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的一種新型林業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)模式，具有規(guī)?；⒓s化、商品化的特征。從類型上來(lái)看，一般包括以自留山為主進(jìn)行經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的家庭林場(chǎng)；以承包責(zé)任山進(jìn)行經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的家庭林場(chǎng)；在國(guó)營(yíng)林業(yè)單位內(nèi)部，以職工家庭為經(jīng)營(yíng)單位的家庭林場(chǎng)等3種[2]。從經(jīng)濟(jì)效益來(lái)看，家庭林場(chǎng)能夠創(chuàng)新經(jīng)營(yíng)管理體制，調(diào)動(dòng)林農(nóng)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)積極性，促進(jìn)林農(nóng)增收，拓展完善林業(yè)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈，促進(jìn)林業(yè)產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)，拉動(dòng)林業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展；從社會(huì)效益來(lái)看，家庭林場(chǎng)能夠帶動(dòng)農(nóng)村勞動(dòng)力就近就業(yè)，解決農(nóng)村留守老人、留守兒童和留守婦女問(wèn)題，重構(gòu)渙散的農(nóng)村家庭文化；從生態(tài)效益來(lái)看，家庭林場(chǎng)走“綠色致富之路”，能夠促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，構(gòu)建美麗中國(guó)。因此，厲以寧教授在其新著《中國(guó)經(jīng)濟(jì)雙重轉(zhuǎn)型之路》中指出：在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)，家庭林場(chǎng)將是集體林地上的主要經(jīng)營(yíng)單位[3]。

1 家庭林場(chǎng)經(jīng)營(yíng)模式內(nèi)涵豐富的生態(tài)文明價(jià)值理念

家庭在中國(guó)人的心目中有著舉足輕重的地位，幾乎每個(gè)中國(guó)人在成長(zhǎng)過(guò)程中都受到來(lái)自家族、家庭、家長(zhǎng)的價(jià)值觀念的影響，這些價(jià)值觀念深植于他們的頭腦，成為其日后為人行事的規(guī)范和準(zhǔn)則[4]。當(dāng)前，環(huán)境與發(fā)展已經(jīng)成為世界各國(guó)共同關(guān)注的焦點(diǎn)，而林業(yè)承擔(dān)著優(yōu)化生態(tài)環(huán)境、促進(jìn)社區(qū)發(fā)展的雙重使命。從生態(tài)文明的高度來(lái)看，家庭林場(chǎng)承包經(jīng)營(yíng)模式最突出的優(yōu)點(diǎn)，不僅在于適應(yīng)了市場(chǎng)內(nèi)在的經(jīng)營(yíng)和激勵(lì)機(jī)制，能夠充分調(diào)動(dòng)營(yíng)林主體的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)積極性，激發(fā)人力資本的創(chuàng)新活力，更在于這種經(jīng)營(yíng)模式內(nèi)涵豐富的生態(tài)文明價(jià)值理念，以林業(yè)為發(fā)展載體的家庭林場(chǎng)要想實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，客觀上要求生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的可持續(xù)發(fā)展生態(tài)文明價(jià)值觀，提高對(duì)自然環(huán)境和生態(tài)資源保護(hù)的責(zé)任意識(shí)，在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中以自然資源和生態(tài)環(huán)境為價(jià)值取向，盡量避免對(duì)生態(tài)環(huán)境帶來(lái)不利的影響或破壞。由此可見(jiàn)，家庭林場(chǎng)經(jīng)營(yíng)模式內(nèi)涵著豐富的生態(tài)文明價(jià)值理念，這種非強(qiáng)制性但根深蒂固的價(jià)值理念是促進(jìn)林業(yè)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明和中華民族永續(xù)發(fā)展的重要紐帶[5]（見(jiàn)圖1）。

圖1 生態(tài)文明價(jià)值觀在家庭林場(chǎng)發(fā)展中的作用機(jī)制Fig. 1 Mechanism of values of ecological civilization in development of household tree farm

