培育人文精神提升人文素養(yǎng)

王雪玲

人文素養(yǎng)是指人們在長期的學(xué)習(xí)和實踐中，將人類優(yōu)秀的文化成果通過知識傳授、環(huán)境熏陶等方式，內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)，成為相對穩(wěn)定的內(nèi)在品格。其核心就是學(xué)會做人——做一個有良知的人，一個有智慧的人，一個有修養(yǎng)的人；外在表現(xiàn)為人的理想、道德、文化修養(yǎng)、思維和行為方式等。

人文精神是人文素養(yǎng)的核心，它追求人生和社會的美好境界，主張思想自由和個性解放是它的鮮明標(biāo)志。人文精神包括科學(xué)精神、藝術(shù)精神和道德精神。培育人文精神，提升人文素養(yǎng)是現(xiàn)代教育改革發(fā)展的需要。社會的進(jìn)步，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，對教育提出更高的要求。教育必須更好地適應(yīng)社會的政治、經(jīng)濟(jì)和文化需求，加快改革與發(fā)展，充當(dāng)好科技發(fā)展的“動力源”，經(jīng)濟(jì)增長的“助推器”和社會變革的“智囊團(tuán)”。中職教育不能局限于狹窄的專業(yè)技能訓(xùn)練，必須重視對學(xué)生文化素質(zhì)、態(tài)度、情感和價值觀的培養(yǎng)，即提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

那么在中職教學(xué)中如何培育人文精神、提升人文素養(yǎng)呢？

一、深化教學(xué)改革，樹立“以學(xué)生為中心”的現(xiàn)代教育觀

在現(xiàn)代教育中，以振興人文文化、弘揚人文精神為中心的人文教育是一種基礎(chǔ)性的構(gòu)成，是滲透于全部教育內(nèi)容和環(huán)節(jié)的導(dǎo)向性因素?，F(xiàn)代教育觀要求學(xué)生學(xué)會認(rèn)知，學(xué)會生活，學(xué)會做事，學(xué)會發(fā)展。中職教育既要注重知識傳授，也要注重對學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，從課堂教學(xué)到教材建設(shè)、教學(xué)評價與考核，從校內(nèi)活動到校外實踐，都要滲透人文教育，甚至學(xué)校環(huán)境建設(shè)也應(yīng)洋溢濃厚的人文氣息。

樹立“以學(xué)生為中心”的現(xiàn)代教育觀，就是要科學(xué)正確地看待學(xué)生，相信他們，尊重他們，賦予他們應(yīng)有的權(quán)利，尊重其人格，平等相待。教師要尊重和珍視學(xué)生獨特的感受、體驗與理解，提倡“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，最大限度地開發(fā)和調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與主動性，讓學(xué)生成為課堂的真正主宰。

二、積極垂范，提高教師的人文素養(yǎng)

常言道，經(jīng)師易得，人師難求。作為教育主導(dǎo)者的教師，其素質(zhì)的高低直接影響著教育的成敗?！皩W(xué)高為師，身正為范”，這是對教師的基本要求。只有用靈魂才能鑄造靈魂，教師的行為示范對學(xué)生會起直接的教化作用。因此，學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，很大程度上依賴于教師人文素養(yǎng)的提升。教師人文素養(yǎng)的內(nèi)涵至少包括三個方面：1.廣博而深厚的文化底蘊。教師對人類文化的各個領(lǐng)域都應(yīng)有所涉獵，熟諳諸子百家，略通天文地理，形成自己對生命、生活、社會的獨特理解和感悟。2.敏銳而深邃的時代感悟。教師不僅要有“信息”上的量增，更要有深刻的洞察和體驗（包括反思、感悟、啟迪等），不斷提升自己的智慧和靈性，依靠專業(yè)知識、人文底蘊、審美情趣、品德修養(yǎng)的顯揚和施教技藝的高超來贏得學(xué)生的認(rèn)同和模仿，逐步將人文知識內(nèi)化為人文素養(yǎng)。3.健康而多彩的生活情趣。富有童心，充滿對新鮮事物的好奇；朝氣蓬勃，奮發(fā)進(jìn)取，充滿對理想生活的執(zhí)著追求。這是教師永葆青春活力的秘訣，也是一種有效的課程資源，它將熏陶和感染學(xué)生，讓學(xué)生對生命充滿理解，對生活充滿感悟，對人生充滿信念。

