家譜裝訂中的異見(jiàn)針眼數(shù)

勵(lì)雙杰

（慈溪思綏草堂，浙江 慈溪 315300）

古籍裝訂，穿線的針眼數(shù)，以四針眼和六針眼最為通行。前人大概因?yàn)榧s定俗成、見(jiàn)怪不怪的緣故，也就熟視無(wú)睹，很少有人會(huì)去特意關(guān)注這種書(shū)皮子功夫。到了現(xiàn)當(dāng)代，才從版本的角度，留意到這個(gè)古籍裝訂中的細(xì)枝末節(jié)。黃永年先生在《古籍版本學(xué)》中說(shuō)：“線裝是有一定規(guī)格的，一般只打四個(gè)孔，叫‘四針眼裝’，厚一點(diǎn)的書(shū)有時(shí)在上下角各多打一個(gè)孔，叫‘六針眼裝’。但多數(shù)藏書(shū)家不喜歡這種六針眼裝，一般還多用四針眼裝?！秉S永年先生這是經(jīng)驗(yàn)之談，能夠理解。又如藍(lán)洪峰先生在《從版刻形式識(shí)別版本》中說(shuō)：“線裝一般只打四個(gè)孔，叫‘四眼針裝’，厚一點(diǎn)的書(shū)有時(shí)在上下角各多打一個(gè)孔，叫‘六眼針裝’。明和清前期無(wú)論‘四眼’或‘六眼’，中間的三段總是長(zhǎng)短平均。清中期起，最中間的一段縮得比上下兩段短一些。近代則縮得更短?！敝徊贿^(guò)把“針眼”說(shuō)成“眼針”，意思還是一樣的。

另外如國(guó)家圖書(shū)館的鮑國(guó)強(qiáng)先生在《新入藏古籍札記》一文中，對(duì)針眼有特別詳細(xì)的記載，如“《文選纂注》十二卷……四針眼：2＋7＋7.4＋7.1＋2.1 厘米（首冊(cè)）”，精確到了具體的位置尺寸，令人嘆為觀止。鮑國(guó)強(qiáng)先生在此文中還提到了《天津衛(wèi)商務(wù)要訣》一書(shū)：“（清）佚名編，清末抄本，線裝，一冊(cè)。無(wú)界欄。書(shū)型27.6×20.5厘米。三針眼：3.1＋10.7＋10.9＋2.9厘米。毛邊紙，色黃。雙道白絲線裝訂，訂雙角線。書(shū)衣和扉頁(yè)新加。未見(jiàn)著錄。”則是提到了罕見(jiàn)的“三針眼”裝。

思綏草堂所藏多為線裝舊家譜。舊家譜自然屬于古籍范疇，現(xiàn)在從家譜的角度，也來(lái)說(shuō)說(shuō)線裝的針眼數(shù)。跟其它古籍一樣，家譜中也是以四針眼和六針眼為主，三針眼只知道鮑國(guó)強(qiáng)先生提到過(guò)的《天津衛(wèi)商務(wù)要訣》，也不必多說(shuō)。就從五針眼說(shuō)起。

五針眼裝 黃永年先生說(shuō)“至于五針眼和三針眼以下、六針眼以上，則絕對(duì)沒(méi)有，不能亂來(lái)”。他的弟子、北京大學(xué)歷史學(xué)系辛德勇教授在《書(shū)林剩話(huà)·針眼》亦說(shuō)：“朝鮮有五針眼裝，也是學(xué)我們沒(méi)學(xué)好走了樣。五個(gè)針眼使古籍失去勻稱(chēng)感，并不好看。”又作補(bǔ)記說(shuō)：“近日在故宮博物院編《兩朝御覽圖書(shū)》上見(jiàn)到宮內(nèi)藏清內(nèi)府朱格寫(xiě)本《大清穆宗毅皇帝本紀(jì)》是訂成五針眼裝，這恐怕是太監(jiān)不懂規(guī)矩亂來(lái)，不能視作常例?！?/p>