2 發(fā)展家庭林場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和生態(tài)效益

2.1 經(jīng)濟(jì)效益

發(fā)展家庭林場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)效益首先表現(xiàn)在促進(jìn)林農(nóng)增收上。家庭林場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)收益主要來(lái)自以下方面：一是進(jìn)行植樹(shù)造林、森林撫育維護(hù)所得的政府補(bǔ)貼；二是開(kāi)展林下種、養(yǎng)殖業(yè)務(wù)（如蘑菇、木耳、中藥材、竹木編制品、家禽家畜養(yǎng)殖等）獲得的收益；三是依法按規(guī)采伐獲得的木材銷售和果林、油樹(shù)產(chǎn)品（如水果、堅(jiān)果、茶油、棕櫚油、橄欖油等）銷售收益；四是開(kāi)展林業(yè)旅游與休閑服務(wù)獲得的收益；五是參與林業(yè)碳匯交易獲得的收益。其次，發(fā)展家庭林場(chǎng)能夠促進(jìn)林業(yè)產(chǎn)業(yè)和林業(yè)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型升級(jí)[6]。從林業(yè)第一產(chǎn)業(yè)來(lái)看，以樹(shù)木森林為載體的家庭林場(chǎng)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)會(huì)從客觀上淘汰原有依靠砍伐林木獲得局部與眼前利益的做法，取而代之造林營(yíng)林、森林撫育維護(hù)，從而提升林業(yè)第一產(chǎn)業(yè)內(nèi)部基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)（林木的培育和種植）的產(chǎn)業(yè)地位，優(yōu)化林業(yè)第一產(chǎn)業(yè)內(nèi)部的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)；從林業(yè)第二產(chǎn)業(yè)來(lái)看，隨著家庭林場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，林業(yè)第二產(chǎn)業(yè)內(nèi)部附加值高的生產(chǎn)中間產(chǎn)品、最終產(chǎn)品的深加工資金、技術(shù)、知識(shí)密集型產(chǎn)業(yè)將逐步取代原有附加值低的生產(chǎn)原材料、初級(jí)產(chǎn)品的勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)，從而優(yōu)化林業(yè)第二產(chǎn)業(yè)內(nèi)部的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)；從林業(yè)第三產(chǎn)業(yè)來(lái)看，家庭林場(chǎng)的發(fā)展將帶動(dòng)林業(yè)第三產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)產(chǎn)業(yè)森林旅游與休閑服務(wù)的發(fā)展，進(jìn)而優(yōu)化林業(yè)第三產(chǎn)業(yè)內(nèi)部的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。再次，發(fā)展家庭林場(chǎng)，將帶動(dòng)產(chǎn)前林業(yè)生產(chǎn)資料生產(chǎn)、采購(gòu)，產(chǎn)中林業(yè)技術(shù)指導(dǎo)與生產(chǎn)管理，產(chǎn)后林產(chǎn)品加工、銷售等相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，拓展完善林業(yè)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈[7]。

2.2 社會(huì)效益

首先，發(fā)展家庭林場(chǎng)能夠解決農(nóng)村勞動(dòng)力短缺問(wèn)題，促進(jìn)就近就業(yè)。隨著城鎮(zhèn)化、工業(yè)化不斷加快推進(jìn)，我國(guó)農(nóng)村勞動(dòng)力數(shù)量已經(jīng)從早期的過(guò)剩，演變?yōu)槿缃竦亩倘?。引?dǎo)勞動(dòng)力從城鎮(zhèn)向農(nóng)村適度回流，是實(shí)現(xiàn)農(nóng)民增收、農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)村繁榮，破解“三農(nóng)”問(wèn)題的第一步。發(fā)展家庭林場(chǎng)，將在經(jīng)濟(jì)收益、發(fā)展機(jī)會(huì)、自然及社會(huì)生活質(zhì)量方面產(chǎn)生不低于城鎮(zhèn)的比較優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)勞動(dòng)力回流。其次，發(fā)展家庭林場(chǎng)可以解決由“空心”帶來(lái)的農(nóng)村社會(huì)問(wèn)題。隨著農(nóng)村勞動(dòng)力向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移，一方面在推動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)騰飛的過(guò)程中“農(nóng)民工”立下了汗馬功勞，另一方面大量農(nóng)村勞動(dòng)力涌入城市也給城市和農(nóng)村帶來(lái)了一系列嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。在農(nóng)村，留守老人無(wú)人照顧贍養(yǎng)；留守兒童缺少父母關(guān)愛(ài)；留守婦女則面臨獨(dú)自支撐家庭的重?fù)?dān)和情感空間的空白。發(fā)展家庭林場(chǎng)，讓林農(nóng)在自家附近勞作，既獲得較高的經(jīng)濟(jì)收益，又照顧了家庭，增進(jìn)了家人之間的情感，重構(gòu)了渙散的家庭文化，解決了留守老人、留守兒童和留守婦女面臨的嚴(yán)峻的心理和生理問(wèn)題。再次，發(fā)展家庭林場(chǎng)將在防風(fēng)固沙、涵養(yǎng)水源、保持水土、調(diào)節(jié)氣候、增加碳匯等方面帶來(lái)正的外部效應(yīng)，增加全社會(huì)的福利。