學(xué)生是一個完整的生命體，不僅需要理性地啟發(fā)和誘導(dǎo)，更需要感性地點燃和熏陶。教師不僅是傳道授業(yè)解惑的業(yè)師，更是以身教、心教育人的智者。他是一個榜樣、一面旗幟、一座燈塔、一個活生生的人文載體。教師的人文素養(yǎng)，便是教之內(nèi)功、師之根本，它處在教師整體素養(yǎng)中的核心位置，決定著教師職業(yè)的意義和價值。

三、關(guān)注經(jīng)典閱讀，提升人文素養(yǎng)

語文學(xué)習(xí)的特殊之處主要不是“知”的積累，而是“感”的積淀。閱讀教學(xué)應(yīng)對閱讀文本進(jìn)行積極主動地感知、探究，以獲得豐富的感受。語文閱讀教學(xué)在很大程度上承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生良好閱讀習(xí)慣和高超閱讀技能的任務(wù)，是人類文化文明傳承鏈條中不可或缺的一環(huán)。

所謂經(jīng)典，是指那些經(jīng)過歷史選擇出來的“最有價值的書”，具有典范性、權(quán)威性的特征。經(jīng)典通過個人獨特的世界觀和不可重復(fù)的創(chuàng)造，凸顯出深厚的文化積淀和豐富的人性內(nèi)涵，提出一些人類精神生活的根本性問題。人類最美好的思想往往蘊含在經(jīng)典名著中。錢理群教授說過，人類精神文明的成果就是通過對各類學(xué)科（不只是文學(xué)，還有其他人文科學(xué)、社會科學(xué)、自然科學(xué)）名著（經(jīng)典）的閱讀而代代相傳的。在這個意義上，受教育的基本途徑就是讀名著（經(jīng)典）。學(xué)生閱讀經(jīng)典名著，可以不斷提升對作品的審美鑒賞能力，從中汲取人文精神，樹立正確的價值觀念。因此，廣泛閱讀經(jīng)典作品，對于提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)，對于傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有十分重要的意義。

錢理群教授說過，中學(xué)語文教學(xué)落實到人文教育上就是給人打一個精神底子。人文教育與知識傳授是水乳交融的。閱讀教學(xué)應(yīng)當(dāng)扭轉(zhuǎn)純技能訓(xùn)練的走向，真正轉(zhuǎn)向人文教育。教材中大量的經(jīng)典文本都承載著豐富的情感和積極健康的價值追求：孔子的“仁愛”，孟子的“舍生取義”，蘇軾的“曠達(dá)”，屈原的“愛國精神”……教師應(yīng)該有意識地讓學(xué)生接受這些精神的熏染，提升其精神境界。

四、完善校園文化建設(shè)，創(chuàng)設(shè)良好人文環(huán)境

優(yōu)秀的校園文化能凝聚成一種精神，這種精神會以其獨特的感染力、凝聚力，教育和塑造人們的心理、性格和自我意識，使每個師生都能自覺地遵守日常行為規(guī)范，增強對學(xué)校的認(rèn)同感和凝聚力，產(chǎn)生一致和自覺的行為方式，使師生的人格得到塑造，個性得到發(fā)展，精神得到升華。

加強校園文化建設(shè)，一是舉辦系列人文講座，引導(dǎo)學(xué)生提高人文素養(yǎng)；二是以校報、校園網(wǎng)和廣播站為載體，及時更新、增加資料，拓展校園文化活動空間，這既是廣大學(xué)生實習(xí)實訓(xùn)的平臺，又是學(xué)生展示才華的舞臺；三是建立人文社團(tuán)，如新聞、文學(xué)、書法、攝影、歌舞、音樂、藝術(shù)、體育等社團(tuán)；四是開展健康向上、格調(diào)高雅、內(nèi)容豐富的校園文化活動，吸引學(xué)生主動而廣泛地參與，如藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)、文藝演出等；五是加強校園自然景觀、人文景觀的建設(shè)，營造健康的人文氛圍，使學(xué)生在優(yōu)美的校園環(huán)境中受到啟迪和熏陶。

總之，教育的過程是人文精神培育的過程，教育的使命就是培育人文精神，提高人文素養(yǎng)。一方面教師要加強自身修煉，用自己的人格魅力去吸引學(xué)生、影響學(xué)生；另一方面，要把人文素養(yǎng)的提升滲透到教學(xué)過程的各個環(huán)節(jié)，使學(xué)生身處其中，去感悟、理解、思考，從而凈化靈魂、升華人格、完善自己，成長為有用之才。

（責(zé)編 黃云鵬）