思綏草堂藏日、朝兩國(guó)的舊家譜數(shù)十部，多為五針眼裝，既然是“沒(méi)學(xué)好走了樣”，自也不必不說(shuō)，就說(shuō)中國(guó)家譜。首先一部，是光緒二年浙江《余姚梅川賴(lài)氏宗譜》明素堂鈔本，藍(lán)布封面，不分卷一冊(cè)。此譜在2003年購(gòu)得，當(dāng)時(shí)同得者尚有明嘉靖四十二年刻本《秀川羅氏族譜》一冊(cè)，是嘉靖八年?duì)钤_洪先在卒前一年親自纂修并刻印，是極為難得之物。對(duì)方言明若不能以高價(jià)轉(zhuǎn)讓《余姚梅川賴(lài)氏宗譜》，則《秀川羅氏族譜》他還得再考慮考慮?？丛跔钤拿孀由?，再加上《余姚梅川賴(lài)氏宗譜》是五針眼裝，最后也就一同打包入藏。

不過(guò)，這部《余姚梅川賴(lài)氏宗譜》的五針眼裝怎么看都不那么地合乎規(guī)矩，很有可能是當(dāng)時(shí)的裝訂者“不懂規(guī)矩亂來(lái)”的產(chǎn)物。

相比之《余姚梅川賴(lài)氏宗譜》“不懂規(guī)矩亂來(lái)”的五針眼裝，草堂尚有幾部另外的五針眼裝，則規(guī)矩得多。

民國(guó)二十五年木活字本福建松溪《雷氏宗譜》一卷一冊(cè)，藍(lán)布封面，譜籍在福建松溪縣的溪東鄉(xiāng)雷家村（后改名為雷厝村），這是松溪縣一個(gè)畬族行政村，2001年經(jīng)縣人民政府批準(zhǔn)，從原雷厝村析出，單列為一個(gè)行政村，取名雷畬村。雷畬村的“雷氏宗祠”是松溪縣唯一一處列入福建省涉臺(tái)文物名錄的文物點(diǎn)，2012年被列入縣級(jí)文物保護(hù)單位。福建松溪縣與浙江慶元縣毗鄰，這部《雷氏宗譜》即由“慶元縣吳嘉耀編修”（據(jù)書(shū)名頁(yè)記載）。所謂“編修”，實(shí)際上就是印譜的譜師。

道光元年刻本廣東興寧、龍川《巫氏世譜》不分卷七冊(cè)，藍(lán)布封面，刻工甚劣。譜中《巫氏闔族總譜之序》中說(shuō)：“余公原居福建，移居廣東興寧羅岡，后移居龍川下塔之吉地焉。幸得祖公之庇佑，而子肖公父子濟(jì)美、三祝公戶(hù)部尚書(shū)、榮公癸丑進(jìn)士，正所謂科甲蟬聯(lián)，人文尉起，是以族譜為大，闔族而一修之，故所以公孫有出鄉(xiāng)者，各省各州府縣俱一歸在廣東龍川修造總譜，方見(jiàn)大族。予等聽(tīng)知住在萬(wàn)載縣私造房譜，并無(wú)賢人，如何是造？且又不同廣東譜式，此私造族譜者作為祖宗之輅人，真是言可誣也。”這里提到的“萬(wàn)載縣私造房譜”不知是否指江西《萬(wàn)載株鎮(zhèn)巫氏族譜》。草堂有一部此族家譜，為民國(guó)三十五年木活字本，是四針眼裝，不在此文討論范疇，不再展開(kāi)。