2.3 生態(tài)效益

中國(guó)今天面臨的嚴(yán)峻的環(huán)境問(wèn)題和生態(tài)危機(jī)，并非一朝形成的，一方面在于經(jīng)濟(jì)人在眼前利益驅(qū)使下的急功近利，另一方面也源于人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的生態(tài)文明價(jià)值觀并沒(méi)有形成一種文化基因植根于廣大社會(huì)人的內(nèi)心，缺乏對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)實(shí)踐的影響力和指導(dǎo)性。黨的十八大報(bào)告指出：“把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展。”而美麗中國(guó)的構(gòu)建則需要全國(guó)人民共同努力。家庭作為社會(huì)最基本的細(xì)胞，發(fā)揮著重要作用。首先，家庭林場(chǎng)以林木為發(fā)展載體，林木旺則林場(chǎng)興，林木失則林場(chǎng)亡，林場(chǎng)對(duì)林木的依存關(guān)系必然導(dǎo)致林農(nóng)對(duì)林木培植維護(hù)的重視，走一條獲得可持續(xù)財(cái)產(chǎn)性收入的“綠色致富之路”。其次，發(fā)展家庭林場(chǎng)，能夠提高森林在涵養(yǎng)水源、保育土壤、固碳釋氧、積累營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)、凈化大氣環(huán)境、森林防護(hù)、生物多樣性保護(hù)和森林旅游等方面的生態(tài)服務(wù)功能。再次，發(fā)展家庭林場(chǎng)，還能夠通過(guò)林場(chǎng)經(jīng)營(yíng)者內(nèi)化的生態(tài)文明價(jià)值觀來(lái)影響林業(yè)旅游與休閑服務(wù)參與者的價(jià)值取向，讓游客接受環(huán)境保護(hù)教育，增強(qiáng)全社會(huì)的生態(tài)文明價(jià)值觀（見(jiàn)圖2）。

圖2 家庭林場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)效益的相互作用關(guān)系Fig. 2 Interaction relations of economic, social and ecological benef i ts of household tree farm

3 目前家庭林場(chǎng)發(fā)展存在的問(wèn)題

3.1 對(duì)生態(tài)文明價(jià)值觀的認(rèn)知不足

目前而言，家庭林場(chǎng)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者對(duì)生態(tài)文明價(jià)值觀的認(rèn)知仍然處于較低水平，沒(méi)有將林業(yè)可持續(xù)經(jīng)營(yíng)上升到生態(tài)文明的高度，更沒(méi)有將生態(tài)文明吸收內(nèi)化成意識(shí)形態(tài)的價(jià)值觀，體現(xiàn)在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)上，則表現(xiàn)為生產(chǎn)工藝落后、經(jīng)營(yíng)理念呆滯、經(jīng)營(yíng)模式單一。在生產(chǎn)工藝上，由于家庭林場(chǎng)的發(fā)展缺乏科學(xué)指導(dǎo)，林農(nóng)缺乏相應(yīng)的專業(yè)知識(shí)和技術(shù)，生產(chǎn)方式粗放，生產(chǎn)效率不高，對(duì)生態(tài)環(huán)境的不當(dāng)和超載利用較為嚴(yán)重；在經(jīng)營(yíng)理念與經(jīng)營(yíng)模式上，由于獲取信息的意識(shí)不足、途徑有限，導(dǎo)致家庭林場(chǎng)經(jīng)營(yíng)者的經(jīng)營(yíng)理念僵化，觀念轉(zhuǎn)變緩慢，家庭林場(chǎng)依然依賴傳統(tǒng)的經(jīng)營(yíng)模式，對(duì)于現(xiàn)代物聯(lián)網(wǎng)、互聯(lián)網(wǎng)、訂單等經(jīng)營(yíng)模式不夠了解，窄化了家庭林場(chǎng)的產(chǎn)品銷售路徑。究其原因，一方面在于林農(nóng)的文化素質(zhì)不高，既造成從內(nèi)源出發(fā)對(duì)既有生產(chǎn)工藝、流程、方法、經(jīng)營(yíng)理念進(jìn)行革新的困難，同時(shí)又阻礙了對(duì)來(lái)自外部力量驅(qū)動(dòng)的先進(jìn)生產(chǎn)工藝、現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)理念和生態(tài)文明價(jià)值觀的推廣和普及，是導(dǎo)致家庭林場(chǎng)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者對(duì)生態(tài)文明價(jià)值觀認(rèn)知不足的主要原因。另一方面，弱質(zhì)的產(chǎn)業(yè)性質(zhì)導(dǎo)致林農(nóng)對(duì)林業(yè)產(chǎn)業(yè)投入的熱情不高，阻礙了從生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)實(shí)踐中提升生態(tài)文明價(jià)值觀的途徑。林業(yè)產(chǎn)業(yè)前期投入成本大，存在大量沉沒(méi)成本，產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)周期長(zhǎng)，收益滯后，御災(zāi)能力弱，導(dǎo)致林農(nóng)對(duì)林業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的信心不足，熱情不高。此外，集體林權(quán)制度改革之前，林木使用權(quán)和林地使用權(quán)的分離，導(dǎo)致林農(nóng)對(duì)林木的經(jīng)營(yíng)處置困難，在相當(dāng)程度上損害了林農(nóng)發(fā)展林業(yè)經(jīng)濟(jì)的積極性。