道光十二年鈔本山東蓬萊《張氏族譜》傳部四卷、圖部四卷，一函八冊(cè)。這八冊(cè)家譜中，圖部四卷四冊(cè)是經(jīng)折裝，自然不用穿線裝訂。但傳部四卷四冊(cè)，仍是傳統(tǒng)的線裝，不過(guò)用了五針眼法。傳世舊家譜中，線裝占了絕大多數(shù)，但經(jīng)折裝偶爾也有發(fā)現(xiàn)。像這部《張氏族譜》這樣既有線裝又有經(jīng)折裝的家譜，是少之又少。尤其還出現(xiàn)了更為稀見(jiàn)的五針眼裝，恐怕是真正的絕無(wú)僅有了。

不過(guò)，若以欣賞的眼光來(lái)看五針眼裝家譜，則非民國(guó)二十六年桂柏堂木活字本湖南桂東《流源鄧氏五修族譜》莫屬。這部家譜的纂修者是鄧?guó)P岡、鄧飛黃。鄧飛黃是民國(guó)時(shí)期的政要，曾參與湖南和平起義。他的弟弟就是后來(lái)官至中共中宣部部長(zhǎng)的鄧力群，在家譜世系中都有記載。這部家譜全十二冊(cè)，開(kāi)本并不大，只有30.2×16.5厘米，五針眼的間距勻稱(chēng)，眼與眼之間的距離幾乎相等。廣東中山圖書(shū)館亦藏此譜，據(jù)《中國(guó)家譜綜合目錄》記載，中山圖書(shū)館藏本為十冊(cè)，應(yīng)該是缺了其中的兩冊(cè)。

相比之前面幾部五針眼裝的普通開(kāi)本，還有修于清道光二十六年的江西泰和《西昌坑尾曾氏重修族譜》不分卷一冊(cè)，開(kāi)本很大，達(dá)到了45×27厘米，而且也厚，目錄中最末就注明“以上共計(jì)二伯（佰）零九頁(yè)”。二百多頁(yè)的線裝書(shū)，是其它古籍的一至二倍，可以想象有多厚了。大而厚，可用“宏闊”稱(chēng)之，再配以五針眼裝，端的“非同一般”。

七針眼裝 所謂的七針眼裝，實(shí)際上就是四針眼裝與六針眼裝的升級(jí)版。四針眼成了五針眼，再上下角各多打一個(gè)眼，就成了七針眼裝。

在2007年之前，草堂還沒(méi)有一部七針眼裝的家譜。但在同一天，如此罕有的裝訂法，草堂分別在同一古玩市場(chǎng)內(nèi)兩家舊書(shū)店里分別各得到了一部七針眼裝的家譜，大概只能用緣分來(lái)解釋。

這兩部七針眼裝的家譜，一部是清光緒二十二年木活字本，浙江慶元《周氏宗譜》四卷四冊(cè)，藍(lán)布封面，開(kāi)本較大。另一部是清咸豐二年木活字本，浙江遂昌《葉氏宗譜》不分卷一冊(cè)，也是藍(lán)布封面，開(kāi)本略小。有意思的是，《葉氏宗譜》每部一冊(cè)全，這家店里竟然有相同版本的兩部，差異只是品相好壞而已。

后來(lái)又得到一部七針眼裝家譜，是光緒二年駟馬堂木活字本，湖南武陵《于氏族譜》不分卷，六冊(cè)。這部家譜的書(shū)名頁(yè)是用篆書(shū)題寫(xiě)，“于”字不出頭，繞來(lái)彎去就像一個(gè)“虧”字，剛看到時(shí)還以為是一部稀姓家譜。這部家譜開(kāi)本也大，達(dá)到了40×27厘米，但極薄，每?jī)?cè)不過(guò)二三十頁(yè)。用七針眼裝也就罷了，卻又藍(lán)綾包角。在這么薄的冊(cè)子上包角，而且只包中間十幾頁(yè)，顯然需要很高的技巧。既然會(huì)“包角”的高超技藝，自然是懂裝訂規(guī)矩的，那用七針眼裝，說(shuō)明就是有意為之了。

只是奇妙的是，自從關(guān)注家譜裝訂的針眼數(shù)，似乎異見(jiàn)針眼數(shù)的家譜就多了起來(lái)，這大概就是所謂的“視網(wǎng)膜效應(yīng)”，偶然因素隨著自己的關(guān)注而覺(jué)得是個(gè)普遍現(xiàn)象，七針眼的家譜似乎也并不算稀奇。除了上面的幾部外，隨之又發(fā)現(xiàn)了一部，是福建沙縣的《福沙林氏族譜》十卷十七冊(cè)。這部《林氏》是由清光緒九年修本和民國(guó)二十七年修本合并起來(lái)裝訂的，也就是說(shuō)，光緒修本已有的內(nèi)容，在民國(guó)修時(shí)不再重新制印，只印刷民國(guó)時(shí)期增加的內(nèi)容，然后把新印好的民國(guó)內(nèi)容，裝訂到光緒修本中。這樣做最大的好處就是節(jié)省成本，在家譜中偶爾能看到。只是光緒九年與民國(guó)二十七年相差了五六十年，兩個(gè)修本的品相幾乎相差無(wú)幾，就不得不佩服這個(gè)家譜對(duì)于家譜保藏的成功。

與上面所說(shuō)的五針眼裝因“不懂規(guī)矩”偶爾“亂來(lái)”不同，這幾部七針眼裝的家譜都是那么的中規(guī)中矩。若非仔細(xì)，一點(diǎn)也感覺(jué)不出有沒(méi)有“失去勻稱(chēng)感”。

八針眼，九針眼裝 草堂所藏的這部九針眼裝《庫(kù)氏宗譜》，姓氏極為稀見(jiàn)，《中國(guó)家譜總目》不載。現(xiàn)有資料中，“庫(kù)”姓沒(méi)有進(jìn)入前500位的姓氏。復(fù)旦大學(xué)錢(qián)文忠教授在央視百家講壇講《百家姓》時(shí)說(shuō)沒(méi)有進(jìn)入前100位的姓氏都屬小姓，那這個(gè)“庫(kù)氏”家族，算得上是小姓中的小姓了。這部《庫(kù)氏宗譜》修于民國(guó)十年，六卷首二卷末一卷，共十冊(cè)，是湖北黃岡地區(qū)的家譜，與地質(zhì)學(xué)家李四光的“庫(kù)李氏”家族還屬于同宗。

《庫(kù)氏宗譜》的九針眼裝訂很有意思，裝訂線從這一眼下去，從那一眼上來(lái)，環(huán)繞向前，不走回路，與傳統(tǒng)線裝迥異，估計(jì)是不懂裝訂之法的譜匠任意為之，亂訂一氣。因?yàn)樵谶@九冊(cè)家譜中，其中第四冊(cè)少打了一眼，成了“八針眼”裝。后又見(jiàn)過(guò)《庫(kù)氏宗譜》復(fù)本一部，亦是如此裝法，譜匠的心思一般人還真是難以理解。

有資料說(shuō)“八針眼裝”是在六針眼裝的基礎(chǔ)上，再在更靠近書(shū)脊的上下角各多打一個(gè)眼，就成了八針眼。不過(guò)這種裝訂法我只看到人家描述的手繪圖片，沒(méi)有看到實(shí)物，所以很有理由值得懷疑到底有沒(méi)有這種裝訂法。

還有一部嘉慶十一年刻本，福建上杭、江西龍泉（今遂川）《江氏族譜》不分卷，二冊(cè)，也是九針眼裝。不過(guò)這種裝訂法毫無(wú)美感，明顯也是“不懂規(guī)矩亂來(lái)”。

另外，十針眼、十一針眼的裝訂法在當(dāng)代還有人動(dòng)手做過(guò)，但那是屬于新創(chuàng)意、新工藝，古籍中還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，略過(guò)不提。