3.2 對(duì)生態(tài)文明價(jià)值觀的傳承斷代

家庭林場(chǎng)生態(tài)文明價(jià)值觀的傳承斷代表現(xiàn)為傳承主體和傳承客體的雙重?cái)啻?。傳承主體斷代主要體現(xiàn)在愿意從事林業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的勞動(dòng)力資源和人力資源流失。傳承客體斷代是指通過(guò)以家庭生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)為載體積累起來(lái)的生產(chǎn)工藝、流程、方法、經(jīng)營(yíng)理念，以及護(hù)山愛(ài)林等樸素的生態(tài)文明價(jià)值觀在代際之間失傳。其中，傳承主體斷代是傳承客體斷代產(chǎn)生的原因；傳承客體斷代是傳承主體斷代的必然結(jié)果。家庭林場(chǎng)生態(tài)文明價(jià)值觀傳承斷代的直接原因在于從事林業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)效益低下，深層原因則在于社會(huì)利益分配機(jī)制的不完善。從宏觀層面來(lái)看，政府政策對(duì)具有公共物品性質(zhì)和正外部效應(yīng)的林業(yè)產(chǎn)業(yè)的扶持力度不夠，利益分配機(jī)制向弱質(zhì)產(chǎn)業(yè)的傾斜不足。從微觀層面看，從事林業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的機(jī)會(huì)成本過(guò)大，在市場(chǎng)交易中議價(jià)能力弱，讓微觀主體對(duì)發(fā)展家庭林場(chǎng)望而卻步?？傮w而言，家庭林場(chǎng)生態(tài)文明價(jià)值觀傳承斷代最重要的影響因素在傳承主體即人的因素，只有提供了人的生存與發(fā)展的可能條件，家庭林場(chǎng)才能夠發(fā)展壯大，內(nèi)嵌在家庭林場(chǎng)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中的生態(tài)文明價(jià)值觀也才會(huì)得以傳承延續(xù)。

3.3 基于生態(tài)文明價(jià)值觀的發(fā)展創(chuàng)新乏力

家庭林場(chǎng)是在家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的制度創(chuàng)新基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，本身體現(xiàn)出極強(qiáng)的創(chuàng)新性，但是在發(fā)展過(guò)程中卻面臨創(chuàng)新乏力的困局。1979年，黨的十一屆三中全會(huì)剛剛結(jié)束，改革大幕剛剛開(kāi)啟，我國(guó)就出現(xiàn)了第一個(gè)上規(guī)模的家庭林場(chǎng)，并曾圍繞家庭林場(chǎng)的性質(zhì)、管理體制、利益分配等引起全國(guó)性大討論。通過(guò)討論，促進(jìn)了人們思想觀念的轉(zhuǎn)變，加速了中國(guó)農(nóng)業(yè)的市場(chǎng)化進(jìn)程[8-9]。但是長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)術(shù)界對(duì)家庭林場(chǎng)的注視不夠，圍繞家庭林場(chǎng)進(jìn)行的理論創(chuàng)新幾近空無(wú)，沒(méi)有能夠形成對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)意義。其次，在技術(shù)創(chuàng)新方面，高校、科研機(jī)構(gòu)、企業(yè)和林農(nóng)的結(jié)合度不夠，很多技術(shù)創(chuàng)新成果脫離實(shí)際生產(chǎn)需要，僅僅停留在紙面上，成果轉(zhuǎn)化推廣能力弱。

4 發(fā)展家庭林場(chǎng)的對(duì)策建議

4.1 外部驅(qū)動(dòng)與內(nèi)源修習(xí)相結(jié)合，促進(jìn)家庭林場(chǎng)生態(tài)文明價(jià)值觀的構(gòu)建

鑒于目前家庭林場(chǎng)發(fā)展過(guò)程中林農(nóng)文化水平不高的現(xiàn)實(shí)，政府有必要加強(qiáng)對(duì)家庭林場(chǎng)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)人員的教育培訓(xùn)，從政策法規(guī)、生產(chǎn)工藝、機(jī)械操作、林業(yè)保險(xiǎn)、產(chǎn)品營(yíng)銷、生態(tài)文明等方面入手，提高林農(nóng)的知識(shí)水平和認(rèn)識(shí)水平。同時(shí)，林農(nóng)要積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性，學(xué)會(huì)在生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中不斷探索、發(fā)現(xiàn)、總結(jié)，將實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)提煉升華成理論成果。更重要的是，政策制定者、專業(yè)研究人員要加強(qiáng)實(shí)地調(diào)研與試驗(yàn)，聽(tīng)取林農(nóng)意見(jiàn)，協(xié)助林農(nóng)不斷提高生產(chǎn)工藝，拓寬經(jīng)營(yíng)視角，強(qiáng)化生態(tài)文明價(jià)值觀，讓林農(nóng)成為生態(tài)文明價(jià)值理念構(gòu)建的參與主體，外部驅(qū)動(dòng)與內(nèi)源修習(xí)相結(jié)合，共同促進(jìn)家庭林場(chǎng)生態(tài)文明價(jià)值觀的構(gòu)建。

4.2 政策引導(dǎo)與家庭感召相結(jié)合，促進(jìn)家庭林場(chǎng)生態(tài)文明價(jià)值觀的傳承

如上文所言，家庭林場(chǎng)生態(tài)文明價(jià)值觀傳承斷代最重要的影響因素是人，只有提供了人的生存與發(fā)展的可能條件，家庭林場(chǎng)才能夠發(fā)展壯大，生態(tài)文明價(jià)值觀也才能夠得以傳承延續(xù)。鑒于此，政府應(yīng)該做好制度、政策、服務(wù)方面的引導(dǎo)工作。不斷完善農(nóng)村金融制度、戶籍制度、森林保險(xiǎn)制度、社會(huì)保險(xiǎn)制度等，從制度層面消除林農(nóng)參與家庭林場(chǎng)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)的后顧之憂。出臺(tái)對(duì)發(fā)展家庭林場(chǎng)具有吸引力的政策，包括減免稅費(fèi)，實(shí)行林業(yè)財(cái)政補(bǔ)貼等，讓家庭林場(chǎng)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者在行政參與、財(cái)政稅收、林地使用、金融服務(wù)等方面獲得政策優(yōu)惠。為家庭林場(chǎng)提供法律咨詢、信息對(duì)接、中介協(xié)調(diào)、指導(dǎo)簽證、糾紛處理等服務(wù)。同時(shí)，支持鼓勵(lì)專合組織、涉林企業(yè)等參與到家庭林場(chǎng)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)鏈條中，承擔(dān)家庭林場(chǎng)產(chǎn)前林資采購(gòu)、產(chǎn)中技術(shù)指導(dǎo)、產(chǎn)后產(chǎn)品收購(gòu)等工作，完善林業(yè)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈。此外，家庭成員的感召，也會(huì)促進(jìn)家庭主要?jiǎng)趧?dòng)力思考更加全面的個(gè)人家庭責(zé)任，在經(jīng)濟(jì)與價(jià)值之間尋找新的平衡點(diǎn)，促進(jìn)家庭林場(chǎng)生態(tài)文明價(jià)值觀的傳承。

4.3 理論探索與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合，促進(jìn)家庭林場(chǎng)技術(shù)改進(jìn)和經(jīng)營(yíng)管理革新