十二針眼裝 我曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇《兩部“十二針眼裝”家譜》的小文，在文中說(shuō)：“就象‘六針眼裝’是從‘四針眼裝’沿襲而來(lái)，這‘十二針眼裝’也脫胎于‘四針眼裝’，是在四眼的每一眼右邊（靠近書(shū)脊的這一邊）上下處各打上一眼，一眼成了三眼，四眼成了十二眼，就有了‘十二針眼裝’的線裝本?！?/p>

我在文中提到了臺(tái)灣藏家收藏的清光緒三十三年木活字本安徽祁門(mén)《善和程氏宗譜》，四十一卷首一卷附錄一卷，上海圖書(shū)館藏有全本三冊(cè)，臺(tái)灣藏家只藏其中的二冊(cè)。但臺(tái)灣藏家的藏本，書(shū)衣上有大大的毛筆字“打倒封資修”五字，另有一個(gè)硃砂大叉叉，具有很明顯的時(shí)代烙印。除臺(tái)灣藏友的藏品外，我還列舉了兩部自藏的家譜，一部是民國(guó)三十六年臥雪堂木活字本湖北黃安的《袁氏宗譜》，十六卷首二卷，十八冊(cè)；另一部是民國(guó)二十二年余慶堂木活字本，浙江鄞縣《鄞東梅江沈氏宗譜》，藍(lán)布封面，不分卷，一冊(cè)。

因?yàn)檫@兩部都是民國(guó)時(shí)期的木活字本，我一直希望能有一部清代的十二針眼裝家譜。但第三部入藏的十二針眼裝家譜，仍是民國(guó)時(shí)期的木活字本，只不過(guò)略早幾年，是民國(guó)五年的木活字本，浙江遂昌《壬午岱東海徐氏宗譜》二卷一冊(cè)，藍(lán)布封面。壬午岱為自然村，屬于遂昌縣妙高鎮(zhèn)仙巖村，2011年《錢(qián)甌遂昌》報(bào)曾以《壬午岱自然村 背靠大樹(shù)好乘涼》為題，對(duì)這個(gè)古村作了報(bào)道，開(kāi)頭即說(shuō)：“村頭的四棵古樹(shù)：一棵楓樹(shù)，一棵柳杉，還有兩棵南方紅豆杉特別引人注目，它們?cè)谶@里生長(zhǎng)了一千多年了。”但對(duì)于“壬午岱”這個(gè)名稱(chēng)的由來(lái)，卻很少有人提及，可能已不得其詳。倒是在這部《壬午岱東海徐氏宗譜》中有過(guò)這樣的記載：“（先祖）由四川成都府遷居于遂邑焉。遞傳至六世元二公于元至正二年歲在壬午又遷于此，以歲為名，號(hào)曰壬午岱?！边@種以遷徙的時(shí)間為地名的，并不多見(jiàn)。

三四個(gè)月后，我又得到這個(gè)家族于民國(guó)三十六年遞修的《壬午岱東海徐氏宗譜》二卷，開(kāi)本大小與裝訂風(fēng)格幾乎一樣，同樣用了十二針眼裝訂法。

一下子擁有了四部民國(guó)時(shí)期的十二針眼裝家譜，未免有些審美疲勞，對(duì)于想擁有清代十二針眼裝家譜的想法，也就更加強(qiáng)烈。好在緣分突然到來(lái)，來(lái)勢(shì)兇猛，不是一部，而是三部。這三部十二針眼裝家譜，都是光緒時(shí)所修，而且都來(lái)源于同一個(gè)地方，與遂昌同屬于浙江麗水地區(qū)的松陽(yáng)縣。

第一部是光緒四年木活字本松陽(yáng)《坳后徐氏宗譜》一卷。這部《坳后徐氏宗譜》還有兩個(gè)遞修本，即民國(guó)四年和民國(guó)三十五年。其中民國(guó)四年修本也是十二針眼裝。

第二部是光緒二年寶善堂松陽(yáng)《（峰坪）葉氏宗譜》不分卷，二冊(cè)，相伴的也有一部遞修本，是嘉慶十六年修本，不過(guò)卻是六針眼裝。

第三部是光緒二十九年世珍堂木活字本松陽(yáng)《中山毛氏宗譜》不分卷一冊(cè)，與其它幾部三十五六厘米的長(zhǎng)度不同，其開(kāi)本很大，達(dá)到了48.2×30厘米。開(kāi)本雖然大，卻極薄。我想如果做成小開(kāi)本，厚度就會(huì)增加，也許視覺(jué)效果會(huì)更舒適些。這部《中山毛氏宗譜》還有相同版本一部，不過(guò)因?yàn)檠b訂錢(qián)已經(jīng)散斷，封面封底均已缺失。

思綏草堂有八部十二針眼的家譜入藏，單從數(shù)量上來(lái)說(shuō)，無(wú)論公藏還是私藏，大概不會(huì)有更多了吧。

“十三”這個(gè)數(shù)字在當(dāng)代并不討人喜歡，古人是不是也有這樣的意識(shí)不作探討，但“十三針眼”的線裝法還真沒(méi)發(fā)現(xiàn)過(guò)，也沒(méi)人提及過(guò)，大概也是真沒(méi)有了。

十四針眼裝 我在2008年撰寫(xiě)《兩部“十二針眼裝”家譜》一文時(shí)，以為十二針眼已是線裝針眼數(shù)的極限了，現(xiàn)在看來(lái)，真是少見(jiàn)多怪。沒(méi)有最多，只有更多，突兀地就擁有了一部十四針眼的浙江松陽(yáng)《周氏重修宗譜》，而且年份之早也出乎我的想象，因?yàn)檫@是一部清嘉慶六年的余慶堂木活字本，是思綏草堂收藏的除四針眼、六針眼之外，異見(jiàn)針眼裝中年代最早的一部家譜。

《周氏重修宗譜》不分卷，一冊(cè)，藍(lán)布封面。不知道怎么樣來(lái)形容這部十四針眼的家譜。如果十二針眼并不稀奇，那么這部十四針眼也就不稀奇。因?yàn)檫@部十四針眼的家譜，就像六針眼裝是四針眼裝的升級(jí)版，七針眼是五針眼的升級(jí)版，十四針眼也只是十二針眼的升級(jí)版，也是再在上下角各多打一個(gè)眼，十二針眼成了十四針眼，如此而已。

打上這么多的針眼，卻一點(diǎn)沒(méi)有讓人覺(jué)得擁擠、迫促、雜亂無(wú)章，反倒給人一種愉悅的美感，恐怕還真不是愛(ài)烏及屋能夠解釋的。

然后，又有譜師會(huì)在這樣的十四針眼中，另外還能玩出新意來(lái)。同是松陽(yáng)，同樣姓周，不同家族，同治九年世德堂木活字本松陽(yáng)《（高亭）繼開(kāi)周氏房譜》不分卷一冊(cè)，也是十四針眼裝。與《周氏重修宗譜》不同的是，上下角各多出來(lái)的一個(gè)眼，非?？拷吔牵b訂線并不與其它眼連貫，而是自成一個(gè)小單位。這不單單是一個(gè)小花樣，人家其實(shí)已經(jīng)當(dāng)作藝術(shù)品在玩了，就像畫(huà)畫(huà)，工匠與畫(huà)師是有質(zhì)的區(qū)別的?！独^開(kāi)周氏房譜》雖然只是作了一點(diǎn)小小的變化，境界卻提升了很多。