在目前環(huán)境下，基于生態(tài)文明價(jià)值觀的家庭林場(chǎng)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)創(chuàng)新，重點(diǎn)應(yīng)該放在技術(shù)改進(jìn)和經(jīng)營(yíng)管理革新上[10]。技術(shù)改進(jìn)應(yīng)該從節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境的角度出發(fā)，著眼于苗木選育，林木栽培，防病蟲(chóng)害，林下經(jīng)濟(jì)作物種植、加工、倉(cāng)儲(chǔ)，林下養(yǎng)殖等技術(shù)的改進(jìn)提升。技術(shù)改進(jìn)要充分發(fā)揮和調(diào)動(dòng)三方面的積極性，一是科研院所等研究機(jī)構(gòu)，依靠其豐富的人才優(yōu)勢(shì)；二是涉林創(chuàng)新型企業(yè)，依靠其資金支持和充分的市場(chǎng)信息；三是家庭林場(chǎng)經(jīng)營(yíng)者，依靠其一線的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。只有將三者有機(jī)結(jié)合，才能將理論與實(shí)踐相統(tǒng)一，培育出適合實(shí)際生產(chǎn)需要，適應(yīng)市場(chǎng)需求的創(chuàng)新技術(shù)。經(jīng)營(yíng)管理革新應(yīng)該著眼于優(yōu)化生產(chǎn)流程，提高勞動(dòng)效率，拓展經(jīng)營(yíng)模式，發(fā)掘市場(chǎng)信息等方面。家庭林場(chǎng)的經(jīng)營(yíng)管理革新應(yīng)該充分發(fā)揮林農(nóng)的自主性，在專合組織、涉林企業(yè)等專業(yè)市場(chǎng)主體的參與指導(dǎo)下，幫助家庭林場(chǎng)經(jīng)營(yíng)者克服“小農(nóng)”意識(shí)，采用現(xiàn)代企業(yè)管理模式，提高抗風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)，堅(jiān)持市場(chǎng)導(dǎo)向，發(fā)展多種經(jīng)營(yíng)，促進(jìn)家庭林場(chǎng)的經(jīng)營(yíng)管理創(chuàng)新。

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Developmental research on family forest farm based on values of ecological civilization

ZHANG Chi1, YANG Fan2, ZENG Wei-zhong2,3
(1.School of Business, China Agricultural University (Yantai), Yantai 264670, Shandong, China;2.College of Economics and anagement,Sichuan Agricultural University, Chengdu 611130, Sichuan, China;3.Rural Development and Research Center for Sichuan, Chengdu 611130, Sichuan, China)

The advantages of household tree farm business model are not only creating operation and management system, liberating the productivity of peasants, mobilizing enthusiasm for production of forest worker, promoting forest worker get rid of poverty and become better off, but also are the values of ecological civilization that possess rich content, delivering and continuing the values of ecological civilization of intergeneration, directing practice in production, protecting the environment, achieving sustainable development. So,studying family farm business models has very promoting important roles and great practical and far-reaching signif i cance for China’s construction of ecological civilization construction, bulid-beautiful-China, On the basis of introducing the connotation of the values of ecological civilization, the benef i ts of household tree farm in economics，society, and ecology were elaborated. Meanwhile, the countermeasures and suggestions aiming at the problem of household tree farm were put forward.

forestry; family forest farm; ecological civilization values; development study

S718.52+4

A

1673-923X(2015)02-0130-05

10.14067/j.cnki.1673-923x.2015.02.025

http: //qks.csuft.edu.cn

2014-09-22

教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目：岷江流域生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制及配套政策研究（09YJAZH061）；四川省科技計(jì)劃項(xiàng)目：四川農(nóng)村森林碳匯資產(chǎn)管理戰(zhàn)略與政策研究（2014ZR0112）

張 馳，研究方向：市場(chǎng)營(yíng)銷、農(nóng)林經(jīng)濟(jì)管理 通訊作者：曾維忠，研究員，博士生導(dǎo)師；E-mail：zwz2011@foxmail.com

張 馳，楊 帆，曾維忠. 基于生態(tài)文明價(jià)值觀的家庭林場(chǎng)發(fā)展研究[J].中南林業(yè)科技大學(xué)學(xué)報(bào)， 2015,35(2):130-134.

[本文編校：文鳳鳴]