十七針眼裝 就像上面說(shuō)的，沒(méi)有最多，只有更多。真是針眼無(wú)局限，最近又意外地得到了一部竟然有十七個(gè)針眼的家譜。這是江西泰和地區(qū)的《鄧氏族譜》，不分卷，兩冊(cè)，道光十二年鈔本。這部十七針眼是五針眼的每個(gè)眼一分為三，成為十五針眼，又在上下角各多打一個(gè)眼，成了十七針眼，與嘉慶六年的十四針眼裝浙江松陽(yáng)《周氏重修宗譜》略同?！吨苁现匦拮谧V》是四針眼升級(jí)而來(lái)，而《鄧氏族譜》是五針眼升級(jí)而來(lái)。這是草堂目前為止發(fā)現(xiàn)針眼最多的一部家譜。只是可惜的是，這部家譜的上冊(cè)因?yàn)槠废嗖患眩谖业玫街?，已被原物主進(jìn)行全托修補(bǔ)。幸虧下冊(cè)保存還好，仍保持著十七針眼的原樣裝訂。

黃永年先生在《古籍版本學(xué)》中說(shuō)“厚一點(diǎn)的書(shū)有時(shí)在上下角各多打一個(gè)孔”來(lái)說(shuō)明四針眼和六針眼的過(guò)渡關(guān)系。但在思綏草堂收藏的這些異見(jiàn)針眼裝法中，大多數(shù)的開(kāi)本并不厚大。如針眼數(shù)最多的《周氏重修宗譜》，書(shū)型也不過(guò)27×36厘米左右，厚度僅1厘米。比起那些如江西、廣東、福建動(dòng)輒30×40厘米，厚度超過(guò)二三厘米的大厚本家譜相比，實(shí)在無(wú)法相提并論。

在我所提到的這些異見(jiàn)針眼裝的家譜中，五針、七針眼裝涉及的地區(qū)很廣，山東、安徽、廣東、福建、湖北、江西、浙江等地都有發(fā)現(xiàn)，但十二針眼、十四針眼這樣針眼數(shù)多的家譜，就幾乎集中在了浙江地區(qū)，而且主要是集中在麗水地區(qū)。在思綏草堂所藏的一千八百余部家譜中，浙江地區(qū)所占比例很小，不會(huì)超過(guò)二百部，但為什么異數(shù)針眼的家譜會(huì)這么多，而遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其它地區(qū)呢？而且，這些異數(shù)針眼裝法的家譜，尤以藍(lán)布封面為多。

拋開(kāi)地區(qū)、藍(lán)布封面這樣的問(wèn)題不提，為什么其它古籍中又很少發(fā)現(xiàn)這類(lèi)異數(shù)針眼的裝訂法？也許是，古籍是以營(yíng)利為目的，繁瑣的裝訂工藝并不能帶來(lái)利潤(rùn)上的增長(zhǎng)，故不必干這種吃力不討好的事。而家譜是家族的個(gè)體行為，修家譜并不是為了出售牟利，終極目的只有一個(gè)，就是讓后代子孫明白“我從哪里來(lái)”，以達(dá)到敬宗睦族的目的，印數(shù)也不過(guò)數(shù)部、十?dāng)?shù)部、數(shù)十部而已，很少有見(jiàn)上百部的。多花一點(diǎn)點(diǎn)功本，玩出一點(diǎn)花樣來(lái)，也是未嘗不可。甚至當(dāng)雇主家族的伙食豐盛程度超出了譜師的想象時(shí)，說(shuō)不定譜師自己也愿意多花點(diǎn)心思來(lái)展示一下自己的“功夫”吧。

這些與傳統(tǒng)線裝技法有別的“小花樣”，有些或者確是“不懂規(guī)矩亂來(lái)”，而有些卻顯然是有意為之，比如五針眼裝、七針眼裝、十二針眼裝，實(shí)際上已是很成熟又有些普遍的裝訂法，存在時(shí)間長(zhǎng)，地區(qū)跨度大。無(wú)論是無(wú)意還是有意，這一些異見(jiàn)裝訂法，應(yīng)該說(shuō)都為舊籍的版本特色增添了新的亮點(diǎn)。